நீலச் சக்கரம்

குறிக்கோள்கள்

குறிக்கோள் 1: ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் விளங்கும் புனித நீலச்சக்கரத்தை அடையாளம் கண்டு, அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 2: நீலச்சக்கரத்தின் அறிவியல் பங்கு மற்றும் மடலா பாஞ்சி உள்ளிட்ட பாரம்பரிய ஆதாரங்களில் இடம்பெறும் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியை ஆராய்வது.

குறிக்கோள் 3: ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் அமைந்துள்ள நீலச்சக்கரத்தின் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் அளவுகளை அறிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 4: நீலச்சக்கரத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தையும், அது பகவான் விஷ்ணுவின் திவ்ய ஆயுதமான ஸ்ரீ சுதர்சன சக்கரத்தின் குறியீடாக விளங்குவதையும் புரிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 5: நீலச்சக்கரத்தின் வியப்பூட்டும் பொறியியல் அம்சங்களையும், அதனுடன் தொடர்புடைய மர்மங்களையும் ஆராய்வது.

குறிக்கோள் 6: நீலச்சக்கரத்தின் மேல் பறக்கும் புனித பதித பாவன பாணா கொடியின் அமைப்பு மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தை அறிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 7: நீலச்சக்கரம் மற்றும் பதித பாவன பாணாவிற்கான தினசரி சேவைகளைச் செய்யும் சுன்னாரா நிஜோகி (கருட சேவகர்கள்) அவர்களின் பங்கு மற்றும் பொறுப்புகளை அறிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 8: மனிதகுலத்திற்கான தெய்வீக பாதுகாப்புக் கவசமான (ரக்ஷா கவசம்) நீலச் சக்கரத்தின் மகத்துவத்தை அறிந்துகொள்வது.

குறிக்கோள் 9: ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபில், ஸ்ரீ சுதர்சனர் மரத்தாலான கம்ப வடிவில் ரத்ன சிம்மாசனத்தில் எழுந்தருளி வழிபடப்படும் தனிச்சிறப்பை ஆராய்வது.

அறிமுகம் – நீலச் சக்கரம்

குறிக்கோள் 1: ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் விளங்கும் புனித நீலச்சக்கரத்தை அடையாளம் கண்டு, அதன் கட்டடக்கலை மற்றும் ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

நீல சக்கரம் என்ற பெயருக்கு ஏற்ப, இந்தப் புனித சக்கரம் நீல நிறத்தைக் குறிக்கிறது. புரி ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் அமைந்துள்ள ஆமலக சிலா (நெல்லிக்காய் வடிவிலான கல் அமைப்பு), கோவிலின் மிகப்பெரிய விமானம் சமநிலையுடன் நிலைத்திருக்க உதவுகிறது. அதன் மேல் ததிநௌதி (கலசம்) மற்றும் அதற்கு மேலாக பறக்கும் பதாகை (கொடி) தொலைவிலிருந்தே தென்படுகின்றன.

இந்தப் புனிதச் சக்கரம் நீல சக்கரம் என்றும், அதில் ஏற்றப்படும் கொடி “பதித பாவன பாணா” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய மரபின்படி, ஒவ்வொரு நாளும் நீல சக்கரத்தில் புதிய கொடி ஏற்றப்படுகிறது.

ஸ்ரீக்ஷேத்திரத்தில் மூன்று வகையான சக்கர வழிபாடு உள்ளது.

1. நீல சக்கரம் – ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் உள்ளது.

2. சுதர்சன சக்கரம் – மகாபிரபுவின் இடப்பக்கத்தில் உள்ளது. இது கம்பம் வடிவில் இருக்கிறது.

3. சுனார் சக்கரம் – இது தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட சக்கரம். சுனா வேஷம் அலங்காரத்தின் போது, மகாபிரபு தனது வலது கையில் இந்தத் தங்கச் சக்கரத்தை ஏந்தியிருப்பார்.

கோபுரத்தின் உச்சியில் உள்ள பெரிய நீலச் சக்கரம்

பகவான் பலராமர், தேவி சுபத்திரா, பகவான் ஜகந்நாதர் மற்றும் சுதர்சனர் (கம்பம்)

>

சுனார் சக்கரம்

முக்கியத்துவம் மற்றும் வரலாறு

குறிக்கோள் 2: நீலச்சக்கரத்தின் அறிவியல் பங்கு மற்றும் மடலா பாஞ்சி உள்ளிட்ட பாரம்பரிய ஆதாரங்களில் இடம்பெறும் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியை ஆராய்வது.

ஆன்மிக முக்கியத்துவத்துடன் சேர்த்து, நீல சக்கரம் மின்னல் தாக்குதலிலிருந்து கோவிலைப் பாதுகாக்கும் மின்னேற்ற அமைப்பாகவும் செயல்படுகிறது. நீல சக்கரம் உருவாக்கப்பட்டுள்ள உலோகக் கலவை சிறந்த மின்கடத்தியாக இருப்பதால், மின்னலை பாதுகாப்பாக நிலத்திற்குக் கடத்துகிறது.

இதற்காக, 90 மீட்டர் நீளமும் 100 மில்லிமீட்டர் அகலமும் கொண்ட உலோகப் பட்டை, நீல சக்கரத்திலிருந்து கோவிலின் தெற்குப் பகுதியில், விமலா தேவியின் சந்நிதிக்கு எதிரில் உள்ள கிணற்றின் அடிப்பகுதி வரை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் மின்னேற்றம் பாதுகாப்பாக நிலத்தில் செலுத்தப்படுகிறது.

வரலாறு

மடலா பாஞ்சி (ஒலைச்சுவடி வரலாற்றுப் பதிவு) மற்றும் பிற வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, தற்போதைய நீல சக்கரத்தின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளைத் தாண்டியது.

● மூன்றாம் அனங்கபீமதேவர் (கி.பி. 1211–1238) ஆட்சிக் காலத்தில் முதன்முதலாக நீல சக்கரம் நிறுவப்பட்டது.

● கலாபஹாடின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, போய் வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் இராமச்சந்திரதேவர் (கி.பி. 1568–1605) 1595-ஆம் ஆண்டில் அதை மீண்டும் நிறுவினார்.

● கி.பி. 1694-இல் ஏற்பட்ட மிகப்பெரிய சூறாவளியால் நீல சக்கரம் உடைந்து, கோவிலின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள வட கணேசர் அருகே விழுந்தது. அதன் பின்னர் முதலாம் திவ்யசிங்கதேவர் (கி.பி. 1688–1716) 1703-ஆம் ஆண்டில் புதிய நீல சக்கரத்தை நிறுவினார்.

● மேலும், நான்காம் பானுதேவர் (கி.பி. 1414–1435) ஆட்சிக் காலத்தில் ஏற்பட்ட கடுமையான புயலால் நீல சக்கரம் வளைந்தது. பின்னர் அது மீண்டும் நேராக்கப்பட்டு தனது பழைய நிலையில் நிறுவப்பட்டது.

ஜகந்நாதர் கோவிலின் பிரதான விமானத்தின் உச்சியில் நீலச் சக்கரம்

இடம் மற்றும் கட்டமைப்பு விவரங்கள்

குறிக்கோள் 3: ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் அமைந்துள்ள நீலச்சக்கரத்தின் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் அளவுகளை அறிந்துகொள்வது.

நீல சக்கரம், ஜகந்நாதர் கோவிலின் பிரதான விமானத்தின் உச்சியில், பட தண்டா (பெரிய சாலை) மட்டத்திலிருந்து 65.90 மீட்டர் உயரத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதனுடன் 4.5 மீட்டர் நீளமுள்ள ஒரு கொடிக் கம்பம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதில்தான் பதித பாவன பாணா (கோவில் கொடி) ஏற்றப்படுகிறது.

நீல சக்கரம் அஷ்ட தாது (எட்டு வகை உலோகங்கள்) கலவையால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் 50% இரும்பு, 25% செம்பு, மீதமுள்ள 25% துத்தநாகம், பாதரசம், ஈயம், பித்தளை, வெள்ளி மற்றும் தங்கம் ஆகிய உலோகங்களின் கலவை உள்ளது.

நீல சக்கரம் வட்ட வடிவில் அமைந்துள்ளது. இதன் வெளிப்புற விட்டம் 3.50 மீட்டர், வெளிப்புற சுற்றளவு 11 மீட்டர், உள்புற சுற்றளவு சுமார் 7.92 மீட்டர் ஆகும். இதன் மையத்திலிருந்து 56 செ.மீ. நீளமுடைய எட்டு ஆரங்கள் (Spokes) அமைந்துள்ளன. சக்கரத்தின் தடிமன் 50 மில்லிமீட்டர் ஆகும். வெளிப்புற விளிம்பில் அழகிய அலங்கார வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் மொத்த எடை 150 கிலோகிராமுக்கும் அதிகமாகும்.

நீல சக்கரத்தின் முக்கியத்துவம்

குறிக்கோள் 4: நீலச்சக்கரத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தையும், அது பகவான் விஷ்ணுவின் திவ்ய ஆயுதமான ஸ்ரீ சுதர்சன சக்கரத்தின் குறியீடாக விளங்குவதையும் புரிந்துகொள்வது.

சக்கரம் என்பது இயக்கத்தின் அடையாளம் ஆகும். ஜகந்நாதர் கோவிலின் உச்சியில் அமைந்துள்ள நீல சக்கரம், பகவான் விஷ்ணுவின் சக்திவாய்ந்த ஆயுதமான ஸ்ரீ சுதர்சன சக்கரத்தின் குறியீட்டு வடிவமாகும். அனைத்து தெய்வீக சக்திகளும் சுதர்சன சக்கரத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

கோவிலின் உச்சியில் சக்கரம் பொருத்தப்பட்டிருந்தாலும், அதன் உண்மையான ஆயுத வடிவமான ஸ்ரீ சுதர்சனர், மரத்தால் செய்யப்பட்ட தூண் வடிவில் கருவறையில் எழுந்தருளியுள்ளார். பகவான் பலபத்ரர், ஜகந்நாதர் மற்றும் சுபத்ராதேவியுடன், ரத்ன சிம்மாசனத்தில், பகவான் ஜகந்நாதரின் இடப்புறத்தில் ஸ்ரீ சுதர்சனர் வீற்றிருக்கிறார்.

நீல சக்கரம், நீலாம்பரதாரி விஷ்ணுவின் தெய்வீக ஆயுதமாகவும், ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் இந்தப் பிரபஞ்சத்தை ஆளும் தெய்வீக ஆட்சிச் சக்கரத்தின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது.

ஒரு அரசன் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த ஆட்சிச் சக்கரத்தை நீதியுடனும் தர்மத்துடனும் இயக்கினால், நல்லாட்சி நிலைபெறும் என்று நம்பப்படுகிறது. அதுபோல, ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் தமது தெய்வீக சக்கரத்தை இயக்கி உலக மக்களுக்கு அமைதியையும் அருளாசியையும் வழங்குகிறார் என்று பாரம்பரிய நம்பிக்கை கூறுகிறது.

இதனை விளக்கும் பழமொழி:

“சக்ர சேவ்யம் ந்ருப சேவ்யம் ந சேவயம் ந்ருப கேவலம்.”

அதாவது, அரசனை மட்டுமே சார்ந்து வாழாமல், தெய்வீக சக்கரத்தின் (ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின்) அருளையும் ஆட்சியையும் நாடுவதே உயர்ந்தது என்பதே இதன் உட்பொருளாகும்.

நீல சக்கரத்தின் மர்மம்

குறிக்கோள் 5: நீலச்சக்கரத்தின் வியப்பூட்டும் பொறியியல் அம்சங்களையும், அதனுடன் தொடர்புடைய மர்மங்களையும் ஆராய்வது.

நீல சக்கரத்தின் கட்டுமானப் பொறியியல் இன்று வரை ஒரு மர்மமாகவே கருதப்படுகிறது.

கோவிலை எந்தத் திசையிலிருந்து பார்த்தாலும், நீல சக்கரத்தின் முன்பகுதியே பக்தர்களுக்குத் தெரிகிறது. எந்த நேரத்திலும், எந்தத் திசையிலும் நீல சக்கரத்தின் நிழல் தரையில் விழுவதில்லை என்று நம்பப்படுகிறது.

ஜகந்நாதர் கோவிலின் நீல சக்கரத்தின் உச்சியில் இருக்கும் பதித பாவனக் கொடி எப்போதும் காற்றின் திசைக்கு எதிராகவே பறக்கிறது. மேலும், நீல சக்கரத்தில் தூசியோ துருப்பிடிப்போ ஏற்படுவதில்லை என்பது அதன் மற்றொரு வியப்பூட்டும் சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

நீல சக்கரத்தில் பதித பாவன பாணா (கொடி)

குறிக்கோள் 6: நீலச்சக்கரத்தின் மேல் பறக்கும் புனித பதித பாவன பாணா கொடியின் அமைப்பு மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தை அறிந்துகொள்வது.

நீல சக்கரத்தின் மேல், 7.6 மீட்டர் நீளமுடைய முக்கோண வடிவிலான “பதித பாவன பாணா” என்ற கொடி பறக்கிறது. இது, நீல சக்கரத்தின் மீது பொருத்தப்பட்டுள்ள 4.5 மீட்டர் உயரமுள்ள மூங்கில் கொடிக் கம்பத்தில் கட்டப்படுகிறது.

இந்தக் கொடி பொதுவாக அடர் சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கும். கொடியின் நடுப்பகுதியில் வெள்ளை நிறத்தில் சந்திரனும் சூரியனும் குறியீடுகளாக வரையப்பட்டிருக்கும்.

முக்கிய பதித பாவன பாணாவுடன், பக்தர்கள் காணிக்கையாக வழங்கும் பல சிறிய முக்கோணக் கொடிகளும் அதே கம்பத்தில் கட்டப்படுகின்றன.

பக்தர்கள் சமர்ப்பிக்கும் கொடியின் நீளத்திற்கு ஏற்ப, அதைக் கட்டும் சேவாயத்திற்குத் தக்க காணிக்கை வழங்குவது வழக்கமாகும்.

ஏதேனும் காரணத்தால் பதித பாவன பாணா நீல சக்கரத்தின் கொடிக் கம்பத்திலிருந்து விழுந்துவிட்டால், அது மீண்டும் முறையாக ஏற்றப்படும் வரை பகவானுக்கு பிரசாத நிவேதனம் செய்யப்படாது என்பது கோவில் மரபாகும்.

சில நேரங்களில், அதிக நெரிசல் காரணமாக கருவறையில் உலர் பிரசாதத்தை (போகம்) நேரடியாக நிவேதனம் செய்ய முடியாதபோது, சேவகர்கள் கோவிலின் உள் முற்றத்திலிருந்து நீல சக்கரத்தை நோக்கி மந்திரங்கள் ஓதி அந்த போகத்தை சமர்ப்பிக்கின்றனர்.

இவ்வாறு நிவேதனம் செய்யப்படும் பிரசாதம் “சக்கர மனோஹி” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பகவான் ஜகந்நாதரால் அருளப்பட்ட புனித மகாபிரசாதமாக பக்தர்களால் போற்றப்படுகிறது.

சுன்னாரா நிஜோகி (கருட சேவகர்) மரபு

குறிக்கோள் 7: நீலச்சக்கரம் மற்றும் பதித பாவன பாணாவிற்கான தினசரி சேவைகளைச் செய்யும் சுன்னாரா நிஜோகி (கருட சேவகர்கள்) அவர்களின் பங்கு மற்றும் பொறுப்புகளை அறிந்துகொள்வது.

சுன்னாரா நியோகி அல்லது கருட சேவகர் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு சேவகர்கள், நீல சக்கரத்தின் கொடிக் கம்பத்தில் பதித பாவன பாணாவைக் கட்டும் புனித சேவையை மேற்கொள்கின்றனர். இவர்கள் நட மண்டபத்தில் உள்ள கருட ஸ்தம்பத்திற்கும் சேவை செய்கின்றனர்.

கருட சேவகர்கள், கோவிலின் செங்குத்தான வெளிச்சுவரில் மிகக் குறுகிய நேரத்தில் ஏறிச் செல்லும் அபூர்வ திறமையுடையவர்கள்.

அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் சூரிய அஸ்தமன நேரத்தில், நீல சக்கரத்தின் மீது ஏறி பதித பாவன பாணாவையும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள மற்ற கொடிகளையும் மாற்றுகின்றனர்.

ஒவ்வொரு ஏகாதசியன்றும், கருட சேவகர்கள் நெய் நிரப்பப்பட்டு ஏற்றப்பட்ட “மகாதீபத்தை” நீல சக்கரத்தின் அருகில் கொண்டு சென்று வைத்து வழிபடுகின்றனர்.

ஏகாதசி மகாதீபம்

கோவிலின் மீது ஏறுவதற்கு முன், அந்தச் சேவகர் பட்டுப் புடவை (பட்டுவஸ்திரம்) அணிந்து, ஏறுவதற்கு வசதியாக கொடிகளைத் தனது இடுப்பில் கட்டிக்கொள்கிறார். பின்னர் ஜகமோகனத்தின் பக்கவழியாக மேலே ஏறிச் சென்று, முதலில் பழைய கொடிகள் அனைத்தையும் அவிழ்த்து, புதிய கொடிகளை கட்டி, பின்னர் மிகவும் கவனமாக கீழே இறங்குகிறார்.

பல பக்தர்கள் கருட சேவகருக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்தி சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்கின்றனர். பழைய கொடியின் ஒரு சிறிய பகுதியை நினைவுப் பிரசாதமாகப் பெற விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, சேவகர் விரும்பினால் அதனை வழங்குவார்.

கருட சேவகர்கள்

குறிக்கோள் 8: மனிதகுலத்திற்கான தெய்வீக பாதுகாப்புக் கவசமான (ரக்ஷா கவசம்) நீலச் சக்கரத்தின் மகத்துவத்தை அறிந்துகொள்வது.

பகவான் ஜகந்நாதரை நேரில் தரிசிக்க முடியாத பக்தர்கள், தங்களின் துயரங்களையும் மனவேதனைகளையும் நீல சக்கரத்தை நோக்கி வெளிப்படுத்துகின்றனர். இதன் மூலம், நீல சக்கரம் பகவானுக்கு இணையான புனிதத்தன்மை உடையதாக கருதப்படுகிறது.

அதனால், நீல சக்கரம் ஜகந்நாதர் வழிபாட்டின் மிக உயர்ந்த புனித அடையாளமாக போற்றப்படுகிறது. ஜகந்நாதர் வழிபாட்டில், புனிதச் சின்னமாகக் கருதப்பட்டு அதன் அடையாளங்கள் (குறியீடுகள்) பிரசாதமாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரே திருப்பொருள் இதுவாகும்.

நீல சக்கரம், பகவான் ஜகந்நாதரின் பாதுகாப்பின் அடையாளமாக விளங்குகிறது. எனவே, பக்தர்கள் நீல சக்கரத்தை வணங்குவதன் மூலம் பகவான் ஸ்ரீ சுதர்சனர் அனைத்து ஆபத்துகளிலிருந்தும் தங்களைப் பாதுகாப்பார் என்று நம்புகின்றனர்.

நீல சக்கரம் “உஹாடா” என்றும், “ரக்ஷா கவசம்” (பாதுகாப்புக் கவசம்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மனிதகுலம் முழுவதையும் காக்கும் தெய்வீக பாதுகாப்புச் சின்னமாக அது போற்றப்படுகிறது.

நீல சக்கரம் பகவான் ஜகந்நாதரின் அடையாளமாகும்.

பிற முக்கிய அம்சங்கள்

குறிக்கோள் 9: ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபில், ஸ்ரீ சுதர்சனர் மரத்தாலான கம்ப வடிவில் ரத்ன சிம்மாசனத்தில் எழுந்தருளி வழிபடப்படும் தனிச்சிறப்பை ஆராய்வது.

ஜகந்நாதர் வழிபாட்டு மரபில், கோவிலின் உள்ளே சுதர்சனர் சக்கர வடிவில் இல்லாமல், மரத்தால் செய்யப்பட்ட கம்ப வடிவில் பகவான் ஜகந்நாதர், பகவான் பலபத்ரர் மற்றும் தேவி சுபத்ரா ஆகியோருடன் ரத்ன சிம்மாசனத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு வழிபடுகிறார். இந்த கம்ப வடிவிலான சுதர்சன வழிபாடு ஜகந்நாதர் வழிபாட்டின் தனிச்சிறப்பாகும்.

ரத யாத்திரையின் போது, பஹண்டி ஊர்வலத்தில் முதலில் பகவான் சுதர்சனர் கோவிலிலிருந்து எழுந்தருளி வந்து, தேவி சுபத்ராவின் தேவதளன ரதத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறார்.

இந்த சுதர்சனர் ஆண்டுக்கு மூன்று முறை நகர பரிக்ரமா வருகிறார். அவை, ராதாஷ்டமி, கிரஹ்ம பௌர்ணமி (பலராம ஜயந்தி), குமார பௌர்ணமி.