நோக்கங்கள்

நோக்கம் 1: அஷ்ட மகாவீரர் மரபை விளக்கி, புரி ஜகந்நாதர் கோயிலைப் பாதுகாப்பதற்காக எட்டு ஹனுமான் ஆலயங்கள் எவ்வாறு நிறுவப்பட்டன என்பதை விவரித்தல்.

நோக்கம் 2: மசானி மகாவீரரின் அடையாளம், வரலாறு, சிறிய அளவிலான கட்டிட அமைப்பு, உள்ளூர் பக்தி முக்கியத்துவம் மற்றும் 17–18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் தோற்றத்தை விளக்குதல்.

நோக்கம் 3: பக்தர்களுக்கான நடைமுறைப் பயணத் தகவல்களை வழங்குவதுடன், மசானி மகாவீரர் போதிய ஆவணப்படுத்தல் இல்லாத பாரம்பரியத் தலமாகவும், பாதுகாப்பு மற்றும் பராமரிப்பு தேவைப்படும் இடமாகவும் இருப்பதை எடுத்துக்காட்டுதல்.

மசானி மகாவீரர் கோயில்

1.புரியின் அஷ்ட மகாவீரர் மரபு

நோக்கம் 1: அஷ்ட மகாவீரர் மரபை விளக்கி, புரி ஜகந்நாதர் கோயிலைப் பாதுகாப்பதற்காக எட்டு ஹனுமான் ஆலயங்கள் எவ்வாறு நிறுவப்பட்டன என்பதை விவரித்தல்.

ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபைச் சார்ந்த அர்ச்சகர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் கூறும் உள்ளூர் மரபின்படி, கடந்த காலங்களில் வங்காள விரிகுடாவின் கடல் அலைகள் புரி கோயில் வளாகத்தை ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட முறை பாதித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதனால், ராமரின் தலைசிறந்த பக்தரும், வைஷ்ணவ மரபின்படி என்றும் வாழும் சிரஞ்சீவியுமான ஹனுமானை, புரியையும் ஜகந்நாதர் கோயிலையும் பாதுகாக்கும் காவலராக பகவான் ஜகந்நாதர் நியமித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

ஒரே ஒரு காவலரால் அனைத்து திசைகளையும், அனைத்து வகையான ஆபத்துகளையும் ஒரே நேரத்தில் கண்காணிக்க முடியாது என்பதால், இந்தப் பாதுகாப்புப் பொறுப்பு புரி நகரத்திலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் அமைந்துள்ள எட்டு ஹனுமான் ஆலயங்களுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இவை கூட்டாக அஷ்ட மகாவீரர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படும் எட்டு மகாவீரர் ஆலயங்கள்:

1. சித்த மகாவீரர்
2. பேடி மகாவீரர் (தரியா மகாவீரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்)
3. கனபட மகாவீரர்
4. வர்கி / வீர் விக்ரம மகாவீரர்
5. மசானி மகாவீரர்
6. பஞ்சமுகி மகாவீரர்
7. ஃபதே மகாவீரர்
8. தபஸ்வி மகாவீரர்

இவற்றுடன், ஜகந்நாதர் கோயிலின் நான்கு வாயில்களிலும் ஹனுமான் வழிபாடு நடைபெறுகிறது. இது அஷ்ட மகாவீரர் தொகுப்பிலிருந்து தனித்துவமானதாக இருந்தாலும், அதனுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு பாதுகாப்பு மரபாகும்.

கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள சிங்கவாயிலில் — ஃபதே ஹனுமான்

மேற்கு வாயிலில் — வர்கி ஹனுமான்

வடக்கு வாயிலில் — தபஸ்வி ஹனுமான்

தெற்கு வாயிலில் — படா பாய் ஹனுமான்

அஷ்ட மகாவீரர் ஆலயங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அது பாதுகாக்கும், குறிப்பிட்ட ஆபத்தை விளக்கும் உள்ளூர் புராணம் அல்லது மரபுக் கதை உள்ளது. சில ஆலயங்கள் கடலிலிருந்து பாதுகாப்பதாகவும், சில வெளிப்புறப் படையெடுப்புகளிலிருந்து பாதுகாப்பதாகவும், சில தொந்தரவு தரும் ஒலிகளிலிருந்து பாதுகாப்பதாகவும் கருதப்படுகின்றன.

மசானி மகாவீரரைப் பொறுத்தவரை, அதன் குறிப்பிட்ட பாதுகாப்புப் புராணம் குறித்த ஆவணங்கள் மிகவும் குறைவாக உள்ளன. இருப்பினும், அஷ்ட மகாவீரர் மரபில் இடம்பெறும் ஒரு பாதுகாவலர் ஆலயமாக அதன் பொதுவான பாதுகாப்புப் பங்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

புரி ஜகந்நாதர் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள அஷ்ட மகாவீரர்
ஆலயங்களின் திட்ட வரைபடம்

(இந்த வரைபடம் விளக்கத்திற்காக மட்டுமே; அளவுக்கேற்ப வரையப்படவில்லை. மசானி மகாவீரர் கோயில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.)

2.மசானி மகாவீரர்: அடையாளம் மற்றும் முக்கியத் தகவல்கள்

நோக்கம் 2: மசானி மகாவீரரின் அடையாளம், வரலாறு, சிறிய அளவிலான கட்டிட அமைப்பு, உள்ளூர் பக்தி முக்கியத்துவம் மற்றும் 17–18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் தோற்றத்தை விளக்குதல்.

மசானி மகாவீரர், உள்ளூர் மக்களால் பெரிதும் வழிபடப்படும், சிறிய அளவிலான ஹனுமான் ஆலயமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். இங்குள்ள மூலவர் சிலை ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவிலான ஹனுமானின் உருவமாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அதன் உயரம் சுமார் இரண்டு அடி எனத் தெரிவிக்கப்படுகிற. ஒப்பிடுகையில்:
சித்த மகாவீரரின் சிலை சுமார் ஆறு அடி பேடி மகாவீரரின் சிலை சுமார் நான்கு அடி.எனவே, மசானி மகாவீரரின் சிறிய அளவு, இது பிரம்மாண்டமான யாத்திரைத் தலமாக இல்லாமல், உள்ளூர் பக்தி முக்கியத்துவம் கொண்ட ஒரு சிறிய பகுதி ஆலயமாக விளங்குவதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

‘மசானி’ என்ற பெயர் குறித்து

இந்தக் குறிப்பிற்காகப் பரிசீலிக்கப்பட்ட வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்களில், மற்ற சில அஷ்ட மகாவீரர் ஆலயங்களைப் போல மசானி மகாவீரர் என்ற பெயர் எவ்வாறு ஏற்பட்டது என்பதற்கான உறுதியான வரலாற்றுப் பதிவு கிடைக்கவில்லை. உதாரணமாக, பேடி/தரியா மகாவீரரின் பெயர் கடல் தொடர்பான மரபுக் கதையுடன் இணைக்கப்படுகிறது; வர்கி மகாவீரரின் பெயர் மராத்தியர் படையெடுப்புடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

பரந்த ஒடியா மற்றும் இந்தி மொழியியல் சூழலில், “மசான்” / “ச்மசான்” போன்ற சொற்கள் பொதுவாக சுடுகாடு அல்லது அடக்கம் செய்யப்படும் இடங்களைக் குறிக்கின்றன.

மேலும், ஹனுமான் ஆலயங்கள் பாரம்பரியமாக நகரங்களின் எல்லைப் பகுதிகளிலும் அல்லது இத்தகைய எல்லைத் தலங்களுக்கு அருகிலும் பாதுகாவலராக அமைக்கப்படும் மரபு காணப்படுகிறது. ஆனால், மசானி மகாவீரர் ஆலயம் சுடுகாட்டுடன் தொடர்புடைய இடத்தில் தோன்றியது என்பதை உறுதிப்படுத்தும் வரலாற்று ஆதாரம் இந்த ஆய்வில் கிடைக்கவில்லை. எனவே, இது ஒரு மொழியியல் ஆதாரம் மட்டுமே; உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றுச் செய்தி அல்ல என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது.

மசானி மகாவீரர்

3.மத மற்றும் பக்தி முக்கியத்துவம்

நோக்கம் 3: பக்தர்களுக்கான நடைமுறைப் பயணத் தகவல்களை வழங்குவதுடன், மசானி மகாவீரர் போதிய ஆவணப்படுத்தல் இல்லாத பாரம்பரியத் தலமாகவும், பாதுகாப்பு மற்றும் பராமரிப்பு தேவைப்படும் இடமாகவும் இருப்பதை எடுத்துக்காட்டுதல்.

அஷ்ட மகாவீரர்களில் ஒருவராக இருப்பதால், மசானி மகாவீரரும் மற்ற மகாவீரர் ஆலயங்களுடன் இணைந்து ஸ்ரீக்ஷேத்திரத்தைப் பாதுகாக்கும் ஆன்மிகப் பொறுப்பைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறார்.அதாவது, பகவான் ஜகந்நாதரின் திருத்தலம் வெளிப்புற ஆபத்துகள் மற்றும் இயற்கைச் சீர்கேடுகளால் பாதிக்கப்படாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதே இந்த மரபின் அடிப்படை நம்பிக்கையாகும்.

புரியின் ஜகந்நாதர் மரபில் ஹனுமானுக்கு ஒரு தனித்துவமான இடம் உள்ளது. அவர் வெறும் ராமாயணக் கதாபாத்திரமாக மட்டும் கருதப்படுவதில்லை; சிரஞ்சீவியாகவும், எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்கும் காவலராகவும் கருதப்படுகிறார். இந்த ஹனுமான் வழிபாடு ஜகந்நாதர் கோயிலின் வழிபாட்டு மரபிலும் நேரடியாக இணைந்துள்ளது.

பான சங்கராந்தி

பான சங்கராந்தி (மஹா விஷுப சங்கராந்தி) ஒடியா புத்தாண்டை குறிக்கும் விழாவாகும். இது ஏப்ரல் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் கோயிலில் இந்த நாள் ஹனுமான் பிறந்த நாளாகக் கருதப்படுகிறது. அப்போது சிங்கவாயிலில் உள்ள மகாவீர ஹனுமானுக்கு பகவான் ஜகந்நாதரின் சார்பில் சிறப்பு மரியாதைகள் வழங்கப்படுகின்றன. புரியில் உள்ள ஹனுமான் ஆலயங்களில் பொதுவாகக் கொண்டாடப்படும் விழாக்களில்:ஹனுமான் ஜெயந்தி,ராம நவமி,மகர சங்கராந்தி,டோலா பூர்ணிமா ஆகியவை அடங்கும்.

பல இடங்களில் ஹனுமான் சிலைகளை நிறுவி வழிபாட்டு மரபை வளர்த்ததில் ராமானந்த வைஷ்ணவ சமயம் முக்கிய பங்கு வகித்ததாக பல்வேறு குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. புரி க்ஷேத்திரத்தைச் சுற்றி உருவான விரிவான ஹனுமான் வழிபாட்டு மரபின் ஒரு பகுதியாக அஷ்ட மகாவீரர் ஆலயங்களும் கருதப்படுகின்றன.

4. கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்றுக் குறிப்புகள்

மசானி மகாவீரர் ஆலயம் பொதுவாக கி.பி. 17–18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என மரபுவழியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.புரி க்ஷேத்திரத்தில் ஆலயங்களின் வளர்ச்சிக்கும் பக்தி மரபுகளின் விரிவாக்கத்திற்கும் தொடர்ந்து ஆதரவு கிடைத்த காலகட்டமாக இந்தக் காலம் கருதப்படுகிறது.

சித்த மகாவீரர் ஆலயத்துடன் ஒப்பிடுகையில், மசானி மகாவீரர் ஆலயத்தின் கட்டிட அமைப்பு குறித்து விரிவான ஆய்வுகள் கிடைக்கவில்லை. சித்த மகாவீரர் ஆலயத்திற்கு 16ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கட்டுமானம், கஜபதி அரச ஆதரவு மற்றும் கொணார்க் தொடர்புடைய சிற்பக் கூறுகள் போன்ற சில விவரங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பல ஆதாரங்கள் மசானி மகாவீரரை போதிய அளவில் ஆவணப்படுத்தப்படாத பாரம்பரியத் தலமாகவும், பாதுகாப்பு மற்றும் பராமரிப்பு தேவைப்படும் இடமாகவும் குறிப்பிடுகின்றன.

புரியின் பழைய பகுதிகளில் அமைந்துள்ள பல சிறிய ஆலயங்களுக்கும் இதே நிலை காணப்படுகிறது. ஜகந்நாதர் கோயில் வளாகத்துடனும் அதன் புகழ்பெற்ற துணை ஆலயங்களுடனும் ஒப்பிடும்போது, இத்தகைய சிறிய காவல் ஆலயங்கள் குறித்து அறிஞர்கள் மற்றும் தொல்லியல் ஆய்வாளர்களால் மிகக் குறைவாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

5. பக்தர்களுக்கான பயணக் குறிப்புகள்

மசானி மகாவீரர் புரி நகரத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. மற்ற அஷ்ட மகாவீரர் ஆலயங்களைப் போலவே, இதுவும் ஜகந்நாதர் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள புனிதப் பகுதிக்குள் அமைந்துள்ளது.அஷ்ட மகாவீரர் ஆலயங்களில் பெரும்பாலானவை ஜகந்நாதர் கோயிலிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவுக்குள் உள்ளன.

இருப்பினும், மசானி மகாவீரருக்குச் செல்லும் துல்லியமான தெரு மற்றும் தற்போதைய நுழைவு வழியை உள்ளூர் மக்களிடம் விசாரித்து உறுதி செய்வது நல்லது, ஏனெனில் விரிவான தெரு அளவிலான வழிகாட்டுதல் கிடைக்கவில்லை.

பக்தர்கள் கவனிக்க வேண்டியவை

எளிமையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய உடை அணிவது வழக்கம். ஆலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன் காலணிகளை அகற்ற வேண்டும்.இது பெரிய சுற்றுலாத் தலம் அல்ல, உள்ளூர் பக்தர்களால் வழிபடப்படும் சிறிய ஆலயம். எனவே, உள்ளூர் வழிகாட்டி அல்லது பக்தரின் உதவியுடன் செல்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அஷ்ட மகாவீரர் சுற்றுப்பயணமாகச் செல்ல விரும்புவோர் சித்த, பேடி, கனபட, வர்கி, மசானி, பஞ்சமுகி மற்றும் ஃபதே மகாவீரர் ஆலயங்களை ஒரே சுற்றில் தரிசிக்கலாம். சிருலி மகாவீரர் சற்றுத் தொலைவில் இருப்பதால், அதனைத் தனியாகச் செல்வது வழக்கமாக இருக்கிறது.

6. முடிவுரை

புரியின் புனிதப் புவியியலில் மசானி மகாவீரர் ஒரு சிறிய ஆலயமாக இருந்தாலும் உண்மையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. ஸ்ரீக்ஷேத்திரத்தையும் ஜகந்நாதர் திருத்தலத்தையும் பாதுகாக்கும் ஹனுமானின் எட்டு மகாவீரர் வடிவங்களில் ஒன்றாக இது பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது. சித்த மகாவீரர் அல்லது பேடி மகாவீரர் போன்ற ஆலயங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, மசானி மகாவீரருக்கு பெரிய கட்டிட அமைப்போ அல்லது விரிவாகப் பதிவு செய்யப்பட்ட புராணக் கதையோ இல்லை.

இருப்பினும், பக்தி மரபுகள், பத்திரிகைச் செய்திகள் மற்றும் பாரம்பரிய ஆய்வுகளில் இடம்பெறும் அஷ்ட மகாவீரர் பட்டியல்களில் தொடர்ந்து இடம்பெறுவது, இந்த ஆலயத்திற்கு அஷ்ட மகாவீரர் மரபில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆவணப்படுத்தலில் காணப்படும் இந்தக் குறைபாடு புரியின் பழைய பகுதிகளில் உள்ள பல சிறிய காவல் ஆலயங்கள் இன்னும் விரிவான வரலாற்று, தொல்லியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆய்வுக்காகக் காத்திருக்கின்றன என்பதை நினைவூட்டுகிறது.