நோக்கங்கள்

நோக்கம் 1: பக்தி குடீரின் (புனிதர்கள் தியானம் செய்யும் குடில்) பாரம்பரிய தோற்றத்தையும் அதன் தெய்வீக முக்கியத்துவத்தையும் ஆழமாக அறிந்துகொள்வது.

நோக்கம் 2: கடந்த காலங்களில் பல புனிதர்களின் தவமிருக்கும் ஆசிரமமாக பக்தி குடீர் எவ்வாறு திகழ்ந்தது என்பதையும், அங்கு நிலைநிறுத்தப்பட்ட தியானமயமான வழிபாட்டு முறையையும் ஆராய்வது.

நோக்கம் 3: இந்த புனித ஸ்தலத்துடன் தொடர்புடைய பக்தர்களைப் பற்றியும், தாகூர்ஜியால் வழிநடத்தப்பட்ட பல்வேறு மன்னர்களைப் பற்றியும் அறிந்துகொள்வது.

நோக்கம் 4: கோவில் அமைப்பின் வரலாற்று வளர்ச்சியை, அதன் ஆரம்பகால கட்டுமானம் மற்றும் பின்னர் மேற்கொள்ளப்பட்ட புதுப்பிப்பு பணிகள் உட்பட ஆராய்வது.

நோக்கம் 5: குடீரில் உள்ள முக்கிய விக்ரஹவடிவங்கள், அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் அங்கு வழிபடப்படும் பிற புனித விக்ரஹங்களைப் பற்றி விளக்குவது.

நோக்கம் 6: இந்த கோவிலைப் பற்றிய சாஸ்திர ஆதாரங்களை ஆழமாக அறிந்துகொள்வது.

நோக்கம் 7: ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரும், பிற புனிதர்களும் கடந்த காலங்களில் நாடு முழுவதும் பல்வேறு பக்தி குடீர்களை எவ்வாறு நிறுவினர் என்பதை ஆராய்வது.

நோக்கம் 8: புரியில் அமைந்துள்ள பக்தி குடீரின் இருப்பிடத்தையும் அதனுடன் தொடர்புடைய முக்கியத்துவத்தையும் ஆராய்வது.

நோக்கம் 1: பக்தி குடீரின் (புனிதர்கள் தியானம் செய்யும் குடில்) பாரம்பரிய தோற்றத்தையும் அதன் தெய்வீக முக்கியத்துவத்தையும் ஆழமாக அறிந்துகொள்வது.

ஜகந்நாத புரியில் அமைந்துள்ள பக்தி குடீர், 20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புகழ்பெற்ற கௌடிய வைஷ்ணவ ஆச்சாரியரான ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரால் நிறுவப்பட்டது. இது அவருடைய தனிப்பட்ட பஜனை குடீராக (தியானக் குடிலாக) விளங்கியது. அங்கு அவர் தனிமையில் இடையறாத தியானத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, ஆழ்ந்த ஆன்மீக சாதனையை மேற்கொண்டார்.

நோக்கம் 2: கடந்த காலங்களில் பல புனிதர்களின் தவமிருக்கும் ஆசிரமமாக பக்தி குடீர் எவ்வாறு திகழ்ந்தது என்பதையும், அங்கு நிலைநிறுத்தப்பட்ட தியானமயமான வழிபாட்டு முறையையும் ஆராய்வது.

புரியில் உள்ள பக்தி குடீரின் வெளிப்புறத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் வாசகங்கள்.

நிறுவல் மற்றும் வரலாற்று வளர்ச்சி :

● ஆரம்பகால தெய்வீக நோக்கம் (1908–1914):
1908 ஆம் ஆண்டு, ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர் இல்லற வாழ்க்கையையும் அரசுப் பணியையும் துறந்து பாபாஜி வேஷத்தை ஏற்றார். அதன்பின், புரியின் ஸ்வர்கத்வார் பகுதியில், கடற்கரையோரத்தில், ஸ்ரீல ஹரிதாஸ தாகூரரின் சமாதிக்கு நேரெதிரே பக்தி குடீரை நிறுவினார். தனது வாழ்வின் இறுதி நான்கு ஆண்டுகளை அங்கு தனிமையில் பக்தி சாதனையில் கழித்தார்.

● புனிதமான ஸ்தலம்:
ஆன்மீக மரபின்படி, இந்தத் துல்லியமான இடம் மிகப் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில், பல கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சப்த ரிஷிகள் (ஏழு மகரிஷிகள்) இங்கு கடுமையான தவமும், ஹரி பஜனையும் மேற்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

● இஸ்கானால் மறுமலர்ச்சி:
ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் மறைவுக்கு பின்னர், இந்த இடம் சில காலம் பராமரிப்பின்றி இருந்தது. பின்னர், இந்த நிலத்தை எந்த வைஷ்ணவ அமைப்பும் பராமரிக்கலாம் என்று அரசு அறிவித்ததைத் தொடர்ந்து, இஸ்கான் அதன் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டது.

● இன்றைய கோவில் வளாகம்:
இஸ்கான் இந்தப் புனித இடத்தை அழகிய கோவிலாகவும் ஆன்மீக தியான மையமாகவும் மேம்படுத்தியது. தற்போது, பிரதான சன்னதியில் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கிரிதாரி ஜியு மற்றும் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் விக்ரஹங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. பிரார்த்தனை மண்டபத்தில் ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர் மற்றும் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் திருவுருவச் சிலைகளும் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

நோக்கம் 3: இந்த புனித ஸ்தலத்துடன் தொடர்புடைய பக்தர்களைப் பற்றியும், தாகூர்ஜியால் வழிநடத்தப்பட்ட பல்வேறு மன்னர்களைப் பற்றியும் அறிந்துகொள்வது.

பக்திவிநோத தாகூரருடன் தொடர்புடைய அரச குடும்பங்கள்

ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரருக்கு பல்வேறு மன்னர்களுடன் நல்ல உறவு இருந்தது. அவர்களின் ஆதரவு அவரது ஆன்மீகப் பணிகளுக்கு பெரிதும் உதவியது.

● ராஜா பிரசன்ன குமார் தாகூர் (ராஜா கிருஷ்ணானந்த தத்தா):
இவர் ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் (கேதார்நாத் தத்தா) தந்தையாவார். இவர் நித்யானந்த பிரபுவின் தீவிர பக்தராக விளங்கினார்.

● திரிபுராவின் ராஜா பிர்சந்திர மாணிக்யா:
திரிபுரா மலைப் பிரதேசத்தின் மன்னரான இவர், ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் தீவிர சீடராகவும் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். 1896 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம், மன்னரின் அழைப்பின் பேரில் தாகூரர் திரிபுராவிற்குச் சென்று நான்கு நாட்கள் பகவான் கிருஷ்ணரின் மகிமைகளைப் பற்றி விரிவாகப் பிரசங்கித்தார். மேலும், மன்னர் பக்திவிநோத தாகூரரின் ‘பிரேம பிரதீபா’ என்ற நாவலின் வெளியீட்டிற்கும் ஆதரவளித்தார்.

● புரி மன்னர்:
ஜகந்நாத புரியில் நீதிபதியாகப் பணியாற்றிய காலத்தில், பக்திவிநோத தாகூரர் கோவில் நிர்வாகத்தில் சில முறைகேடுகளைக் கண்டறிந்தார். அங்கிருந்த மன்னர் கோவிலுக்குச் சொந்தமான 80,000 ரூபாயைத் தனது சொந்த இன்பங்களுக்காக தவறாகப் பயன்படுத்தினார். இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த பக்திவிநோத தாகூரர், பகவானுக்கு முறையான போக நிவேதனம் செய்வதற்கான நிதியை மன்னரிடமிருந்து ஏற்பாடு செய்தார்.

பக்தி குடீருடன் தொடர்புடைய புனிதர்கள் மற்றும் பக்தர்கள்

● ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர்:
இந்த புனித ஸ்தலத்தை நிறுவியவர். அவர் இங்கு வசித்து, ஹரிநாம ஜபம் செய்து, பக்தி சாதனையில் ஈடுபட்டார்.

● சப்த ரிஷிகள் (ஏழு தெய்வீக முனிவர்கள்):
சாஸ்திரங்களின்படி, பக்தி குடீர் அமைந்துள்ள இந்த நிலத்தில், பல கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த முனிவர்கள் கடுமையான தவத்தையும் ஹரி பஜனையையும் மேற்கொண்டனர்.

● இஸ்கான் பக்தர்கள் மற்றும் சாதுக்கள்:
இந்த இடம் கௌடிய வைஷ்ணவ பரம்பரையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இஸ்கான் சந்நியாசிகள், பிரம்மச்சாரிகள் மற்றும் தீட்சை பெற்ற பாபாஜிகள் தொடர்ந்து இந்த இடத்தை தரிசித்து, பராமரித்து வருகின்றனர்.

● சர்வதேச மற்றும் உள்ளூர் யாத்திரிகர்கள்:
ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கிரிதாரி, சைதன்ய மகாபிரபு, பக்திவிநோத தாகூரர் மற்றும் ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் திருவுருவங்களுக்குத் தங்கள் மரியாதையை செலுத்துவதற்காக லட்சக்கணக்கான பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் இங்கு வருகின்றனர்.

நோக்கம் 4: கோவில் அமைப்பின் வரலாற்று வளர்ச்சியை, அதன் ஆரம்பகால கட்டுமானம் மற்றும் பின்னர் மேற்கொள்ளப்பட்ட புதுப்பிப்பு பணிகள் உட்பட ஆராய்வது.

வரலாற்று மற்றும் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சி

● ஆரம்பகால அமைப்பு:
1900 முதல் 1910 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில், புகழ்பெற்ற கௌடிய வைஷ்ணவ சீர்திருத்தவாதியான ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர், தனிமையான பக்தி சாதனைகளில் ஈடுபடுவதற்காக கடற்கரையோரத்தில் அமைந்திருந்த எளிய குடீரில் அவ்வப்போது வசித்து வந்தார்.

● நவீன கோவில் வளாகம்:
தற்போது, இந்த இடம் இஸ்கானால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. அசல் குடீர் அமைப்பிற்குப் பதிலாக, பல அடுக்குகளைக் கொண்ட கோவில் மற்றும் பக்தர்கள் தங்கும் வசதிகளுடன் கூடிய வளாகமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இன்றைய இந்திய ஆசிரமங்களுக்கே உரிய நவீன கான்கிரீட் மற்றும் கல் கட்டிடக்கலை அமைப்புடன், ஆன்மீக பயன்பாடுகளையும் யாத்திரிகர்களுக்கான வசதிகளையும் ஒருங்கிணைத்து அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

● பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச் சின்னம்:
ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் அசல் குடியிருப்பில் இருந்து தற்போது மீதமுள்ள ஒரே பொருள், வெளிப்புற சுற்றுச்சுவரில் பதிக்கப்பட்டுள்ள நூறு ஆண்டுகள் பழமையான பளிங்குக் கல் பெயர்ப் பலகை ஆகும்.

● கோவில் அமைப்பு:
இந்த வளாகத்தில் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கிரிதாரி, ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு ஆகியோரின் விக்ரஹங்களைக் கொண்ட அழகிய கோவில் மண்டபமும், ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரும் ஸ்ரீல பிரபுபாதரும் ஒன்றாக அமர்ந்திருக்கும் பீடமும் அமைந்துள்ளது. மேலும், வளாகத்தின் தரைத் தளத்தில் தூய்மையான சாத்வீக (சைவ) உணவகமும் அமைந்துள்ளது.

நோக்கம் 5: குடீரில் உள்ள முக்கிய விக்ரஹவடிவங்கள், அவற்றின் அமைப்பு மற்றும் அங்கு வழிபடப்படும் பிற புனித விக்ரஹங்களைப் பற்றி விளக்குவது.

புரி பஜன குடீரில் உள்ள ஸ்ரீ ராதா கிரிதாரி மகாபிரபு

முதன்மை விக்ரஹங்கள்:

ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் ஜகந்நாத புரி பக்தி குடீரில் பிரதானமாக வழிபடப்படும் விக்ரஹங்கள் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கிரிதாரி மற்றும் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு ஆவர்.

இந்த கோவிலின் பலிபீடத்தில், ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர் மற்றும் ஸ்ரீல பக்திவேதாந்த ஸ்வாமி பிரபுபாதர் ஆகியோரின் விக்ரஹங்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஹரிதாஸ தாகூரரின் சமாதிக்கு அருகில் உள்ள ஸ்வர்கத்வார் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த புனித ஸ்தலம், தற்போது இஸ்கானால் நிர்வகிக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர் (கேதார்நாத் தத்தா):
இவர் 19ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நீதிபதி, சிறந்த நூலாசிரியர் மற்றும் கௌடிய வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தின் முக்கிய ஆன்மீகத் தலைவராக விளங்கினார். இவர் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் உபதேசங்களை மறுமலர்ச்சி செய்தார். ஜகந்நாத புரியில் அமைந்துள்ள அவரது பஜன குடீர் (தியானக் குடில்) உலகம் முழுவதும் மிகவும் புனிதமான யாத்திரை ஸ்தலமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரர் தனது தனிப்பட்ட பஜன குடீரில், நீண்ட காலம் வசித்து, நூல்கள் எழுதி, ஆழ்ந்த ஆன்மீக தியானத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் இந்த குடீருக்கு முதலில் “பக்தி குடீர்” என்று பெயரிட்டார்.

நோக்கம் 6: இந்த கோவிலைப் பற்றிய சாஸ்திர ஆதாரங்களை ஆழமாக அறிந்துகொள்வது.

முக்கிய சாஸ்திர மற்றும் கல்வெட்டு ஆதாரங்கள்

1. பக்தி குடீர் கல்வெட்டு
இந்த சுலோகம் முழுவதும் ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரால் எழுதப்பட்டது. இது குடீரின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள நூறு ஆண்டுகள் பழமையான பளிங்குக் கல் பலகையில் நிரந்தரமாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தி குடீரில் வசித்தபோது அவருடைய உள்ளார்ந்த ஆன்மீக உணர்வை இந்த சுலோகம் வெளிப்படுத்துகிறது.

சுலோகம்:

கௌர-ப்ரபோஹ் ப்ரேம-விலாஸ-பூமௌ
நிஷ்கிஞ்சனோ பக்தி-விநோத-நாமா
கோ’பி ஸ்திதோ பக்தி-குடீர-கோஷ்டே
ஸ்ம்ருத்வா நிஜம் நாம-குணம் முராரேஹ்

பொருள்:
“ஸ்ரீ கௌரங்க பிரபுவின் அன்பு லீலைகள் நிகழும் இந்த புனித பூமியில், ஆசைகளற்ற பக்திவிநோதர் என்ற ஒரு பக்தர், பக்தி குடீரின் சிறிய அறையில் வசிக்கிறார். அவர் இரவு முழுவதும் பகவான் முராரியின் திருநாமத்தையும் அவரது தெய்வீக குணங்களையும் தொடர்ந்து நினைவுகூறுகிறார்.”

2. அவரது படைப்புகளில் உள்ள குறிப்புகள்
பக்தி குடீர்களில் வளர்க்கப்பட்ட ஆன்மீக மனநிலை, ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரின் ஆரம்பகால பக்தி கவிதைகளிலும் காணப்படுகிறது. “சரணாகதி” என்ற அவரது நூலில், கங்கை நதியின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு பக்தி குடீரில் வசித்து, எப்போதும் பகவானின் புனித நாமத்தைப் பாட வேண்டும் என்ற தனது ஆழ்ந்த விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

சுலோகம்:

கீட-ஜன்ம ஹௌ யதா துயா தாஸ

பொருள்:
“எனது அன்பான பகவானே! அடுத்த பிறவியில் நான் ஒரு சிறிய பூச்சியாகப் பிறக்க வேண்டியிருந்தாலும், அதைப் பற்றி எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை. ஆனால் நான் எப்போதும் உமது பக்தரின் இல்லத்தில் இருக்க வேண்டும்.”

“உமது தூய பக்தர்களின் சேவையிலும், உமது திருநாமத்தை நினைவுகூர்வதிலும் எப்போதும் ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும் என்பதே எனது ஒரே விருப்பம்.”

நோக்கம் 7: ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரரும், பிற புனிதர்களும் கடந்த காலங்களில் நாடு முழுவதும் பல்வேறு குடீர்களை எவ்வாறு நிறுவினர் என்பதை ஆராய்வது.

ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரருடன் தொடர்புடைய பிற முக்கிய பஜன குடீர்கள்

“பக்தி குடீர்” என்ற பெயர் மிகவும் பிரபலமாக புரியில் உள்ள தியானக் குடீரைக் குறித்தாலும், ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாகூரருக்கு கௌடிய வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தில் முக்கியமான பல்வேறு தியான ஸ்தலங்கள் இருந்தன.

● கோத்ருமத்வீபம் (நவத்வீப தாம், மேற்கு வங்காளம்):
ஸ்ரீ ஸ்வானந்த சுகத குஞ்சம் என்று அறியப்படும் இந்த ஆசிரமத்தில், அவர் தனது பல பக்தி நூல்களை முக்கியமாக எழுதினார். மேலும், இங்கு அவரது சமாதி கோவிலும் அமைந்துள்ளது.

● விருந்தாவன தாம்:
வ்ரஜ பூமியில் அமைந்திருந்த எளிய பஜன குடீர்களுடனும் அவர் வரலாற்று ரீதியாக தொடர்புடையவர். அங்கு அவர் ஆழ்ந்த தியானம் மற்றும் பக்தி சாதனையில் ஈடுபட்டார்.

நோக்கம் 8: புரியில் அமைந்துள்ள பக்தி குடீரின் இருப்பிடத்தையும் அதனுடன் தொடர்புடைய முக்கியத்துவத்தையும் ஆராய்வது.

பாரம்பரியம் மற்றும் அமைவிடம்

● இருப்பிடம்:
பக்தி குடீர், ஒடிசா மாநிலம், ஜகந்நாத புரியில் உள்ள ஸ்வர்கத்வார் பகுதியில், கடலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இது ஸ்ரீல ஹரிதாஸ தாகூரரின் சமாதிக்கு அருகில், சிறிது தூர நடைப்பயணத்தில் செல்லக்கூடிய இடத்தில் அமைந்துள்ளது.

● தற்போதைய அமைப்பு:
இஸ்கான் இந்தப் புனித இடத்தை அழகான, செயல்படும் கோவிலாக மாற்றியுள்ளது. தற்போது, இந்த இடத்தில் 100 ஆண்டுகள் பழமையான அசல் பளிங்குக் கல் பெயர்ப் பலகையும் மற்றும் தரைத் தளத்தில் தூய்மையான சாத்வீக உணவகமும் அமைந்துள்ளன.

யாத்திரை தகவல்கள்

● அணுகும் வசதி:
இது புகழ்பெற்ற ஸ்வர்கத்வார் பகுதியில், கடலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. முக்கியமான ஜகந்நாதர் கோவிலிலிருந்து சில நிமிட தூரத்தில் அமைந்துள்ளது.

● தரிசன நேரம்:
காலை: 04:30 மணி முதல் 01:00 மணி வரை
மாலை: 04:15 மணி முதல் 08:45 மணி வரை.

● முகவரி:
கே. எம். முன்ஷி மார்க், ஸ்வர்கத்வார், புரி, ஒடிசா – 752001.