குறிக்கோள்கள்

குறிக்கோள் 1: ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் மகாபிரசாதம் வழங்கப்பட்டு பகிரப்படும் புனித இடமாக ஆனந்த பஜாரின் சிறப்பை அறிதல்.

குறிக்கோள் 2: பகவானின் பிரசாதத்தின் புனிதத்துவத்தைப் பற்றி ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் துளசிதாசரின் போதனைகளை ஆராய்தல்.

குறிக்கோள் 3: பகவான் ஜகந்நாதரின் தெய்வீக அருளால் சாதாரண உணவு மகாபிரசாதமாக மாறும் புனித மாற்றத்தை அறிதல்.

குறிக்கோள் 4: மகாபிரசாதத்தை பகவானின் அருளால் புனிதமடைந்த தெய்வீக உணவாக அறிதல்.

குறிக்கோள் 1: ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் மகாபிரசாதம் வழங்கப்பட்டு பகிரப்படும் புனித இடமாக ஆனந்த பஜாரின் சிறப்பை அறிதல்.

ஆனந்த பஜார் என்பது “ஆனந்தத்தின் சந்தை” என்று பொருள்படும். இது ஒடிசா மாநிலம் பூரியில் உள்ள ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் திருக்கோவில் வளாகத்தின் உள்ளே அமைந்துள்ளது. இங்கு பகவான் ஜகந்நாதருக்கு நிவேதனம் செய்யப்பட்ட மகாபிரசாதம் பக்தர்களுக்கு வழங்கப்பட்டு விற்பனை செய்யப்படுகிறது. இது சிங்கத்வாரம் (சிங்க வாசல்) வடகிழக்குப் பகுதியில், 22 படிகள் (பைசி பஹாசா) வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.

மகாபிரசாதம் என்பது ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பகவான் பலபத்ரர் மற்றும் தேவி சுபத்ரா ஆகியோருக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டு புனிதமடைந்த உணவாகும். இது முழுமையாக சைவ உணவாகும்.

உலகின் மிகப்பெரிய செயல்பட்டு வரும் திருக்கோவில் சமையலறையில், பாரம்பரிய மண்பானைகளிலும் விறகின் நெருப்பிலும் இது சமைக்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் இதனை தெய்வீக அருளின் வடிவமாகவும், அனைவருக்கும் சமமாக வழங்கப்படும் பரிசாகவும், ஆன்மிக விடுதலையை அளிக்கும் புனித உணவாகவும் போற்றுகின்றனர்.

ஆனந்த பஜார் என்பது ஒரு சாதாரண சந்தை அல்ல. அது ஜகந்நாதர் திருக்கோவிலின் ஆன்மீக வாழ்வின் இன்றியமையாத ஒரு பகுதியாகும். பகவான் ஜகந்நாதரின் கருணையையும், பக்தர்களின் உடலையும் ஆன்மாவையும் பேணவேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தையும் இது பிரதிபலிக்கிறது.

வேத–புராண ஆதாரம்

குறிக்கோள் 2: பகவானின் பிரசாதத்தின் புனிதத்துவத்தைப் பற்றி ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் துளசிதாசரின் போதனைகளை ஆராய்தல்.

ஸ்கந்த புராணம்

ஸ்கந்த புராணம் போன்ற பாரம்பரிய நூல்களின்படி, பகவான் ஜகந்நாதர் தமது மகாபிரசாதத்தை பக்தர்கள் உண்ண அனுமதிப்பதன் மூலமும், அவரை தரிசிப்பதன் மூலமும், வழிபாட்டு முறைகளையும் தானங்களையும் மேற்கொள்வதன் மூலமும் அவர்களை உய்விக்கிறார்.

இந்த மகாபிரசாதம் “அன்ன பிரம்மம்” எனப் போற்றப்படுகிறது. உணவு, இறைவனுக்கு நிவேதனம் செய்யப்பட்டு அவரது அருளைப் பெற்றவுடன், அது சாதாரண உணவாக இல்லாமல் தெய்வீக அருளின் வடிவமாக மாறுகிறது.

ஸ்கந்த புராணம் – புருஷோத்தம மகாத்மியம் கூறுகிறது:

“மஹாப்ரஸாதோ ஜனைர் புக்த்வா ந புநர்ஜன்ம லபதே”

பொருள்:

“மகாபிரசாதத்தை உண்மையான பக்தியுடனும் நம்பிக்கையுடனும் ஏற்றுக்கொண்டு உண்பவர், பிறவி சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை பெறுகிறார்.”

இந்திய ஆன்மீக சாஸ்திரங்களின்படி, உணவு ஒரு நுண்ணிய அதிர்வலை (ஸ்பந்தம்) கொண்டுள்ளது. அது இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன், அதன் இயல்பு பெளதிக நிலையிலிருந்து தெய்வீக நிலைக்கு உயர்கிறது. எனவே, மகாபிரசாதம் உடலுக்கு மட்டும் அல்ல, ஆன்மாவிற்கும் ஊட்டமளிக்கிறது.

மகாபிரசாதம் – பக்தி, சமத்துவம் மற்றும் முக்தியின் சங்கமம்

மகாபிரசாதம் என்பது பக்தியின் சாரம் (ரசம்) ஆகும். இதில் பாவம் (பக்தி உணர்வு) மற்றும் கிருபை (இறையருள்) ஒன்றிணைகின்றன. அது இறைவனின் அன்பை பக்தர்கள் நேரடியாக அனுபவிக்கும் தெய்வீக அருள்பரிசாகும்.

துளசிதாசர்

துளசிதாசர் மகாபிரசாதத்தின் மகிமையை இவ்வாறு பாடுகிறார்:

“பிரசாதுஹரி கா பிரேம் சோம், ஜோ பாவை சோ தன்ய.”

பொருள்:

“பகவான் ஹரியின் அன்பால் நிறைந்த பிரசாதத்தைப் பெறுபவன் உண்மையிலேயே பாக்கியசாலி.”

மகாபிரசாதம் வெறும் உணவல்ல; அது பகவானின் அன்பும் அருளும் நிறைந்த தெய்வீக வரப்பிரசாதமாகும். அதை வெறுமனே பெறுவது அல்ல; பக்தியுடனும் நன்றியுடனும் ஏற்று, அனுபவித்து, உள்ளத்தில் நிறுத்துவதே அதன் உண்மையான மகிமையாகும். அது பகவான் பக்தரிடம் கூறுவது போல: “உன் அர்ப்பணிப்பை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்; இப்போது என் அன்பை நீ ஏற்றுக்கொள்.”

மகாபிரசாதம்

குறிக்கோள் 3: பகவான் ஜகந்நாதரின் தெய்வீக அருளால், சாதாரண உணவு மகாபிரசாதமாக மாறும் புனித மாற்றத்தை ஆராய்தல்.

சாதாரண உணவு பகவான் ஜகந்நாதரின் திருவடிகளைத் தொட்ட அந்தக் கணமே, ஒவ்வொரு அரிசி மணியும் அவரது அனுக்ரஹம் (தெய்வீக அருள்) மற்றும் தெய்வீக அதிர்வால் நிரம்புகிறது. அந்தச் சாதாரண உணவு மகாபிரசாதமாக மாறுகிறது.

பகவான் ஜகந்நாதரின் திவ்ய சமையலறை

ஜகந்நாதர் திருக்கோவிலின் சமையலறை உலகிலேயே மிகப்பெரிய செயல்பட்டு வரும் திருக்கோவில் சமையலறையாகும். இங்கு தினமும் 20,000 முதல் 50,000 பக்தர்களுக்காக நிவேதனங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

இந்த சமையலறையில் 250 மண் அடுப்புகள், புனிதமான வைஷ்ணவ அக்னி, மற்றும் ஒருமுறை மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் மண்பானைகள் மூலம் பகவானுக்கான உணவு சமைக்கப்படுகிறது.

வாஸ்து சாஸ்திரத்தின்படி, இந்த சமையலறை அக்னி மூலையில் (தென்கிழக்கு திசை) அமைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித கிணறுகளிலிருந்து நீர் எடுக்கப்பட்டு, கடுமையான ஆகம மற்றும் சுத்தாசார முறைகளின்படி சமையல் நடைபெறுகிறது.

இங்கு நிலவும் ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரிய நம்பிக்கையின்படி, ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்படும் மண்பானைகளில் மேலிருக்கும் பானையிலுள்ள உணவே முதலில் வெந்துவிடுகிறது. இது மகாலக்ஷ்மி தேவியின் அருளால் நிகழும் தெய்வீக அதிசயமாகக் கருதப்படுகிறது.

பரம்பரை வழியாக வந்த நூற்றுக்கணக்கான சமையல்காரர்கள், புகழ்பெற்ற 56 வகை போகங்களை (சப்பன் போக்) தயாரிக்கின்றனர். அவை தினமும் ஆறு முறை பகவான் ஜகந்நாதருக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.

இந்த நிவேதனம், விமலா தேவிக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பின்னரே மகாபிரசாதம் என்ற புனித நிலையை அடைகிறது.

ரதயாத்திரை காலத்தில், மகாபிரசாதம் குண்டிச்சா திருக்கோவிலில் தயாரிக்கப்படுகிறது.

ஆனந்த பஜாரில், சாதி, சமயம், சமூக வேறுபாடுகள் இன்றி அனைவரும் ஒன்றாக அமர்ந்து மகாபிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொள்கின்றனர். இது சமத்துவத்தையும், இறையருளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

பக்தர்களுக்கு, மகாபிரசாதம் “அன்ன பிரம்மம்” — உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் ஊட்டமளிக்கும் பகவானின் அருளாகும்.

மகாபிரசாதத்தின் புனித நிலைகள்

● ஸ்ரீ யந்திரத்தில் சமர்ப்பிக்கப்படுவது → போகம்

● மந்திரங்களால் புனிதப்படுத்தப்படுவது → நைவேத்யம்

● பகவானுக்கு சமர்ப்பிக்கப்படுவது → பிரசாதம்

● பகவான் ஜகந்நாதரின் திருவடிகளைத் தொட்டவுடன், ஒவ்வொரு தானியமும் அவரது அனுக்ரஹம் (தெய்வீக அருள்) மற்றும் தெய்வீக அதிர்வால் நிரம்புகிறது.

● விமலா தேவிக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பின் → மகாபிரசாதம்

திருக்கோவில் சமையலறையில் சமைக்கப்பட்ட உணவு, ஜகந்நாதர் திருக்கோவில் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள விமலா தேவியின் சந்நிதியில் சமர்ப்பிக்கப்படும் வரை மகாபிரசாதமாகக் கருதப்படாது.

விமலா தேவி, மிக முக்கியமான சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறார். அவர் ஜகந்நாதர் திருக்கோவிலின் காவல் தெய்வமாகவும் பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார்.

● ஐந்து தெய்வங்களின் திருஷ்டியால் புனிதப்படுத்தப்படுவது → கைவல்யம்

● பக்தர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக அமர்ந்து உண்ணுவது → வடா

● உலர்ந்த மகாபிரசாத அரிசி → நிர்மால்யம்

இந்த மகாபிரசாதத்தை, எந்தவிதமான பாகுபாடும் இன்றி அனைவரும் பகிர்ந்து உண்ணுகின்றனர்.

மகாபிரசாதத்தின் எளிய விலையும், அனைவருக்கும் கிடைக்கக்கூடிய தன்மையும், ஆனந்த பஜாரை பகவான் ஜகந்நாதரின் அனைவரையும் அரவணைக்கும் இயல்பின் சின்னமாக மாற்றியுள்ளது. வாழ்க்கையின் அனைத்து தரப்பினரும் இங்கு மகாபிரசாதத்தைப் பெற்று இறையருளை அனுபவிக்கின்றனர். மேலும், மகாபிரசாத விற்பனையை வாழ்வாதாரமாகக் கொண்ட பல குடும்பங்களுக்கும் ஆனந்த பஜார் ஆதரவாக விளங்குகிறது.

பிரசாதத்தில் பகவானின் திவ்ய மணம்

குறிக்கோள் 4: மகாபிரசாதத்தை பகவானின் அருளால் புனிதமடைந்த தெய்வீக உணவாக அறிதல்.

ஆவியில் வேகவைக்கப்பட்ட உணவு, மண் பானைகளில் கட்டி பகவான் ஜகந்நாதருக்கு எடுத்துச் செல்லப்படும் போது, அதிலிருந்து எந்த விதமான சிறப்பான மணமும் வீசுவதில்லை. ஆனால், அதே உணவு பகவானுக்கு நிவேதனம் செய்யப்பட்டு மீண்டும் ஆனந்த பஜாருக்கு கொண்டு வரப்படும் போது, அதிலிருந்து இனிமையான, தனித்துவமான தெய்வீக நறுமணம் பரவுகிறது. இந்த அதிசயத்தை பக்தர்கள் பக்தியுடனும் ஆச்சரியத்துடனும் அனுபவிக்கின்றனர்.

பகவானுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அந்த உணவு இப்போது மகாபிரசாதம் ஆகி, அவரது அருளைப் பெற்ற புனித உணவாகிறது.

பூரி மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரத்தில் வாழும் பலர், சமூக மற்றும் குடும்ப நிகழ்ச்சிகளில் விருந்தினர்களுக்கு மகாபிரசாதத்தை வழங்குவதை பாக்கியமாகக் கருதுகின்றனர்.

பக்தர்கள் பலரும் காஜா என்ற உலர்ந்த மகாபிரசாதத்தை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்ல விரும்புகின்றனர். இது மைதா, சர்க்கரை மற்றும் நெய் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. பல நாட்கள் கெடாமல் இருப்பதால், தொலைதூரம் செல்லும் பக்தர்களும் இதை எடுத்துச் செல்கின்றனர்.

நிர்மால்யம் என்று அழைக்கப்படும் உலர்ந்த அரிசி மகாபிரசாதமும் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இது பல்வேறு மதச் சடங்குகள் மற்றும் மங்கள நிகழ்ச்சிகளில் பக்தர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இவ்வாறு, மகாபிரசாதம் வெறும் உணவல்ல; அது பகவான் ஜகந்நாதரின் அருளும், ஆசீர்வாதமும் நிறைந்த புனித வரப்பிரசாதமாக பக்தர்களால் போற்றப்படுகிறது.

காஜா