பதித பாவன ஜகந்நாதர்

குறிக்கோள்கள்

குறிக்கோள் 1: ஜாதி, மதம், சமூக நிலை அல்லது இருப்பிடம் என்ற எந்த வேறுபாடும் இன்றி, அனைத்து உயிர்களையும் அரவணைக்கும் பகவான் ஜகந்நாதரின் எல்லையற்ற கருணையின் அடையாளமாக பதித பாவன ஜகந்நாதரின் மகத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதல்.

குறிக்கோள் 2: ஜகந்நாதர், பலபத்ரர், சுபத்ரா ஆகியோரின் பிரதான திருவுருவத்துடன் ஒப்பிடும்போது, பதித பாவன ஜகந்நாதரின் தனித்துவமான அம்சங்களை அறிந்து கொள்ளுதல்.

குறிக்கோள் 3: பதித பாவன சந்நிதி திறப்பு, மைலாமா, அபகாஷா உள்ளிட்ட அதிகாலை வழிபாட்டு முறைகளின் வரிசையை அறிந்து கொள்ளுதல்.

குறிக்கோள் 4: பிரதான மூலவர்களுக்கு நிவேதனம் செய்யப்படும் போகத்துடன், பதித பாவன ஜகந்நாதருக்கும் போகம் சமர்ப்பிக்கும் வழக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதல்.

குறிக்கோள் 1: ஜாதி, மதம், சமூக நிலை அல்லது இருப்பிடம் என்ற எந்த வேறுபாடும் இன்றி, அனைத்து உயிர்களையும் அரவணைக்கும் பகவான் ஜகந்நாதரின் எல்லையற்ற கருணையின் அடையாளமாக பதித பாவன ஜகந்நாதரின் மகத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதல்.

பதித பாவனர் என்றால் “வீழ்ந்தவர்களைத் தூய்மைப்படுத்துபவர்” அல்லது “அனைவரையும் தூய்மைப்படுத்துபவர்” என்று பொருள். புரி ஜகந்நாதர் கோவிலின் சிங்கத்வாரம் (சிங்க வாசல்) அருகில், பதித பாவன ஜகந்நாதர் எழுந்தருளியுள்ளார்.

முக்கிய கோவிலுக்குள் நுழைய அனுமதி இல்லாத பக்தர்களும், கோவிலுக்கு வெளியே இருந்தபடியே இவரை தரிசித்து, ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் அருளையும் ஆசீர்வாதத்தையும் பெற முடியும். இதனால், ஜாதி, மதம், நாடு என்ற எந்த வேறுபாடும் இன்றி, அனைவருக்கும் அருள் வழங்கும் கருணைமிகு ஜகந்நாதராக பதித பாவன ஜகந்நாதர் போற்றப்படுகிறார்.

‘பதித பாவன’ என்ற பெயர், ‘பதித’ (வீழ்ந்தவர் / பாவி) மற்றும் ‘பாவன’ (தூய்மைப்படுத்துபவர் / காப்பவர்) என்ற இரண்டு சொற்களின் சேர்க்கையாகும். வரலாற்று ரீதியாக, சமூகத்தின் சில பிரிவினருக்கு ஜகந்நாதர் கோவிலின் உள்ளே நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்ட காலத்தில், அவர்கள் கிழக்கு நுழைவாயிலின் அடிப்பகுதியில் அமைந்திருந்த இந்தத் திருவுருவத்தை வழிபட்டு ஆறுதல் பெற்றனர்.

ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் தினமும் ஏற்றப்படும் புகழ்பெற்ற கொடி ‘பதித பாவன பாணா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் கொடி, பகவானின் எல்லையற்ற கருணையையும், அனைத்து உயிர்களும் அவரிடம் சரணடைய அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் குறிக்கிறது.

பதித பாவனரின் திருவுருவம், 18-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இரண்டாம் இராமச்சந்திர தேவ மன்னரின் வரலாற்றுடனும், முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்ததால் கருவறைக்குள் நுழைய முடியாத மகாபக்தரான சாலபேகா அவர்களின் வரலாற்றுடனும் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது.

ஜகந்நாதர் கோவில் நிர்வாகம் இந்துக்களல்லாதவர்களுக்கு கோவிலுக்குள் நுழைவதில் கடுமையான விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதால், பிற மதத்தைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் பகவானை தரிசிப்பதற்கான முக்கிய வாய்ப்பாக பதித பாவன ஜகந்நாதரின் திருவுருவம் விளங்குகிறது. தினமும் அதிகாலையில் நடைபெறும் மங்கள ஆரத்தி, கோவிலுக்குள் செல்ல அனுமதி இல்லாத பக்தர்களுக்கு அமைதியான மற்றும் ஆன்மிக நிறைந்த தரிசன அனுபவத்தை அளிக்கிறது.

சிங்க துவாரம் வாசலில் பதித பாவனரின் இருப்பிடம்

திருவுருவத்தின் சிறப்பம்சங்கள்

குறிக்கோள் 2: ஜகந்நாதர், பலபத்ரர், சுபத்ரா ஆகியோரின் பிரதான திருவுருவத்துடன் ஒப்பிடும்போது, பதித பாவன ஜகந்நாதரின் தனித்துவமான அம்சங்களை அறிந்து கொள்ளுதல்.

முக்கிய கருவறையில் ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், தமது அண்ணன் பலபத்ரர் மற்றும் தங்கை சுபத்ரையுடன் சேர்ந்து திருவுருவமாகக் காட்சியளிக்கிறார். ஆனால் பதித பாவன ஜகந்நாதர், தனித்து மட்டுமே அருள்பாலிக்கிறார். பதித பாவனரின் திருவுருவம் முகவடிவில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. முக்கிய ஜகந்நாதர் திருவுருவத்தில் காணப்படும் கை, கால்கள் அல்லது உடல் அமைப்பு இதில் இல்லை.

முக்கிய கருவறையில் திரிமூர்த்திகளுடன் எப்போதும் இருக்கும் சுதர்சன சக்கரம், பதித பாவனரின் திருவுருவத்தில் இடம்பெறவில்லை. ஒடியா மரபில், ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் இவ்வாறு தனித்து வழிபடப்படும் இந்த வடிவம் ‘ததி வாமன’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்தத் திருவுருவத்தின் மிகச் சிறப்பான தனித்துவம் அதன் அமைவிடமாகும். இது கோவிலின் பிரதான வாயில் வழியாக படா டாண்டா (பெரிய வீதி) நோக்கி அமைந்துள்ளது. எனவே, கோவிலின் வாசலைக் கடக்காமல், வெளியே நின்றபடியே யாரும் பகவானின் திருக்காட்சியைப் பெற முடியும்.

வழிபாட்டு முறைகள்

குறிக்கோள் 3: பதித பாவன சந்நிதி திறப்பு, மைலாமா, அபகாஷா உள்ளிட்ட அதிகாலை வழிபாட்டு முறைகளின் வரிசையை அறிந்து கொள்ளுதல்.

அதிகாலை (பொதுவாக காலை 4.00 மணி முதல் 5.00 மணி வரை), பிதர்ச்சா மொஹாபாத்ரா எனப்படும் சேவகர் வந்து, ஜகந்நாதர் கோவிலின் சிங்கத்வாரத்தின் (சிங்க வாசல்) பிரதான கதவைத் திறக்கிறார்.

முதலில், முந்தைய இரவில் வைக்கப்பட்டிருந்த முத்திரைகளை அகற்றி, நுழைவாயிலுக்கு சுருக்கமான பூஜை செய்து, அதன் பின்னர் பெரிய கதவுகளைத் திறக்கிறார். உடனே, வலதுபுறச் சுவரில் அமைந்துள்ள பதித பாவன ஜகந்நாதர் சந்நிதியின் கதவுகளும் திறக்கப்படுகின்றன. முந்தைய இரவில் அணிவிக்கப்பட்டிருந்த ஆடைகள் (மைலாமா) அகற்றப்படுகின்றன.

பின்னர், கண்ணாடியின் மூலம் தண்ணீரைப் பிரதிபலித்து, பகவானுக்கு அடையாளமாக பல் துலக்குதல் மற்றும் திருமஞ்சனம் (அபகாசம்) செய்யப்படுகிறது. அதன்பின், புதிய காலை ஆடைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன.

போக நிவேதனம்

குறிக்கோள் 4: பிரதான மூலவர்களுக்கு நிவேதனம் செய்யப்படும் போகத்துடன், பதித பாவன ஜகந்நாதருக்கும் போகம் சமர்ப்பிக்கும் வழக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளுதல்.

கருவறையில் எழுந்தருளியுள்ள பிரதான தெய்வங்களுக்கு முக்கிய போக நிவேதனம் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு முறையும், அதில் ஒரு பகுதி அல்லது எளிய தனி நிவேதனம் பதித பாவன ஜகந்நாதருக்கும் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பக்தர்கள், மகாபிரசாதம் அல்லது கோவிலைச் சுற்றியுள்ள கடைகளில் இருந்து சிறிய உலர் இனிப்புகளை வாங்கி, சிங்க வாசலில் பணியில் இருக்கும் அர்ச்சகர் மூலம் பதித பாவன ஜகந்நாதருக்கு நிவேதனம் செய்து வழிபடுகின்றனர்.