பைசி பஹாசா

குறிக்கோள்கள்

குறிக்கோள் 1: ஜகந்நாதர் கோவிலிலுள்ள பைசி பஹாச்சா (22 புனிதப் படிகள்) என்பதன் பொருள், அமைவிடம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அறிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 2: பைசி பஹாச்சாவில் ஏறிச் செல்வது, உலக மாயையிலிருந்து சரணாகதி, இறையுணர்வு மற்றும் மோட்சம் நோக்கிய ஆன்மிகப் பயணத்தை எவ்வாறு குறிக்கிறது என்பதை ஆராய்வது.

குறிக்கோள் 3: பைசி பஹாச்சாவுடன் தொடர்புடைய புனித சன்னதிகள் மற்றும் தெய்வங்களை அறிந்துகொள்வதுடன், அங்கு நடைபெறும் முன்னோர் வழிபாட்டு சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபில் ஆராய்வது.

குறிக்கோள் 4: பைசி பஹாச்சாவின் 22 படிகளின் பாரம்பரியப் பெயர்கள், அவற்றின் அளவுகள், மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை ஜகந்நாதர் கோவில் மரபில் அறிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 5: பைசி பஹாச்சாவில் மகாபிரசாதம் ஏற்றுக்கொள்வதன் ஆன்மிகப் பொருளையும், அது பக்தி மற்றும் இறையருளில் பங்கேற்பதற்கான ஒரு புனிதச் செயலாக இருப்பதையும் ஆராய்வது.

அறிமுகம்

குறிக்கோள் 1: ஜகந்நாதர் கோவிலிலுள்ள பைசி பஹாச்சா (22 புனிதப் படிகள்) என்பதன் பொருள், அமைவிடம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அறிந்துகொள்வது.

ஜகந்நாதர் கோவில் வளாகத்தில், மையத்தில் பிரதான கோவிலும், அதைச் சுற்றி இரண்டு வளையங்களாக சிறிய சன்னதிகளும் அமைந்துள்ளன. கோவிலின் பிரதான நுழைவாயிலான சிங்கத்வாரத்தின் உள்ளே, பைசி பஹாசா எனப்படும் 22 புனிதப் படிகள் உள்ளன. இந்தப் பெயர், ஒடியா மொழியில் ‘பைசி’ என்பது 22 என்றும், ‘பஹாசா’ என்பது படிகள் என்றும் பொருள் தருவதால் ஏற்பட்டது.

சிங்கத்வாரம் வழியாக உள்ளே நுழையும் பக்தர்கள், இந்த 22 புனிதப் படிகளில் ஏறிச் சென்று, இரண்டாவது உள் நுழைவாயிலான பைசி பஹாசா குமுடாவை அடைகிறார்கள். அந்த வாயிலைக் கடந்த பிறகு, கோவில் முற்றத்தை அடைந்து, அங்கிருந்து ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் சந்நிதிக்குச் சென்று தரிசனம் செய்ய முடியும்.

இந்த 22 படிகளும் மிகவும் புனிதமானவை. ஸ்ரீ ஜகந்நாதரை தரிசித்து, அவருடைய அருளைப் பெற விரும்பும் ஒவ்வொரு பக்தரும் இந்தப் படிகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். ஜகந்நாத சம்ஸ்கிருதி, பல புராணங்கள், சாஸ்திரங்கள், மற்றும் பல அறிஞர்களின் கருத்துகளிலும் இந்தப் படிகளின் மகிமை சிறப்பாகப் போற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த 22 படிகள், தாரு பிரம்மமான ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் தரிசனத்தை அடையும் புனிதப் பாதையாக கருதப்படுகின்றன.

ஜகந்நாத சம்ஸ்கிருதியின்படி, இந்தப் படிகளில் ஏறும்போது, கீழ்க்கண்ட 22 எழுத்துகள் கொண்ட ஒடியா மந்திரத்தை பக்தர்கள் ஜபிக்க வேண்டும்:

“ஸ்ரீகிருஷ்ண கோவிந்த ஹரே முராரே
ஹே நாத நாராயண வாசுதேவ.”

22 என்ற எண்ணின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம்

குறிக்கோள் 2: பைசி பஹாச்சாவில் ஏறிச் செல்வது, உலக மாயையிலிருந்து சரணாகதி, இறையுணர்வு மற்றும் மோட்சம் நோக்கிய ஆன்மிகப் பயணத்தை எவ்வாறு குறிக்கிறது என்பதை ஆராய்வது.

22 என்ற எண்ணிக்கை சாதாரண கட்டடக்கலைத் தேர்வு அல்ல; அது ஆழமான ஆன்மிகப் பொருளைக் கொண்டது. ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபு மற்றும் சில தாந்திரிக மரபுகளின்படி, மனித ஆன்மாவில் 22 வகையான அகத்தோஷங்கள் (குற்றங்கள்) உள்ளன. இத்தோஷங்களே முக்தி அடைவதற்குத் தடையாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, பைசி பஹாச்சாவின் ஒவ்வொரு படியும் ஒரு கல் படி மட்டுமல்ல; ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஆன்மிக உயர்வை அடைந்து, இறையுணர்வை நோக்கி முன்னேறும் ஒரு வாய்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

பக்தர்கள் இந்த 22 புனிதப் படிகளையும் ஏறும்போது ஒவ்வொரு படியையும் கையால் தொட்டு வணங்குகின்றனர். சிலர் தங்கள் குழந்தைகளை இந்தப் படிகளின் மேலிருந்து கீழ்வரை மெதுவாக உருளச் செய்து, அவர்களுக்கு ஆன்மிக அருள் கிடைக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கின்றனர்.

யாத்திரிகர்கள் இந்தப் படிகளின் தூசியை நெற்றியில் அணிவதன் மூலம் புனிதமும் மனநிறைவும் கிடைப்பதாக நம்புகின்றனர்.

வரலாற்றுப் பதிவுகளோ அல்லது சாஸ்திரங்களோ இந்த 22 படிகள் எப்போது கட்டப்பட்டன என்பதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடவில்லை. ஆனால், பாரம்பரியக் கதைகளின்படி, இவற்றை பானுதேவ மன்னர் அமைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

சிங்கத் துவாரத்திலிருந்து (கோவில் வாயில்) காணப்படும் பைசி பஹாச்சா

ஒவ்வொரு படியிலும் ஏறுவது – வாழ்க்கைப் பயணத்தின் ஒரு உருவகம்

பைசி பஹாசாவின் 22 படிகளில் ஏறுவது, வெறும் உடல் ரீதியான ஏற்றம் மட்டுமல்ல; அது ஒவ்வொரு பக்தரும் மேற்கொள்ளும் ஒரு ஆன்மிகப் பயணத்தையும் குறிக்கிறது.

● முதல் சில படிகள், பெளதிக உலகின் குழப்பங்களையும் மாயையையும் குறிக்கின்றன. ஆசை, அகங்காரம், பேராசை போன்ற பந்தங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டியதன் அவசியத்தை அவை நினைவூட்டுகின்றன.

● நடுப்படிகள், வாழ்க்கையின் சவால்கள், சுயபரிசோதனை மற்றும் கர்மாவின் விளைவுகளை உணரச் செய்கின்றன. அவை மனிதனை சிந்திக்கவும், தன்னை ஆராயவும், செய்த தவறுகளுக்காக மனம் வருந்தவும் தூண்டுகின்றன.

● கடைசி சில படிகள், முழுமையான சரணாகதி, ஆன்மிக விழிப்புணர்வு மற்றும் உயிரைக் கட்டிப்போட்டிருக்கும் அனைத்து பந்தங்களிலிருந்தும் விடுதலையை குறிக்கின்றன.

● இறுதியாக, பக்தன் தெய்வீகத்தின் வாசலை அடைகிறான். அங்கு கர்ம பந்தங்கள் விலகி, முக்திக்கான பாதை திறக்கப்படுகிறது.

சிறப்பம்சங்கள்

குறிக்கோள் 3: பைசி பஹாச்சாவுடன் தொடர்புடைய புனித சன்னதிகள் மற்றும் தெய்வங்களை அறிந்துகொள்வதுடன், அங்கு நடைபெறும் முன்னோர் வழிபாட்டு சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபில் ஆராய்வது.

பைசி பஹாசாவின் தெற்குப் பகுதியில், மிகவும் புனிதமான காசி விஸ்வநாதர் சிவலிங்கம் அமைந்துள்ளது. அதனுடன் ஸ்ரீ ராமச்சந்திரர், நரசிம்மர், மற்றும் விநாயகர் ஆகியோரின் திருவுருவங்களும் உள்ளன.

இந்த 22 படிகளில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு புனித வழிபாடுகள், சடங்குகள் மற்றும் சமய நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. அவற்றில் மிக முக்கியமானது ஸ்ராத்தம் ஆகும். ஸ்ராத்தம் என்பது இந்து மரபின்படி, முன்னோர்களுக்காக ஆண்டு தோறும் செய்யப்படும் பிண்டதானம் ஆகும். இந்தச் சடங்கு பொதுவாக இந்த 22 படிகளின் இருபுறங்களிலும் நடைபெறுகிறது.

இந்தப் படிகளில் 7-ஆவது படியில், ‘பித்ரு சிலா’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய கல் உள்ளது. பக்தர்கள், ஸ்ரீ ஜகந்நாதருக்கு நிவேதனம் செய்யப்பட்ட அன்ன மகாபிரசாதத்தை இந்தக் கல்லின் மீது வைத்து, தங்கள் முன்னோர்களுக்கு சமர்ப்பிக்கின்றனர். இதனால், முன்னோர்களின் ஆன்மா நற்கதி அடையும் என்று நம்பப்படுகிறது.

தீபாவளி அன்று, ‘படா படுவா டாகா’ (முன்னோர்களை அழைக்கும் சடங்கு) என்ற மற்றொரு முக்கிய வழிபாடும் இந்தப் படிகளில் நடைபெறுகிறது. அந்த நாளில், பக்தர்கள் கௌன்ரியா கத்தி எனப்படும் எளிதில் தீப்பற்றக்கூடிய குச்சிகளின் கட்டுகளை ஏற்றி, முன்னோர்களின் ஆன்மாக்கள் செல்லும் பாதையை ஒளிரச் செய்வதாக நம்புகின்றனர்.

மார்கழி மாத தேய்பிறை சதுர்த்தசி திதியில், ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் பிரதிநிதி தெய்வமான மதன மோகனர், இந்தப் படிகளில் பிண்டதான நிதி (பிண்டதானச் சடங்கு) செய்கிறார். இந்தச் சடங்கு, தனது முன்னோர்களான நந்தர் – யசோதை, தேவகி – வசுதேவர், மற்றும் கௌசல்யா – தசரதர் ஆகியோரின் நினைவாக நடைபெறுகிறது.

மேலும், இந்திரத்யும்ன மன்னரும், குண்டிச்சா தேவியும் பிள்ளைப்பேறு இல்லாதவர்களாக இருந்ததால், குண்டிச்சா கோவிலில் உள்ள பைசி பஹாசாவிலும் மதன மோகனர் அவர்களுக்காக பிண்டதானம் செய்கிறார்.

22 படிகளின் அளவும் அமைப்பும்

குறிக்கோள் 4: பைசி பஹாச்சாவின் 22 படிகளின் பாரம்பரியப் பெயர்கள், அவற்றின் அளவுகள், மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை ஜகந்நாதர் கோவில் மரபில் அறிந்துகொள்வது.

இந்தப் படிகளின் அளவுகள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. நடுவில் உள்ள 15 படிகளின் அகலம், 5 அடி 10½ அங்குலம் முதல் 6 அடி 3 அங்குலம் வரை மாறுபடுகிறது. ஒவ்வொரு படியின் உயரம் 6 அங்குலம் முதல் 7 அங்குலம் வரை உள்ளது.

பைசி பஹாசாவின் அமைப்பும் அளவும் குறித்து பல்வேறு வரலாற்றாசிரியர்களும் பண்டிதர்களும் காலத்திற்கேற்ப விளக்கம் அளித்துள்ளனர். இந்தப் படிகள் பலமுறை புதுப்பிக்கப்பட்டும் பழுதுபார்க்கப்பட்டும் இருப்பதால், அவற்றின் உண்மையான அளவு மற்றும் அமைப்பில் சில வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.

புராணங்களின்படி, இங்கு 22 படிகள் உள்ளன. ஆனால் தற்போது 18 படிகள் மட்டுமே நேரடியாகக் காணப்படுகின்றன. ஆனந்த பஜார் நோக்கிச் செல்லும் 2 படிகளையும் சேர்த்தால் மொத்தம் 20 படிகள் ஆகின்றன. மீதமுள்ள 21 மற்றும் 22-ஆவது படிகள், ரோசசாலா (ரோஸோய் கிருஹா / கோவில் சமையலறை) நோக்கி அமைந்துள்ளன.

ஜகந்நாதர் கோவிலில் உள்ள 22 படிகளின் பெயர்கள்

1. படா

2. கூர்ம பேடா

3. மேக

4. ரோஷ பேடா

5. தயா பேடா

6. ரத்ன

7. ரேதிகா

8. ரோஹித

9. க்ரோத

10. படமாலா

11. ப்ரஸரித

12. வ்ரத

13. மங்கள

14. ஷத

15. ரக்த

16. சாரதியான

17. அபரண

18. நவத

19. ரோஹிஷ

20. ராம

21. உக்ர

22. ஷோபித

மகாபிரசாதம் பகிரப்படும் புனிதப் படி

குறிக்கோள் 5: பைசி பஹாச்சாவில் மகாபிரசாதம் ஏற்றுக்கொள்வதன் ஆன்மிகப் பொருளையும், அது பக்தி மற்றும் இறையருளில் பங்கேற்பதற்கான ஒரு புனிதச் செயலாக இருப்பதையும் ஆராய்வது.

22 படிகளில், ஒரு படி (22 ஆவது படி) மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. அந்தப் படியில்தான் ஆனந்த பஜாரில், ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் மகாபிரசாதம் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது. இது வெறும் உணவு வழங்கும் நிகழ்வு அல்ல; தெய்வீக அருளில் பங்கேற்கும் ஒரு புனித அனுபவமாகக் கருதப்படுகிறது.

பகவானுக்கு நிவேதனம் செய்யப்பட்ட மகாபிரசாதம் இந்தப் படியில் வைக்கப்படுகிறது. பின்னர் பக்தர்கள் அதை வெறும் உணவாக அல்லாமல், பகவானின் அருளாசியாக ஏற்றுக்கொண்டு பகிர்ந்து உண்ணுகின்றனர்.

சரணாகதியின் பாதை

பண்டைய ஒடியா நூல்கள் மற்றும் ஜகந்நாதர் கோவில் அர்ச்சகர்களின் மரபின்படி:

“ஜெபே பிரவேச கரிபா பைசி பஹாசா ரே,
செய் தின கர்ம சாடி மோக்ஷ பாயிபா ரே.”

பொருள்:

“முழு மனதுடன் சரணாகதி உணர்வோடு இந்த 22 படிகள் வழியாக கோவிலுக்குள் நுழையும் நாளே, கர்ம பந்தங்களை விட்டுவிட்டு முக்தியை நோக்கி முன்னேறும் நாள் ஆகும்.”