ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதி திருக்கோயில் –
ஸ்வர்கத்வார், ஜகந்நாத் புரி, ஒடிசா

நோக்கங்கள்

நோக்கம் 1: ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதியின் முக்கியத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்துதல்.

நோக்கம் 2: இப்புனிதத் தலத்துடன் தொடர்புடைய பக்தர்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளுதல்.

நோக்கம் 3: சமாதியுடன் தொடர்புடைய முக்கிய திவ்ய லீலைகளை (திருவிளையாடல்களை) அறிந்துகொள்ளுதல்.

நோக்கம் 4: இத்தலத்தின் ஆன்மிக மகத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு போற்றுதல்.

நோக்கம் 5: நாமாசாரியர் (புனித இறைநாமத்தின் ஆசிரியர்) என்ற முறையில் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் சிறப்பை அறிந்துகொள்ளுதல்.

நோக்கம் 6: புனித இறைநாமத்திலும் ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரத்திலும் உறுதியான நம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொள்ளுதல்.

நோக்கம் 7: ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரைப் பற்றிய சாஸ்திர ஆதாரங்களை அறிந்துகொள்ளுதல்.

நோக்கம் 8: ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதிக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ளும் பக்தர்களுக்குப் பயனுள்ள நடைமுறை தகவல்களை அறிந்துகொள்ளுதல்.

அறிமுகம்

நோக்கம் 1: ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதியின் முக்கியத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்துதல்.

ஜகந்நாத் புரி, ஸ்வர்கத்வாரில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதி, உலகம் முழுவதுமுள்ள வைஷ்ணவர்களின் முக்கியமான புனித யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாகும். ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் சமாதியைப் பாதுகாத்து, பக்தர்கள் வழிபடுவதற்காக அந்த இடத்தில் அழகிய திருக்கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. நாமாச்சாரியரான ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூருக்கு தங்கள் பணிவான மரியாதையைச் செலுத்துவதற்காக ஏராளமான பக்தர்கள் இப்புனிதத் தலத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொள்கின்றனர்.

இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய பக்தர்கள்

நோக்கம் 2: இப்புனிதத் தலத்துடன் தொடர்புடைய பக்தர்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்ளுதல்.

பிரம்ம–மத்வ–கௌடிய சம்பிரதாயத்தின்
நாமாசாரியர் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர்

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் — நாமாசாரியர்

பிரம்மா, பிரகலாத மகாராஜர் மற்றும் ரிச்சிக முனிவரின் மகனான மகாதபர் ஆகிய மூவரின் அம்சங்கள் ஒன்றிணைந்து ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூராக அவதரித்ததாக கௌடிய வைஷ்ணவ மரபு கூறுகிறது. அவர் பிரம்ம–மத்வ–கௌடிய சம்பிரதாயத்தின் நாமாசாரியர், அதாவது பகவானின் திருநாமத்தை ஜபிக்கும் முறையைத் தமது வாழ்க்கையால் போதித்த தலைசிறந்த ஆச்சாரியரும் முன்மாதிரியும் ஆவார். அவர் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் நித்திய பார்ஷதராக இருந்து, மகாபிரபுவின் பெரும்பாலான கருணைமிகு லீலைகளில் உடனிருந்தார்.

அவர் பகவானின் சக்தியாவேச அவதாரமாக வெளிப்பட்டு, உலகிற்கே ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியை நிலைநிறுத்தினார். முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தாலும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருநாம சங்கீர்த்தனமே கலியுகத்தில் உயர்ந்த ஆன்மிக சாதனம் என்பதை உலகெங்கும் பிரசாரம் செய்தார். மேலும், பகவானும் அவரது திருநாமமும் வேறுபாடற்றவை என்ற சித்தாந்தத்தை உறுதியாக போதித்தார்.

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் தினமும் மூன்று லட்சம் (300,000) ஹரிநாமங்களை ஜபித்தார். தனது வாழ்நாளின் இறுதி வரை இந்த விரதத்தை ஒருநாளும் தவறாமல் கடைப்பிடித்தார்.

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர், இன்றைய வங்கதேசத்தின் குல்னா மாவட்டத்தில் அமைந்திருந்த புரோன் என்னும் கிராமத்தில் பிறந்தார். அத்வைத விலாசம் என்னும் நூலின்படி, அவர் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவை விட சுமார் 35 ஆண்டுகள் மூத்தவர். அவரது தந்தையின் பெயர் கான் உல்லா காஜி ஆகும்.

பாடல்

புரோன் கிராமேதே அவதீர்ண ஹரிதாஸ்
சே பாக்யே சே சப தேஷே கீர்த்தன பிரகாஷ்॥

கதாதின தாகியா ஐல கங்காதீரே
ஆஷியா ரஹில புலியா சாந்திபுரே॥

பாயியா தாஹான ஸங்க ஆசார்ய கோசாய்
ஹுங்கார கரேனா, ஆனந்தேர அந்த நாய்॥

பொருள்

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் புரோன் என்னும் கிராமத்தில் அவதரித்தார். அவருடைய கருணையால் அந்தப் பாக்கியசாலி நிலங்களில் பகவானின் திருநாம சங்கீர்த்தனத்தின் அமுதம் பரவியது.

அங்கு பல நாட்கள் தங்கி எண்ணற்ற திவ்ய லீலைகளை வெளிப்படுத்திய பின்னர், கங்கை நதிக்கரையில் அமைந்திருந்த புலியா என்னும் இடத்திற்குச் சென்றார். அங்கு சாந்திபூருக்கு அருகில் தங்கியிருந்து பக்தர்களுக்கு அருள் புரிந்தார்.

அந்த இடத்திற்கு அருகிலேயே ஸ்ரீ அத்வைத ஆச்சாரியர் வசித்து வந்தார். ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் புனிதச் சங்கத்தைப் பெற்ற அத்வைத கோசாயி, பேரானந்தப் பரவசத்தில் முழங்கினார்; அவருடைய ஆனந்தத்திற்கு எல்லையே இல்லை.

நவத்வீப தாம மாஹாத்மியத்தில், ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாக்கூர் ஒரு அற்புதமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

துவாபர யுகத்தில், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரைச் சோதிப்பதற்காக பிரம்மதேவர், விருந்தாவனத்தில் இருந்த பசுக்களையும், ஆயர் சிறுவர்களையும், கன்றுகளையும் மறைத்தார். பின்னர் தமது தவறை உணர்ந்த பிரம்மதேவர், மாயாபூரில் ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் திருவுருவத்தை தியானித்து, எதிர்காலத்தில் மகாபிரபு அவதரிக்கும் போது அவருடைய நெருங்கிய பார்ஷதராகப் பிறக்கும் வரத்தைப் பெற்றார்.

ஆனால், பிரம்மதேவர் தமது உயர்ந்த பதவியால் பெருமை கொள்ளாதபடி செய்வதற்காக, ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு அவரை ஒரு முஸ்லிம் குடும்பத்தில் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூராக அவதரிக்கச் செய்தார். இவ்வாறு, தாழ்மையின் உன்னத வடிவமாக ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் உலகில் தோன்றினார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு

ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு பரம்பொருளும், ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் மிக நெருங்கிய நலன்விரும்பியவரும் ஆவார். புரியில் தாம் தங்கியிருந்த 24 ஆண்டுகள் முழுவதும், தினமும் ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் இருப்பிடமான சித்த பகுளாவிற்கு நேரில் சென்று, ஜகந்நாதரின் மகாபிரசாதத்தை வழங்கி, ஹரிநாமத்தின் மகிமையைப் பற்றி அவருடன் ஆனந்தமாக உரையாடுவார்.

வயது முதிர்ந்து, ஸ்ரீ ஜகந்நாதரை தரிசிக்க ஹரிதாஸ் தாக்கூரால் கோவிலுக்குச் செல்ல முடியாத நிலை ஏற்பட்டபோது, மகாபிரபுவே அவரிடம் வந்து தரிசனம் அளித்தார். அப்போது, “என் தூய பக்தன் இருக்கும் இடத்திற்கே பகவான் வருவார்” என்று அருளினார்.

ஹரிதாஸ் தாக்கூர் திருவடிகளை அடைந்தபோது, ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவே அவரது திருமேனியைத் தமது கரங்களால் சுமந்து சென்று, மகாசமுத்திரத்தில் புனித நீராட்டி, ஸ்வர்கத்வாரத்தில் இன்று காணப்படும் இந்தப் புனிதத் தலத்திலேயே சமாதி செய்து வைத்தார்.

ஸ்ரீ அத்வைத ஆச்சாரியர்

ஸ்ரீ அத்வைத ஆச்சாரியர், புலியா மற்றும் சாந்திபூரில் வாழ்ந்த காலத்திலிருந்தே ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் மிக நெருங்கிய பார்ஷதர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

ஜாதி வேறுபாடுகளை முற்றிலும் பொருட்படுத்தாமல், உயர்குலப் பிராமணர்கள் முன்னிலையில் இருந்தபோதும், முதல் மகாபிரசாதத்தை ஹரிதாஸ் தாக்கூருக்கே வழங்கி அவரை உயர்ந்த மரியாதையுடன் கௌரவித்தார்.

புலியாவில் ஸ்ரீ அத்வைத ஆச்சாரியருக்கும் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூருக்கும் இடையே நிகழ்ந்த தெய்வீகச் சந்திப்புகளும் லீலைகளும், கௌடிய வைஷ்ணவ மரபின் மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் புனிதமான நிகழ்வுகளாக இன்றளவும் போற்றப்படுகின்றன.

ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாக்கூர்

19-ஆம் நூற்றாண்டின் மகத்தான வைஷ்ணவ ஆசாரியரான ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாக்கூர், புரியில் தமது பக்தி குடியில் (இந்த சமாதிக்கு நேர் எதிரில்) வசித்தார். தனது நூல்களில், ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் சமாதியையும், ஸ்வர்கத்வாரத்தின் புனித மகிமையையும் மிகவும் சிறப்பித்து எழுதியுள்ளார்.

இன்று இஸ்கான் பக்தி குடி என்று அறியப்படும் அவரது இருப்பிடம், இந்த சமாதிக்கு எதிரே சாலையின் மறுபுறம் அமைந்துள்ளது. இதனால் இந்தப் பகுதி முழுவதும் மேலும் புனிதத்தன்மை பெற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.

இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய லீலைகள்

நோக்கம் 3: சமாதியுடன் தொடர்புடைய முக்கிய லீலைகளை அறிந்துகொள்வது.

ஸ்வர்கத்வாரக் கடற்கரைக்கு ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் <br<திவ்ய திருமேனியைத் தமது கரங்களால் சுமந்து செல்லும்
ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு.

இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய லீலைகள்

சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நாமாசாரியர் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர், ஜகந்நாத பூரியில் உள்ள சித்த பகுளாவில் தமது பூவுலக லீலைகளை நிறைவு செய்தார். பகவான் ஸ்ரீ கௌராங்கரின் (ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு) சந்திரனை ஒத்த திருமுகத்தைத் தரிசித்தபடியே தமது திருமேனியை விட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். கருணைக் கடலான மகாபிரபு, அவரது இந்த விருப்பத்தை அருளால் நிறைவேற்றினார்.

ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் தாமரைத் திருவடிகளை தமது இதயத்தில் தாங்கிக்கொண்டு, பேரானந்த பரவசத்தில் “ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யா” என்று திருநாமத்தை ஜபித்தபடியே, ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் தனது நித்திய தாமத்தை அடைந்தார். இதைக் கண்ட பக்தர்கள், குருக்ஷேத்திரப் போர்க்களத்தில் தமது விருப்பப்படி திருமேனியை விட்ட பீஷ்மரின் பிரயாணத்துடன் இதை ஒப்பிட்டனர்.

அதன்பின், ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவே ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் திவ்ய திருமேனியைத் தமது கரங்களால் சுமந்து, பேரானந்தத்தில் நடனமாடினார். பக்தர்கள் அனைவரும் உரக்க ஹரிநாம சங்கீர்த்தனம் பாடியபடி அவருடன் சென்றனர். மகாபிரபு தலைமையில் ஒரு மகத்தான ஊர்வலம் ஸ்வர்கத்வாரக் கடற்கரையை அடைந்தது. அங்கு ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் திருமேனிக்கு புனித நீராட்டு நடைபெற்றது. அப்போது பக்தர்கள் அந்தக் கடல்நீரை புனித தீர்த்தமாகப் பருகி, ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் தாமரைத் திருவடிகளை பக்தியுடன் தொட்டு வணங்கினர்.

ஹரிதாஸ அசில ப்ருதிவீர ஷிரோமணி
தாஹா பினா ரத்ன ஷூன்ய ஹைல மேதினீ

(சைதன்ய சரிதாம்ருதம், அந்த்ய லீலை 11.97)

பேனாபோலில் ஹரிதாஸ் தாக்கூரும் வேசியும்

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் ஹரிநாம ஜபத்தின் மகத்தான சக்தியை வெளிப்படுத்தும் மிகவும் புகழ்பெற்ற லீலைகளில் ஒன்று, இன்றைய வங்கதேசத்தில் உள்ள பேனாபோல் என்னும் இடத்தில் நிகழ்ந்தது.

ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் வளர்ந்து வந்த புகழைப் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத ராமச்சந்திர கான் என்ற பொறாமை கொண்ட நிலப்பிரபு, ஹீரா பாய் என்ற அழகிய இளம்பெண்ணை அவரை மயக்குவதற்காக அனுப்பினான்.

தொடர்ந்து மூன்று இரவுகள், ஹீரா பாய் ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் குடிலுக்கு வந்தாள். ஒவ்வொரு இரவும், தினமும் ஜபித்து வந்த மூன்று லட்சம் (300,000) ஹரிநாமங்களை முடித்த பிறகு அவளுடன் பேசுவதாக ஹரிதாஸ் தாக்கூர் மிகவும் அமைதியாகக் கூறி, காத்திருக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். ஒவ்வொரு முறையும் விடியற்காலை வந்ததால், அவள் எந்த நோக்கத்தையும் நிறைவேற்ற முடியாமல் திரும்பிச் சென்றாள்.

மூன்றாவது இரவில், ஹரிநாமத்தின் தூய்மைப்படுத்தும் சக்தி அவளது இதயத்தை முழுமையாக மாற்றியது. அவள் ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் திருவடிகளில் விழுந்து, நடந்த சதித் திட்டத்தை ஒப்புக்கொண்டு, தன்னைத் தனது ஆன்மிக குருவாக ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கண்ணீருடன் வேண்டிக்கொண்டாள்.

ஹரிதாஸ் தாக்கூர், தன்னிடம் இருந்த அனைத்து செல்வங்களையும் பிராமணர்களுக்குத் தானமாக வழங்கவும், தமது குடிலிலேயே தங்கி, துளசி செடியை நட்டு, வாழ்நாள் முழுவதும் ஹரிநாமத்தை ஜபிக்கவும் அவளுக்கு உபதேசம் செய்தார்.

அவர் கூறியபடியே அவள் அனைத்தையும் செய்தாள். பின்னர் “லட்ச-ஹீரா” என்ற புகழ்பெற்ற வைஷ்ணவியாக உயர்ந்தாள். தினமும் பல லட்சம் ஹரிநாமங்களை ஜபித்து வந்த அவளது பக்தியைப் போற்ற, பல சிறந்த வைஷ்ணவர்கள் தொலைதூரங்களிலிருந்து வந்து அவளது தரிசனத்தையும் ஆசியையும் பெற்றனர்.

இருபத்திரண்டு சந்தைகளில் சவுக்கால் அடிக்கப்பட்ட லீலை

புலியாவில், ஹரிதாஸ் தாக்கூர் முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தும் இந்துக்களின் இறைவனின் திருநாமங்களை ஜபித்து வருகிறார் என்று அங்கிருந்த காஜி, முலுக் பதியிடம் புகார் செய்தான்.

இதன் விளைவாக ஹரிதாஸ் தாக்கூர் கைது செய்யப்பட்டு நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தப்பட்டார். அங்கு அவர் ஹரிநாம சங்கீர்த்தனத்தை கைவிட வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டது.

ஆனால், ஹரிதாஸ் தாக்கூர் எவ்வித அச்சமும் இன்றி, உறுதியுடனும் அஞ்சாமலும் அறிவித்தார்: அவரது புகழ்பெற்ற வாக்கியம்.

கண்ட கண்ட ஹொய் தேஹ, யாய யதி பிராண
தபு ஆமி பதனே ந சாடி ஹரிநாம்

— ஸ்ரீ சைதன்ய பாகவதம்

பொருள்

“என் உடல் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டாலும், என் உயிர் பிரிந்தாலும், நான் என் வாயால் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் புனித திருநாமத்தை ஜபிப்பதை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்.”

ஹரிநாமத்தை கைவிட மறுத்ததால், ஹரிதாஸ் தாக்கூருக்கு இருபத்திரண்டு சந்தைகளில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு சவுக்கால் அடிக்கப்படும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று சந்தைகளிலேயே உயிரைப் பறிக்கும் அளவிற்கு கொடூரமான இந்தத் தண்டனையை, அரச காவலர்கள் அவரை வீதியெங்கும் இழுத்துச் சென்று நிறைவேற்றினர்.

ஆனால், அந்தக் கொடிய வேதனையிலும் ஹரிதாஸ் தாக்கூர் எந்தவித துன்பத்தையும் வெளிப்படுத்தாமல், புன்முறுவலுடன் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருநாமத்தை தொடர்ந்து ஜபித்துக் கொண்டே இருந்தார்.

இருபத்திரண்டு சந்தைகளையும் கடந்த பிறகும் அவர் உயிருடன் இருப்பதைக் கண்ட காவலர்கள், அவர் சாதாரண மனிதர் அல்ல என்பதை உணர்ந்தனர். தங்களுக்குத் தண்டனை கிடைத்துவிடுமோ என்று அவர்கள் அஞ்சுவதை அறிந்த ஹரிதாஸ் தாக்கூர், அவர்கள்மீது கருணை கொண்டு சமாதி நிலையில் நுழைந்து, உயிரற்றவர் போல் தோன்றினார்.

அவரது ‘உடலை’ காவலர்கள் முலுக் பதியின் முன் கொண்டு சென்றனர். பின்னர் அதை கங்கை நதியில் வீசினர். ஆனால் ஹரிதாஸ் தாக்கூர் முழு உணர்வுடனும் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருநாமத்தை ஜபித்தபடியே கங்கையிலிருந்து நீந்தி கரையை அடைந்தார்.

இதைக் கண்ட முலுக் பதியும் காஜியும் அவரது திருவடிகளில் விழுந்து மன்னிப்பு கேட்டனர். ஹரிதாஸ் தாக்கூரும் கருணையுடன் அவர்களை அனைவரையும் மன்னித்தார்.

புலியாவில் பாம்புடன் நிகழ்ந்த லீலை

ஹரிதாஸ் தாக்கூர் புலியாவில் ஒரு சிறிய குகையில் தங்கியிருந்தபோது, அங்கு ஒரு விஷப்பாம்பும் வசித்து வந்தது. அதன் காரணமாக பக்தர்களால் ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் அருகில் அமர முடியவில்லை.

பக்தர்களின் சிரமத்தை அறிந்த ஹரிதாஸ் தாக்கூர், மிகுந்த தாழ்மையுடன் அந்தப் பாம்பிடம், “நீ இந்த இடத்தை விட்டு செல்லாவிட்டால், நானே இங்கிருந்து வெளியேறுகிறேன்” என்று கூறினார்.

உடனே அந்த விஷப்பாம்பு தன் வளையிலிருந்து வெளியே வந்து, அந்த இடத்தை விட்டு அமைதியாகப் புறப்பட்டுச் சென்றது.

இந்த அதிசயத்தை நேரில் கண்ட அனைவரும் வியப்பில் ஆழ்ந்தனர். அதன் மூலம் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் மகிமையை உணர்ந்து, அவர்மீது ஆழ்ந்த பக்தியை வளர்த்துக் கொண்டனர்.

இத்தலத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம்

நோக்கம் 4: இத்தலத்தின் ஆன்மிக மகத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு போற்றுதல்.

இந்தப் புனிதத் தலத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் பல காரணங்களால் மிகவும் சிறப்புமிக்கதாகும்.

முதலாவதாக, இந்த சமாதியை ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவே தமது திருக்கரங்களால் நிறுவினார். இதனால், இது கௌடிய வைஷ்ணவ வரலாற்றில் மிகவும் புனிதமான தலங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக, கலியுகத்தின் நாமாசாரியரான ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் சமாதி இங்கு அமைந்துள்ளது. ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரத்தை உலகிற்கு வாழ்ந்து காட்டிய தலைசிறந்த ஆசாரியரான அவருடைய சமாதி, ஹரிநாமத்தின் தூய்மைப்படுத்தும் தெய்வீக சக்தியை வெளிப்படுத்துவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

மூன்றாவதாக, ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் திவ்ய திருமேனியைத் தொட்டதன் மூலம், கடலே ஒரு மகா தீர்த்தமாக மாறியது என்று ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு அறிவித்தார். எனவே, ஸ்வர்கத்வாரக் கடற்கரை முழுவதும் மிக உயர்ந்த புனிதத் தலமாகப் போற்றப்படுகிறது.

‘ஸ்வர்கத்வாரம்’ என்பதற்கு “சொர்க்கத்தின் நுழைவாயில்” என்று பொருள். ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவும், அவருடைய நித்திய பார்ஷதர்களும் தமது தெய்வீக சந்நிதியால் இப்பகுதியை நிரப்பியிருப்பதாக நம்பப்படுவதால், புரி தாமத்தின் மிகவும் புனிதமான பகுதிகளில் ஒன்றாக ஸ்வர்கத்வாரம் கருதப்படுகிறது.

எனவே, ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் சமாதியை தரிசித்து, அங்கு பிரார்த்தனை செய்வது அனைத்து வைஷ்ணவ யாத்திரீகர்களுக்கும் மிகவும் மங்களகரமானதாகவும் ஆன்மிக முன்னேற்றத்தை அளிப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது.

பிரதான தெய்வம்

நோக்கம் 5: நாமாசாரியர் (புனித இறைநாமத்தின் ஆசிரியர்) என்ற முறையில் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் சிறப்பை அறிந்துகொள்ளுதல்.

ஸ்வர்கத்வாரம், புரியில் உள்ள ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதி
திருக்கோவிலில் அருள்பாலிக்கும் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின்
திருவிக்ரகம்.

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் திருவிக்ரகம்

ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதி திருக்கோவிலின் பிரதான திருவிக்ரகம் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் அழகிய திருவுருவமாகும்.

அவர் ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திர ஜபத்தில் முழுமையாக ஆழ்ந்திருக்கும் பக்தி நிலையுடன் காட்சியளிக்கிறார். அவரது திருக்கரங்களில் ஜபமாலை காணப்படுகிறது; ஆழ்ந்த பஜன பாவத்தில் கண்கள் தாழ்ந்த நிலையில், அமைதியும் பக்தியும் நிறைந்த திருக்கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார்.

இந்தத் திருவிக்ரகம், ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் நித்திய பக்தி பாவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் தாழ்மை, புனித இறைநாமத்தின் மீது முழுமையான சரணாகதி, மற்றும் தெய்வீக அமைதி ஆகியவற்றின் உயிரோட்டமான வடிவமாக இங்கு பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்.

நோக்கம் 6: புனித இறைநாமத்திலும் ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரத்திலும் உறுதியான நம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொள்ளுதல்.

ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரம் — ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் போதனை

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர், தமது வாழ்க்கையின் மூலம் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் புனித திருநாமமே கலியுகத்தில் உயர்ந்த ஆன்மிக சாதனம் என்பதை உலகிற்கு எடுத்துக்காட்டினார்.

பகவான் ஒருவரே; அவருடைய திருநாமங்கள் எந்த மதம், ஜாதி அல்லது சமய எல்லைகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்படாதவை என்றும் அவர் போதித்தார். பிறப்பு, ஜாதி, குலம் அல்லது மதம் எதுவாக இருந்தாலும், ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரத்தை உண்மையான பக்தியுடனும் மனமாரவும் ஜபிப்பதன் மூலம் எவரும் உயர்ந்த ஆன்மிக இலக்கை அடைய முடியும் என்பதை தனது வாழ்வால் நிரூபித்தார்.

பத்ம புராணம், பகவானின் புனித திருநாமத்தின் மகிமையைப் பின்வருமாறு போற்றுகிறது:

“பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் புனித திருநாமம் தெய்வீக பேரானந்தம் நிறைந்தது. அது அனைத்து ஆன்மிக அருள்களையும் வழங்குகிறது; ஏனெனில் அது அனைத்து ஆனந்தங்களின் ஆதாரமான பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரே ஆகும். கிருஷ்ணரின் திருநாமம் முழுமையானது; அது அனைத்து தெய்வீக ரசங்களின் திருவுருவமாகும். எந்த நிலையிலும் கிருஷ்ணரின் திருநாமம் ஒரு பெளதிகப் பெயர் அல்ல; அது பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரை விடச் சிறிதும் குறைந்த சக்தி உடையதல்ல. கிருஷ்ணரின் திருநாமம் பெளதிக குணங்களால் மாசுபடாததால், அதற்கு மாயையுடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. கிருஷ்ணரின் திருநாமம் எப்போதும் முக்தியடைந்ததும், முழுமையாக ஆன்மிகமானதும் ஆகும். அது ஒருபோதும் பெளதிக இயற்கையின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டதல்ல. இதற்குக் காரணம், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் அவருடைய திருநாமமும் வேறுபாடற்றவை என்பதே.”

— பத்ம புராணம்

சாஸ்திரக் குறிப்புகள்

நோக்கம் 7: ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரைப் பற்றிய சாஸ்திர ஆதாரங்களை அறிந்துகொள்ளுதல்.

• ஸ்ரீ சைதன்ய சரிதாம்ருதம், அந்த்ய லீலை, அத்தியாயம் 11 — ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் திருவடிப் பிரவேசம், அவரைப் பிரிந்த ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் பேரன்பும் பரவசமும், கடற்கரையில் நடைபெற்ற சமாதி நிகழ்வு, மற்றும் ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் நினைவாக நடத்தப்பட்ட மகா பிரசாத விருந்து ஆகியவற்றை விரிவாக விவரிக்கிறது. 64-ஆம் வசனத்தில், மகாபிரபு கடலை “மகா தீர்த்தம்” என்று அறிவிக்கிறார். 97-ஆம் வசனத்தில், “ஹரிதாஸ் இவ்வுலகின் சூடாமணி” என்று போற்றுகிறார்.

• ஸ்ரீ சைதன்ய சரிதாம்ருதம், அந்த்ய லீலை, அத்தியாயம் 3 — பேனாபோலில் நடைபெற்ற ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் லீலைகள், குறிப்பாக ஹீரா பாய் சம்பவம் மற்றும் இருபத்திரண்டு சந்தைகளில் சவுக்கால் அடிக்கப்பட்ட லீலை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.

• ஸ்ரீ சைதன்ய பாகவதம் (ஸ்ரீல விரிந்தாவன தாஸ தாக்கூர் இயற்றியது) — ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் புரோன் கிராமத்தில் பிறப்பு, ஆரம்பகால லீலைகள், புலியாவில் ஸ்ரீ அத்வைத ஆச்சாரியருடன் இருந்த தொடர்பு, மேலும் “என் உடல் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டாலும், நான் ஹரிநாம ஜபத்தை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டேன்” என்ற அவரது அஞ்சாத அறிவிப்பை பதிவு செய்கிறது.

• நவத்வீப தாம மாஹாத்மியம் (ஸ்ரீல பக்திவிநோத தாக்கூர் இயற்றியது) — பகவான் பிரம்மா, பிரகலாத மகாராஜர், மற்றும் மகாதபர் ஆகியோரின் இணைந்த அவதாரமாக ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் தோன்றி, ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் நெருங்கிய பார்ஷதராக இருந்து ஹரிநாம மகிமையை உலகமெங்கும் பரப்பிய தெய்வீக தோற்றத்தை விளக்குகிறது.

• பத்ம புராணம் — “பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரும் அவருடைய திருநாமமும் வேறுபாடற்றவை” என்ற பரம தத்துவத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது. இந்தச் சித்தாந்தமே ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூரின் வாழ்வின் அடிப்படையாகவும், அவரது பிரசாரப் பணியின் உயிர்நாடியாகவும் விளங்கியது.

• ஸ்ரீமத் பாகவதம் (7.5.23–24) — பக்தியின் ஒன்பது அங்கங்களை விளக்குகிறது. அவற்றில் ஸ்ரவணம் (கேட்பது) மற்றும் கீர்த்தனம் (பகவானின் திருநாமத்தைப் பாடுதல்) ஆகியவை சிறப்பாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. இந்த இரு பக்தி மார்க்கங்களையும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் முழுமையாகக் கடைப்பிடித்தவர் ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர்.

எவ்வாறு செல்வது?

நோக்கம் 8: சமாதிக்கு யாத்திரை மேற்கொள்ளும் பக்தர்களுக்குப் பயனுள்ள நடைமுறை தகவல்களை அறிந்துகொள்ளுதல்.

ஸ்ரீல ஹரிதாஸ் தாக்கூர் சமாதி திருக்கோவில், ஹரிதாஸ் மடம் சாலை, ஸ்வர்கத்வாரம், புரி, ஒடிசா – 752001 என்ற முகவரியில் அமைந்துள்ளது.

ஸ்வர்கத்வாரக் கடற்கரையை ஒட்டியுள்ள இந்தப் புனிதத் தலம், இஸ்கான் பக்தி குடி (இஸ்கான் புரி)க்கு நேர் எதிரில் அமைந்துள்ளதால், பக்தர்கள் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும்.

இத்திருக்கோவில், ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் திருக்கோவிலிலிருந்து சுமார் 2 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் ஆட்டோ, டாக்சி அல்லது நடைபயணம் மூலம் இத்தலத்தை எளிதாக அடையலாம்.