நோக்கங்கள்:

நோக்கம் 1: குண்டிச்சா கோவிலின் வரலாற்றையும், அதற்கும் இந்திரத்யும்ன மன்னர் மற்றும் குண்டிச்சா மகாராணிக்கும் உள்ள தொடர்பை விளக்குதல்.

நோக்கம் 2: குண்டிச்சா மார்ஜனம் பற்றிய விவரங்களை விரிவாக விளக்குதல்.

நோக்கம் 3: கோவில் அமைந்துள்ள இடத்தையும், அது படா டண்டா (Grand Road) மற்றும் ஜகந்நாதர் கோவிலுடன் கொண்டுள்ள தொடர்பையும் விளக்குதல்.

நோக்கம் 4: கலிங்கக் கட்டிடக்கலை முறையில் கட்டப்பட்டுள்ள கோவிலின் வடிவமைப்பு மற்றும் அமைப்பை விளக்குதல்.

நோக்கம் 5: ரதயாத்திரையில் குண்டிச்சா கோவிலின் பங்கையும், உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் எடுத்துரைத்தல்.

நோக்கம் 1: குண்டிச்சா கோவிலின் வரலாற்றையும், அதற்கும் இந்திரத்யும்ன மன்னர் மற்றும் குண்டிச்சா மகாராணிக்கும் உள்ள தொடர்பை விளக்குதல்.

1. வரலாற்றுப் பின்னணி

நெடுங்காலத்திற்கு முன்பு இந்திரத்யும்னன் என்ற மகத்தான மன்னர் வாழ்ந்தார். பூரியில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஜகந்நாதர் கோவிலைக் கட்டியவர் இவரே என நம்பப்படுகிறது. அவரது மனைவியான குண்டிச்சா மகாராணி மிகுந்த பக்தி நிறைந்தவர். ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் திருவிழாவின் போது ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் வந்து தங்கி ஓய்வெடுக்கக்கூடிய அமைதியான, புனிதமான இடம் ஒன்று இருக்க வேண்டும் என்பது அவரது மனமார்ந்த விருப்பமாக இருந்தது. தனது மனைவியின் விருப்பத்தையும் பக்தியையும் மதித்து இந்திரத்யும்ன மன்னர் இக்கோவிலைக் கட்டினார். “குண்டிச்சா” என்ற பெயர் குண்டிச்சா மகாராணியின் பெயரிலிருந்தே வந்தது.

மகாராஜா இந்திரத்யும்னர் இத்தலத்தில் ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இத்தலம் முன்பு “மஹாவேதி” என்று அழைக்கப்பட்டது. ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலதேவர் மற்றும் சுபத்ரா தேவி ஆகியோரின் திருவுருவங்கள் முதன்முதலில் இங்குதான் மரக்கட்டைகளிலிருந்து செதுக்கப்பட்டன. ஆகையால், இது ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் அவதாரத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது.

கௌடிய வைஷ்ணவர்கள் இத்தலத்தை “சுந்தராசலா” என்று அழைக்கின்றனர். ஏனெனில் இது விருந்தாவனத்தைப் போல அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது. இங்குள்ள ஏராளமான தென்னை மரங்கள் இத்தலத்தின் அழகை மேலும் அதிகரிக்கின்றன.

இக்கோவிலுக்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. மேற்குப் பகுதி வாயில் சிம்ஹ துவாரம் எனவும், கிழக்குப் பகுதி வாயில் “நாகா சனா” எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. பஹுடா ரதயாத்திரையின் போது ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் இந்த கிழக்கு வாயிலின் வழியாக வெளியே வருகிறார்.

கோவில் முழுவதும் சுமார் 20 அடி உயரமுள்ள பிரம்மாண்டமான கல் மதிலால் சூழப்பட்டுள்ளது. குண்டிச்சா கோவிலின் விமானம் தரையிலிருந்து சுமார் 75 அடி உயரம் கொண்டது. ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் அமர்ந்திருக்கும் ரத்ன சிம்ஹாசனம் 16 அடி நீளமும் 4 அடி உயரமும் கொண்டது.

இந்தக் கோவில் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது:

• மஹாவேதி

• யஜ்ஞமண்டபம்

• ஜன்மஸ்தலம்

• நரசிம்ம க்ஷேத்திரம்

• ஆடப மந்திரம்

ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் தசாவதாரங்களுடன் தொடர்புடைய சிறப்பால் இத்தலம் ஆடப மந்திர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ரதயாத்திரையின் போது ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலதேவர் மற்றும் சுபத்ரா தேவி குண்டிச்சா கோவிலுக்கு எழுந்தருளுகின்றனர். அவர்கள் அங்கு ஏழு நாட்கள் தங்கி பக்தர்களின் வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். ஆண்டின் மற்ற நாட்களில் இக்கோவிலில் வேறு எந்த விக்ரகங்களும் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுவதில்லை.

இந்த ஏழு நாட்களிலும் பகவானுக்கான நைவேத்தியம் இக்கோவிலில் உள்ள சிறப்பு சமையலறையில் தயாரிக்கப்படுகிறது. குண்டிச்சா கோவிலில் ஸ்ரீ ஜகந்நாதரை தரிசிப்பவர், ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் கோவிலில் பத்து முறை தரிசனம் செய்த பலனைப் பெறுவார் என்று கூறப்படுகிறது.

இந்நாட்களில் ஸ்ரீ ஜகந்நாதருக்காக தயாரிக்கப்படும் நைவேத்தியம், ஸ்ரீமந்திரத்தில் வழக்கம்போல் விமலாதேவிக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுவதில்லை. ஆகையால் அந்த நைவேத்தியம் “ஆடப போகம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மேலும், குண்டிச்சா கோவிலில் தங்கியிருக்கும் காலத்தில் ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் பல்வேறு நாட்களில் தசாவதார அலங்காரங்களை அணிந்து பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்.

நோக்கம் 2: குண்டிச்சா மார்ஜனம் பற்றிய விவரங்களை விரிவாக விளக்குதல்.

குண்டிச்சா மார்ஜனம்

பெரும் ரதயாத்திரை திருவிழாவிற்கு முந்தைய நாள் குண்டிச்சா மார்ஜனம் நடைபெறுகிறது. ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு தமது நெருங்கிய பக்தர்களுடன் சேர்ந்து, குண்டிச்சா கோவிலைத் தாமே கழுவி சுத்தம் செய்ய கோவில் நிர்வாகத்தினரிடம் அன்புடன் அனுமதி கேட்டார். மன்னரின் சிறப்பு உத்தரவின்படி, கோவில் நிர்வாகி மகிழ்ச்சியுடன் அனுமதி அளித்து, இந்த சேவைக்காக நூற்றுக்கணக்கான புதிய துடைப்பங்களையும் நீர்க்குடங்களையும் வழங்கினார்.

மறுநாள் அதிகாலையில், மகாபிரபு தமது நெருங்கிய பக்தர்களுக்கு நறுமணச் சந்தனத்தை பூசி, ஒவ்வொருவரின் கையிலும் ஒரு துடைப்பத்தை வழங்கி, கோவில் சுத்தப்படுத்தும் பணியைத் தாமே முன்னின்று நடத்தினார்.

நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பேரானந்தத்துடன் “கிருஷ்ணா”, “ஹரி” என்ற திருநாமங்களைப் பாடிக்கொண்டே கோவிலின் ஒவ்வொரு பகுதியையும், மண்டபங்களையும், மேற்கூரைகளையும் மிகுந்த கவனத்துடன் சுத்தம் செய்தனர். மகாபிரபு நூறு பேரின் வலிமையுடன் உழைத்து, வைக்கோல், மணல் மற்றும் தூசிகளைத் தமது ஆடையிலேயே சேகரித்து வெளியே கொண்டு சென்று அகற்றினார். அவர் சேகரித்த குப்பையின் அளவு மற்ற அனைவரையும் விட அதிகமாக இருந்தது.

முதலாவது சுத்தப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, மிகச் சிறிய தூசிகளும் அகன்றுவிடும் வகையில் இரண்டாவது முறையாகவும் துடைக்கப்பட்டது. அதன் பின்னர் அருகிலிருந்த குளம் மற்றும் கிணற்றிலிருந்து தொடர்ந்து கொண்டுவரப்பட்ட நீரால் கோவில் முழுவதும் கழுவப்பட்டது.

மகாபிரபு தாமே பிரதான சன்னதியைத் துடைத்து, பகவானின் சிம்ஹாசனத்தை தமது ஆடையால் பளபளப்பாகத் துடைத்தார். அதே சமயம் பக்தர்களின் சேவையை அன்புடன் வழிநடத்தி, தேவையான இடங்களில் திருத்தங்களையும் ஊக்கத்தையும் வழங்கினார்.

ஒரு வங்காள வைஷ்ணவர், மகாபிரபுவின் திருவடிகளை கழுவிய நீரை அருந்தி மரியாதை முறையை மீறியபோதும், மகாபிரபு அந்த நிகழ்வை ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்தி, தமது அன்புத் தோழரான ஸ்வரூப தாமோதரர் மூலம் சரியான ஆன்மீக ஒழுக்க நெறிகளை நிலைநாட்டினார்.

நாள் முடிவில், சோம்பேறித்தனமாக செயல்படுபவர்களுக்கு “இனிப்பு பாயச அபராதம்” விதிப்பதாக நகைச்சுவையுடன் எச்சரித்த பிறகு, குண்டிச்சா கோவில் முழுவதும் முற்றிலும் தூய்மையாகவும் களங்கமற்றதாகவும் மாறியது. இவ்வாறு ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு குண்டிச்சா கோவிலைச் சுத்தம் செய்த திருவிளையாடலை அருளிச் செய்யப்பட்டுள்ளது (ஸ்ரீ சைதன்ய சரிதாமிர்தம், மத்ய லீலை 12.71–135).

குண்டிச்சா மார்ஜனத்தின் உட்பொருள்

எவ்வாறு குண்டிச்சா கோவில் சுத்தப்படுத்தப்பட்டதோ, அதேபோல் நமது இதயமும் பகவான் அமர்ந்திருக்கும் இடமாகும். பொறாமை, வஞ்சகம், காமம், புகழாசை, மரியாதை நாடுதல், வழிபாடு பெறும் ஆசை, அல்லது முக்தி அடைய வேண்டும் என்ற ஆசை போன்ற ஜட உலக மாசுகளிலிருந்து இதயம் சுத்தமடையாவிட்டால், பகவான் அங்கு வாசம் செய்யமாட்டார்.

இதுவே குண்டிச்சா மார்ஜன லீலையின் சாராம்சமாகும்.

நோக்கம் 3: கோவில் அமைந்துள்ள இடத்தையும், அது படா டண்டா (Grand Road) மற்றும் ஜகந்நாதர் கோவிலுடன் கொண்டுள்ள தொடர்பையும் விளக்குதல்.

இடம் மற்றும் சுற்றுப்புறம்

குண்டிச்சா கோவில் ஒடிசா மாநிலத்தின் புனித நகரமான பூரியில் அமைந்துள்ளது. இது உள்ளூர் மக்களால் படா டண்டா (பெரும் வீதி) என்று அழைக்கப்படும் பிரதான சடங்கு வீதியின் இறுதிப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இந்த அகன்ற வீதி, ஜகந்நாதர் கோவிலையும் குண்டிச்சா கோவிலையும் இணைக்கிறது. இந்த இரண்டு கோவில்களுக்கும் இடையேயான தூரம் சுமார் 3 கிலோமீட்டர் ஆகும்.

குண்டிச்சா கோவிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதி, எப்போதும் பக்தர்கள் கூட்டம் நிறைந்த ஜகந்நாதர் கோவில் பகுதியிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டதாக உள்ளது. இங்கு விரிந்த தோட்டங்களும் பசுமை நிறைந்த திறந்த வெளிகளும் காணப்படுகின்றன. அவை இத்தலத்திற்கு அமைதியான மற்றும் மனநிறைவு தரும் சூழலை அளிக்கின்றன. அமைதியாக பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் தியானிப்பதற்கும் இது மிகவும் ஏற்ற இடமாகும். பூரியில் உள்ள மற்ற இடங்களை விட இங்கு அதிக அமைதியையும் மனநிறைவையும் உணர்கிறோம் என்று பல பக்தர்களும் பயணிகளும் கூறுகின்றனர்.

ரதயாத்திரை காலத்தில், படா டண்டா வீதி பக்தர்களின் உற்சாகத்தால் நிரம்பி வழிகிறது. தேர்களின் பிரம்மாண்டமான ஊர்வலத்தைக் காண ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வீதியின் இருபுறங்களிலும் திரண்டு நிற்கின்றனர். இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களிலிருந்தும் உலகின் பல நாடுகளிலிருந்தும் பக்தர்கள் இந்த மாபெரும் விழாவில் பங்கேற்க வருகிறார்கள்.

அழகிய அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தேர்கள், அகன்ற படா டண்டா வீதியில் மெதுவாக நகரும் காட்சி, அதை தரிசிக்கும் அனைவரின் மனதிலும் என்றும் மறக்க முடியாத நினைவாக நிலைத்திருக்கிறது.

படா டண்டா (பெரும் வீதி) — ஜகந்நாதர் கோவிலிலிருந்து குண்டிச்சா கோவில் வரை நீளும் சுமார் 3 கிலோமீட்டர் புனித ரதயாத்திரைப் பாதை.

நோக்கம் 4: கலிங்கக் கட்டிடக்கலை முறையில் கட்டப்பட்டுள்ள கோவிலின் வடிவமைப்பு மற்றும் அமைப்பை விளக்குதல்.

கட்டிடக்கலை சிறப்பம்சங்கள்

குண்டிச்சா கோவில், ஒடிசாவின் பாரம்பரியமான கலிங்கக் கட்டிடக்கலை முறையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒடிசாவில் உள்ள சில புகழ்பெற்ற கோவில்களைப் போல அதிகமான சிற்ப வேலைப்பாடுகளோ அல்லது ஆடம்பரமான அலங்காரங்களோ இதில் காணப்படுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, எளிமையும் தூய்மையும் நிறைந்த அமைப்பு இக்கோவிலுக்கு அமைதியான மற்றும் வரவேற்கும் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

கோவிலின் பிரதான சன்னதி விமானம் (Vimana) என அழைக்கப்படுகிறது. ரதயாத்திரையின் போது ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவி ஆகியோர் இங்கு எழுந்தருளுகின்றனர். எனவே, இது கோவிலின் மிகப் புனிதமான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது.

விமானத்தின் முன்பாக ஜகமோகனம் (Jagamohana) அமைந்துள்ளது. இது பக்தர்கள் ஒன்று கூடி பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், பல்வேறு மதச் சடங்குகளில் பங்கேற்பதற்கும் பயன்படும் மண்டபமாகும்.

மேலும், மண்டபங்கள் (Mandapas) எனப்படும் கூடுதல் அரங்குகளும் இக்கோவிலில் உள்ளன. இவை மதச் சடங்குகள் நடைபெறுவதற்கும், திருவிழாக்களின் போது திரளாக வரும் பக்தர்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கோவில் வளாகம் முழுவதும் அழகிய தோட்டங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இதனால், இயற்கையின் அமைதியை அனுபவித்தபடியே ஆன்மீக உணர்வை பெறக்கூடிய அரிய கோவில்களில் ஒன்றாக குண்டிச்சா கோவில் திகழ்கிறது.

கலிங்கக் கட்டிடக்கலை — விமானம், ஜகமோகனம் மற்றும் மண்டபங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பாரம்பரிய ஒடிசா கோவில் வடிவமைப்பின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

நோக்கம் 5: ரதயாத்திரையில் குண்டிச்சா கோவிலின் பங்கையும், உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் எடுத்துரைத்தல்.

மத மற்றும் பண்பாட்டு முக்கியத்துவம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, குண்டிச்சா கோவில் இந்தியாவின் மிகப் பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற திருவிழாக்களில் ஒன்றான ரதயாத்திரையின் மையமாக திகழ்கிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், அவரது சகோதரரான பலபத்ரர் மற்றும் சகோதரியான சுபத்ரா தேவி ஆகியோரின் திருவுருவங்கள் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரம்மாண்டமான மரத் தேர்களில் எழுந்தருளுகின்றனர்.

ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் அந்தத் தேர்களை கயிறுகளால் இழுத்துக்கொண்டு பூரி நகரின் வீதிகள் வழியாக குண்டிச்சா கோவிலுக்கு அழைத்துச் செல்கின்றனர்.

தேர்ப்பயணத்தை முடித்து குண்டிச்சா கோவிலுக்கு வந்த பிறகு, ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவி அங்கு சுமார் ஏழு நாட்கள் எழுந்தருளியிருப்பார்கள். இந்த காலத்தில் பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் கோவிலுக்கு வந்து பிரார்த்தனை செய்து அருளாசி பெறுகின்றனர். அந்த சூழல் முழுவதும் பக்திப் பாடல்கள், மதச் சடங்குகள் மற்றும் ஆன்மீக ஆனந்தம் நிறைந்ததாக இருக்கும்.

ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் ஜகந்நாதர் கோவிலுக்குத் திரும்பிச் செல்கின்றனர். இந்த திரும்பும் யாத்திரை “பஹுடா யாத்திரை” என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதல் பயணத்தைப் போலவே, இதுவும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் உற்சாகத்துடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. பக்தர்கள் மீண்டும் தேர்களை இழுத்துக்கொண்டு, திருநாம சங்கீர்த்தனம் செய்து கொண்டாடுகின்றனர்.

பல பக்தர்கள், இந்த யாத்திரையை ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் தமது அத்தை வீட்டிற்கு செல்லும் புனிதப் பயணமாகக் கருதுகின்றனர். இந்த எளிமையான மற்றும் அன்பான நம்பிக்கை, ரதயாத்திரையை ஒரு மதச் சடங்காக மட்டுமல்லாமல், குடும்ப உறவுகளின் பாசத்தையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வாக மாற்றுகிறது. இதுவே குண்டிச்சா கோவிலை எண்ணற்ற பக்தர்களின் இதயத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானதாக ஆக்கியுள்ளது.

மத முக்கியத்துவத்தைத் தாண்டி, ரதயாத்திரை மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு சிறந்த பண்பாட்டு விழாவாகவும் விளங்குகிறது. பாரம்பரிய இசை, கைவினை அலங்காரங்கள் மற்றும் சமூகக் கொண்டாட்டங்கள் இந்த விழாவை கலாச்சாரச் செழுமை மிக்கதாக மாற்றுகின்றன. வயது, மொழி, சமூகப் பின்னணி ஆகிய வேறுபாடுகளைத் தாண்டி அனைவரும் இதில் பங்கேற்கின்றனர். இந்த காலத்தில் ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் உணர்வு மிகவும் சிறப்பாக வெளிப்படுகிறது.

ரதயாத்திரை — பூரி நகரின் வீதிகள் வழியாக ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவியின் பிரம்மாண்டத் தேர்களை இலட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இழுத்துச் செல்லும் உலகப் புகழ்பெற்ற திருவிழா.

தற்போதைய நிலை மற்றும் நிர்வாகம்

இன்று குண்டிச்சா கோவில், கோவில் நிர்வாகத்தினரும் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத்துறையும் (Archaeological Survey of India) இணைந்து பராமரித்து வருகின்றனர். கோவில் வளாகம் ஆண்டு முழுவதும் தூய்மையாகவும் நன்கு பராமரிக்கப்பட்டும் உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள தோட்டங்கள் தொடர்ந்து பராமரிக்கப்படுவதால், பக்தர்களும் பயணிகளும் விரும்பும் அமைதியான சூழல் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ரதயாத்திரை காலத்தில், பெருமளவில் திரளும் பக்தர்களை ஒழுங்குபடுத்த சிறப்பு குழுக்கள் நியமிக்கப்படுகின்றன. பாதுகாப்பு, சுகாதாரம் மற்றும் கூட்ட நெரிசல் கட்டுப்பாடு ஆகிய அனைத்திற்கும் முறையான ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. இதனால் சிறியவர்கள் முதல் முதியவர்கள் வரை அனைவரும் பாதுகாப்பாகவும் வசதியாகவும் தரிசனம் செய்ய முடிகிறது.

குண்டிச்சா கோவில் ஒரு பழமையான கல் கட்டிடம் மட்டுமல்ல. வரலாறு, பக்தி மற்றும் சமூக ஒற்றுமை ஆகியவை ஒன்றிணையும் புனிதத் தலமாக இது விளங்குகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக உலகின் மிகப் பெரிய மதக் கூடுகைகளில் ஒன்றான ரதயாத்திரையின் முக்கிய இலக்காக இக்கோவில் இருந்து வருகிறது. இதன் எளிமையான அழகு, அமைதியான தோட்டங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த ஆன்மீக அர்த்தம் ஆகியவை இதனை ஒரு தனிச்சிறப்புமிக்க புனிதத் தலமாக மாற்றுகின்றன.

அருளாசி பெற விரும்பும் பக்தராக இருந்தாலும், ஒடிசாவின் வரலாற்றை அறிய விரும்பும் வரலாற்று ஆர்வலராக இருந்தாலும், அல்லது அமைதியான மற்றும் அர்த்தமுள்ள இடத்தை நாடும் பயணியாக இருந்தாலும், குண்டிச்சா கோவில் அனைவரையும் அன்புடன் வரவேற்கிறது.

பூரியின் இதயத்தில் அமைந்துள்ள குண்டிச்சா கோவில், பக்தி, பண்பாடு மற்றும் ஒற்றுமையின் பெருமைமிகு சின்னமாக இன்றும் திகழ்கிறது.

கோயில் அனைவரையும் வரவேற்கிறது. அது பூரியின் இதயத்தில் நம்பிக்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் ஒற்றுமையின் பெருமைமிக்க சின்னமாகத் திகழ்கிறது.

வழித்தட விவரங்கள்

• புறப்படும் இடம்: ஜெகந்நாத் கோவில் (பூரியின் பிரதான கோவில்)

• வழித்தடம்: படா தண்டா (பிரமாண்ட சாலை) – ஒரு அகலமான விழாச் சாலை

• தூரம்: சுமார் 3 கி.மீ.

• முடிவுறும் இடம்: குண்டிச்சா கோயில்

• பயண நேரம்: வாகனத்தில் சுமார் 10–15 நிமிடங்கள், அல்லது நடந்தே செல்ல 30–40 நிமிடங்கள்.