நோக்கங்கள்:

நோக்கம் 1: ஸ்வர்கத்வாரின் புவியியல் அமைவிடம், ஆன்மீக முக்கியத்துவம் மற்றும் “ஸ்வர்கத்வார்” என்ற பெயரின் பொருளை அறியச் செய்தல்.

நோக்கம் 2: ஸ்வர்கத்வாரின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை, குறிப்பாக மோட்சம் (விடுதலை) மற்றும் ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்துடன் அதன் தொடர்பை விளக்குதல்.

நோக்கம் 3: ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு போன்ற மகத்தான பக்தர்களின் தொடர்பை எடுத்துரைத்து, அவர்களின் வருகை மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகள் மூலம் பக்தி உணர்வை வளர்த்தல்.

நோக்கம் 4: ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் லீலைகள் எவ்வாறு தெய்வீகமான மற்றும் புனிதமான முறையில் வெளிப்பட்டன என்பதைப் பற்றிய அறிவை வழங்குதல்.

நோக்கம் 5: ஸ்வர்கத்வாரின் முக்கியத்துவத்தையும் அதன் ஆன்மீகச் சிறப்பையும் விளக்குதல்.

நோக்கம் 6: இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய பிரதான விக்ரகங்களை அடையாளம் கண்டு, இத்தலத்தை ஜகந்நாதர் வழிபாட்டுடன் இணைத்துப் புரியவைத்தல்.

நோக்கம் 7: புனித நூல்களில் காணப்படும் ஆதாரங்களின் மூலம் இத்தலத்தின் மகத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தி, பக்தர்களின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துதல்.

நோக்கம் 1: ஸ்வர்கத்வாரின் புவியியல் அமைவிடம், ஆன்மீக முக்கியத்துவம் மற்றும் “ஸ்வர்கத்வார்” என்ற பெயரின் பொருளை அறியச் செய்தல்.

1. அமைவிடம் மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம்

ஸ்வர்கத்வார் கடற்கரை இந்தியாவின் ஒடிசா மாநிலத்தில் உள்ள புனித நகரமான பூரியில், வங்காள விரிகுடாவின் கடற்கரையோரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஜகந்நாதர் கோவிலிலிருந்து சுமார் 2 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மேலும், இது புருஷோத்தம க்ஷேத்திரம் எனப்படும் புனிதத் தலத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஸ்வர்கத்வார் என்ற பெயர் இரண்டு சமஸ்கிருத சொற்களிலிருந்து உருவானது:

• ஸ்வர்கம் (Swarga) – சொர்க்கம்

• த்வாரம் (Dwara) – நுழைவாயில்

எனவே, “ஸ்வர்கத்வார்” என்பது “சொர்க்கத்திற்கான நுழைவாயில்” என்று பொருள்படும்.

ஜகந்நாதரின் திருவுருவங்களை பிரதிஷ்டை செய்வதற்காக, இந்திரத்யும்ன மன்னரின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிரம்மதேவர் மற்றும் பிற தேவர்கள் ஸ்ரீ க்ஷேத்திரத்திற்குள் இவ்விடத்தின் வழியாக வந்ததாகப் பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

இந்த நிகழ்வை நினைவுகூறும் வகையில், இவ்விடத்தில் “ஸ்வர்கத்வார சாக்ஷி” (சொர்க்க நுழைவாயிலின் சாட்சி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கல் தூண் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

முன்னொரு காலத்தில் ஸ்வர்கத்வார் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பாக இருந்தது. ஆனால் இன்று அதன் ஒரு சிறிய பகுதிமட்டுமே சுடுகாடாக இருந்து வருகிறது. இங்கு இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்படுபவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கை பரவலாக நிலவுகிறது.

ஒவ்வொரு அமாவாசை நாளிலும், ஸ்ரீ ஜகந்நாதர் தனது ஸ்ரீ நாராயண வடிவில், ஸ்வர்கத்வாருக்கு அருகில் உள்ள மஹோததி (கடல்)யில் புனித நீராடல் செய்கிறார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

ஸ்வர்கத்வாரும் தேவர்களின் அரசனான இந்திரனும்

ஒருமுறை ஒடிசா மாகாணத்தில் கடுமையான வறட்சி ஏற்பட்டது. மழை இல்லாததால் மக்கள் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளானார்கள்.

அந்த சமயத்தில், தேவர்களின் அரசனான இந்திரன், ஸ்ரீ ஜகந்நாதரை தரிசிப்பதற்காக பூரிக்கு வந்தார். அவர் சாதாரண மனிதனின் வேடத்தில் இருந்ததால் யாரும் அவரை அடையாளம் காணவில்லை.

ஜகந்நாதரை தரிசித்த பிறகு, அவர் கோவில் வளாகத்தில் உள்ள ஆனந்த பஜாருக்கு சென்றார். அங்கு பலவிதமான மகாபிரசாதங்களை வாங்கிய அவர், பணம் செலுத்தாமல் அங்கிருந்து நடந்து செல்லத் தொடங்கினார்.

இதைக் கண்ட பிரசாத விற்பனையாளர், பணம் கேட்டு அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். ஆனால் இந்திரன் அதைக் கவனிக்காமல் தொடர்ந்து நடந்தார்.

இறுதியாக கடற்கரையை அடைந்தபோது, இந்திரன் திரும்பிப் பார்த்து:

“நீ என்னை அடையாளம் காணவில்லையா? நான் தேவர்களின் அரசனான இந்திரன். ஜகந்நாதரின் மகாபிரசாதத்தை எனக்குக் கொடுத்து என்னை மகிழ்வித்தாய். சிறிய தொகை பணத்திற்காக ஏன் கவலைப்படுகிறாய்? உனக்கு வேண்டிய வரத்தை கேள்” என்றார்.

இதைக் கேட்ட பிரசாத விற்பனையாளர் ஆச்சரியமடைந்து:

“நீங்கள் உண்மையில் மழையின் அதிபதியான இந்திரராக இருந்தால், ஒடிசா மாகாணம் முழுவதும் மழை பெய்யச் செய்யுங்கள்” என்று கேட்டார்.

இந்திரன், “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று அருளினார்.

உடனே சொர்க்கத்திலிருந்து ஒளிமிக்க தேர் ஒன்று வந்து சேர்ந்தது. அதில் ஏறி இந்திரன் சொர்க்கத்திற்கு திரும்பிச் சென்றார்.

இந்திரன் சொர்க்கத்திற்கு சென்ற இடத்தை நினைவுகூறும் வகையில், பிரசாத விற்பனையாளர் அந்த இடத்தில் ஒரு குச்சியை நட்டு அடையாளம் வைத்தார்.

கோவிலுக்குத் திரும்பிய பிறகு, இந்திரன் கொடுத்த வரம் உண்மையா என்பதைச் சோதிக்க அவர் விரும்பினார். உடனே இந்திரனை நினைத்து வேண்டியபோது, ஆனந்த பஜார் பகுதியில் மட்டும் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. வேறு எங்கும் மழை பெய்யவில்லை.

இதைக் கண்ட அவர் மகிழ்ச்சியில் ஆடினார். சிங்கத் துவாரத்தின் வழியாக மழைநீர் ஓடத் தொடங்கியது. பின்னர் நடந்த அனைத்தையும் மக்களிடம் கூறினார்.

இந்த செய்தி ஒடிசா மன்னரின் காதுகளுக்கும் சென்றது. மன்னர் அந்த பிரசாத விற்பனையாளரை அழைத்து விசாரித்தார்.

அவரது வார்த்தைகள் உண்மையா என்பதை அறிய, அரண்மனை முற்றத்தில் மழை பெய்யச் செய்யுமாறு மன்னர் கேட்டார். பிரசாத விற்பனையாளர் இந்திரனைப் பிரார்த்தனை செய்தார். சிறிது நேரத்திலேயே அரண்மனை முற்றத்தில் மழை பெய்யத் தொடங்கியது. பின்னர் மழையை நிறுத்துமாறு வேண்டியபோது, மழையும் நின்றது.

இதனால் மிகவும் மகிழ்ந்த மன்னர், அந்தப் பிரசாத விற்பனையாளருக்கு “மேகமாலி சுவார்” என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்.

• மேகம் – மேகம்

• மாலி – மாலை

மேலும், அவருக்கு சிறப்பு தலைப்பாகையும் விலைமதிப்புமிக்க காதணியையும் பரிசாக அளித்தார்.

இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் திருப்திக்காக ஒரு சிறப்பு வகை நைவேத்தியத்தை மன்னர் ஏற்படுத்தினார். அது “சுவார் பீடா” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அதன் பின்னர், இந்திரன் சொர்க்கத்திற்கு ஏறிச் சென்றதாகக் கருதப்படும் அந்த இடத்திற்குச் சென்று, மன்னர் அதற்கு “ஸ்வர்கத்வார்” என்று பெயரிட்டார்.

நோக்கம் 2: ஸ்வர்கத்வாரின் ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை, குறிப்பாக மோட்சம் (விடுதலை) மற்றும் ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்துடன் அதன் தொடர்பை விளக்குதல்.

2. வரலாற்று முக்கியத்துவம்

ஸ்வர்கத்வார், ஜகந்நாதர் கோவிலுடன் கொண்டுள்ள ஆழமான தொடர்பின் காரணமாக பல நூற்றாண்டுகளாக முக்கியமான ஆன்மீகத் தலமாக விளங்கி வருகிறது.

புனித சுடுகாடு

ஸ்வர்கத்வார், இந்தியாவின் மிகவும் புனிதமான சுடுகாடுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்படுபவர்கள், ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் கருணையால் மோட்சம் (விடுதலை) அடைவார்கள் என்ற ஆழமான நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே நிலவுகிறது.

இதன் காரணமாக இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்து பக்தர்கள் தங்கள் உறவினர்களின் இறுதிச் சடங்குகளை இங்கு நடத்துவதற்காக வருகிறார்கள். இவ்வாறு, ஸ்வர்கத்வார் ஆன்மாவின் இறுதி பயணத்துடன் தொடர்புடைய மிகப் புனிதமான இடமாகப் போற்றப்படுகிறது.

ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்துடனான தொடர்பு

ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்தின் பாரம்பரிய நம்பிக்கையின்படி, ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவியின் திருவுருவங்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட பிரம்மதாரு எனப்படும் தெய்வீக மரக்கட்டைகள் இந்தக் கடற்கரைக்கு அருகில் தோன்றின.

இந்த தெய்வீக மரக்கட்டைகள் பகவானின் ஏற்பாட்டால் வெளிப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன. பின்னர் அவற்றிலிருந்தே ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவியின் புனித திருவுருவங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டன.

இந்த நிகழ்வு ஸ்வர்கத்வாரை ஜகந்நாதரின் அவதார லீலைகளுடனும், ஜகந்நாத வழிபாட்டின் தோற்ற வரலாறுடனும் நேரடியாக இணைக்கிறது.

எனவே, ஸ்வர்கத்வார் ஒரு சாதாரண கடற்கரை அல்ல; அது மோட்சம், பக்தி மற்றும் ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்தின் புனித வரலாற்றை நினைவூட்டும் ஆன்மீகத் தலமாக விளங்குகிறது.

நோக்கம் 3: ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு போன்ற மகத்தான பக்தர்களின் தொடர்பை எடுத்துரைத்து, அவர்களின் வருகை மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகள் மூலம் பக்தி உணர்வை வளர்த்தல்.

3. இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய மகத்தான பக்தர்கள்

ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு

ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு பல ஆண்டுகள் ஜகந்நாத பூரியில் தங்கியிருந்து பக்தி இயக்கத்தைப் பரப்பினார். அவர் அடிக்கடி ஸ்வர்கத்வாருக்கு அருகிலுள்ள கடற்கரைக்குச் சென்று புனித நீராடி, பகவானின் திருநாமங்களை ஜபித்தார்.

பக்தர்களின் நம்பிக்கையின்படி, ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு இவ்விடத்தில் பேரானந்தத்துடன் ஹரிநாம சங்கீர்த்தனம் செய்து, ஸ்ரீ ஜகந்நாதரை நினைத்து ஆழ்ந்த பக்தி தியானத்தில் ஈடுபட்டார்.

அவரது திருவடிகள் பதிந்த புனிதத் தலமாக இருப்பதால், ஸ்வர்கத்வார் பக்தர்களுக்கு மேலும் சிறப்புமிக்கதாக விளங்குகிறது.

நோக்கம் 4: ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் லீலைகள் எவ்வாறு தெய்வீகமான மற்றும் புனிதமான முறையில் வெளிப்பட்டன என்பதைப் பற்றிய அறிவை வழங்குதல்.

4. திவ்ய லீலைகள்

1. மகாபிரபுவின் கடல் நீராடல்

ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு ஸ்வர்கத்வாருக்கு அருகிலுள்ள கடலில் அடிக்கடி நீராடி, பகவானின் புனித நாமங்களை ஜபித்து வந்தார். அவரது இந்த பக்திநிறைந்த ஆன்மீக சாதனைகள், இத்தலத்தின் மகத்துவத்தை மேலும் உயர்த்துகின்றன.

2. புனிதக் கடல் – மஹோததி

பூரியில் உள்ள கடல் பாரம்பரியமாக மஹோததி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கடலில் நீராடுவது ஆன்மீக சுத்திகரிப்பை அளிக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். எனவே, பூரிக்கு வரும் யாத்திரீகர்கள் பலரும் மஹோததியில் புனித நீராடலை மேற்கொள்கின்றனர்.

3. பிரம்மதாருவின் வருகை

ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்தின் பாரம்பரிய நம்பிக்கையின்படி, ஸ்ரீ ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவியின் விக்ரகங்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட பிரம்மதாரு எனப்படும் தெய்வீக மரக்கட்டைகள் ஸ்வர்கத்வார் கடற்கரைக்கு அருகில் தோன்றின.

இந்த மரக்கட்டைகள் பகவானின் தெய்வீக ஏற்பாட்டினால் வெளிப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன. பின்னர் அவற்றிலிருந்தே ஜகந்நாதர், பலபத்ரர் மற்றும் சுபத்ரா தேவியின் புனித விக்ரகங்கள் செதுக்கப்பட்டன. இந்த நிகழ்வு ஸ்வர்கத்வாரை ஜகந்நாதரின் அவதார லீலைகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய புனிதத் தலமாக நிலைநிறுத்துகிறது.

தெய்வீகத் தேர்வு

ஜகந்நாதர், பலபத்ரர், சுபத்ரா மற்றும் சுதர்சனர் ஆகியோரின் விக்ரகங்களை உருவாக்கப் பயன்படும் புனித வேப்பமரங்கள் (தாரு) சாதாரண முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில்லை. ஜகந்நாதர் கோவிலின் தைதாபதி சேவகர்கள், தங்களுக்கு கிடைக்கும் தெய்வீக கனவின் அடிப்படையில் அந்த மரங்களை அடையாளம் காண்கின்றனர்.

மரங்களில் காணப்படும் தெய்வீக அடையாளங்கள்

விக்ரகங்கள் செதுக்கப்படுவதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் மரங்களில் குறிப்பிட்ட தெய்வீக அடையாளங்கள் காணப்பட வேண்டும். அவற்றில் முக்கியமானவை:

• சங்கு (Śaṅkha)

• சக்கரம் (Cakra)

• கதை அல்லது கதாயுதம் (Gadā)

• தாமரை (Padma)

இந்த அடையாளங்கள் மரத்தின் பட்டையில் இயற்கையாகவே காணப்பட வேண்டும் என்று பாரம்பரிய விதிமுறைகள் கூறுகின்றன.

புனிதப் பயணம்

தெய்வீக அடையாளங்களுடன் கூடிய மரங்கள் கண்டறியப்பட்ட பிறகு, அவை மிகுந்த மரியாதையுடனும் பக்தியுடனும் பெரிய ஊர்வலமாக ஜகந்நாதர் கோவிலுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. இந்தப் புனித மரக்கட்டைகள் கோவில் வளாகத்தில் உள்ள கோயிலி வைகுண்டம் என்ற புனித இடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன.

ஜகந்நாதர், பலபத்ரர், சுபத்ரா மற்றும் சுதர்சனர் ஆகியோருக்கான மரங்கள் வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்தும், சில சமயங்களில் வெவ்வேறு கிராமங்களிலிருந்தும் சேகரிக்கப்படுகின்றன. இந்த முழு செயல்முறையும் தொன்மையான சம்பிரதாய விதிமுறைகளின்படி மிகவும் கவனமாக நடைபெறுகிறது.

வருகை விழா

புனித மரக்கட்டைகள் கோவிலுக்கு வரும்போது, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரண்டு வந்து ஹரிநாம சங்கீர்த்தனம் செய்து மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கின்றனர். பக்தர்கள் அந்த மரக்கட்டைகளை சாதாரண மரமாக அல்லாமல், “தாரு பிரம்மம்” — அதாவது மர வடிவில் வெளிப்பட்ட பகவான் — என்று கருதி வழிபடுகின்றனர்.

இதனால், அந்த மரக்கட்டைகள் செல்லும் பாதை கூட புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டு மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு, ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் விக்ரகங்கள் மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல; பகவானின் தெய்வீக ஏற்பாட்டினால் வெளிப்பட்டவை என்பதை பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

இரகசியமான “பிரம்ம பதார்த்த” மாற்றும் நிகழ்வு

புதிய விக்ரகங்கள் முழுமையாக செதுக்கப்பட்ட பிறகு, “பிரம்ம பதார்த்தம்” எனப்படும் புனிதமான தெய்வீக சாரம் (ஆன்மீக உயிர்சக்தி) பழைய விக்ரகங்களிலிருந்து புதிய விக்ரகங்களுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வு நள்ளிரவில் மிகுந்த இரகசியத்துடன் நடைபெறுகிறது. இந்தப் புனிதப் பணியை மேற்கொள்ளும் அர்ச்சகர்கள் தங்கள் கண்களை மூடிய நிலையிலேயே அந்த மாற்றத்தைச் செய்கின்றனர். ஜகந்நாத சம்பிரதாயத்தில் மிகவும் மர்மமான மற்றும் புனிதமான சடங்குகளில் இதுவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

நோக்கம் 5: ஸ்வர்கத்வாரின் முக்கியத்துவத்தையும் அதன் ஆன்மீகச் சிறப்பையும் விளக்குதல்.

5. ஸ்வர்கத்வாரின் முக்கியத்துவம்

ஸ்வர்கத்வார் சுடுகாடு

ஸ்வர்கத்வார், இந்துக்களின் மிகவும் புனிதமான சுடுகாடுகளில் ஒன்றாகும். பல குடும்பங்கள் தங்கள் உறவினர்களின் இறுதிச் சடங்குகளை இங்கு நடத்துகின்றனர். ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் கருணையால் இங்கு இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்படுபவர்கள் மோட்சம் பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கை நிலவுகிறது.

மஹோததி கடல்

ஸ்வர்கத்வாருக்கு அருகில் உள்ள புனிதக் கடல் மஹோததி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீ ஜகந்நாதரின் புனித சன்னிதியால் இக்கடல் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் இங்கு புனித நீராடி, கடல் தேவனுக்கு பிரார்த்தனைகளைச் செலுத்துகின்றனர். இவ்வாறு நீராடுவது ஆன்மீக சுத்திகரிப்பை அளிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது.

நோக்கம் 6: இத்தலத்துடன் தொடர்புடைய பிரதான விக்ரகங்களை அடையாளம் கண்டு, இத்தலத்தை ஜகந்நாதர் வழிபாட்டுடன் இணைத்துப் புரியவைத்தல்.

6. பிரதான விக்ரகங்கள்

ஸ்வர்கத்வார் ஒரு கடற்கரையாக இருந்தாலும், இப்பகுதியின் பிரதான விக்ரகங்கள் பூரி ஜகந்நாதர் கோவிலின் விக்ரகங்களே ஆவர்:

• ஸ்ரீ ஜகந்நாதர்

• ஸ்ரீ பலபத்ரர்

• ஸ்ரீ சுபத்ரா தேவி

அருகிலுள்ள முக்கிய கோவில்கள்

• ஸ்மசான காளி கோவில்

• பூதநாத சிவன் கோவில்

இந்த கோவில்கள் ஸ்வர்கத்வாரின் ஆன்மீகச் சிறப்பை மேலும் உயர்த்துகின்றன.

நோக்கம் 7: புனித நூல்களில் காணப்படும் ஆதாரங்களின் மூலம் இத்தலத்தின் மகத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தி, பக்தர்களின் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்துதல்.

7. சாஸ்திர ஆதாரம்

பூரி, அதாவது புருஷோத்தம க்ஷேத்திரத்தின் மகத்துவம் ஸ்கந்த புராணத்தின் “புருஷோத்தம மகாத்மியம்” பகுதியில் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

அந்த நூலில், பூரி ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் திவ்ய வாசஸ்தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. மேலும் மஹோததி கடல், ஸ்வர்கத்வார் மற்றும் பிற புனித தீர்த்தஸ்தலங்களின் மகிமையும் சிறப்பாகப் புகழ்ந்து கூறப்பட்டுள்ளது.

8. எவ்வாறு செல்வது?

விமானம் மூலம்

அருகிலுள்ள விமான நிலையம்:

• பிஜு பட்நாயக் பன்னாட்டு விமான நிலையம், புவனேஸ்வர்

• ஸ்வர்கத்வாரிலிருந்து சுமார் 60 கி.மீ.

ரயில் மூலம்

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம்:

• பூரி ரயில் நிலையம்

• ஸ்வர்கத்வாரிலிருந்து சுமார் 2–3 கி.மீ.

சாலை மார்க்கம்

பூரி, புவனேஸ்வர், கோணார்க் மற்றும் கட்டக் ஆகிய நகரங்களுடன் சிறந்த சாலை வசதியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தரிசன / வருகை நேரம்

ஸ்வர்கத்வார் கடற்கரையை நாள் முழுவதும் தரிசிக்கலாம். இருப்பினும்:

• சூரிய உதய நேரம்

• சூரிய அஸ்தமன நேரம்

ஆகியவை மிகவும் சிறந்த நேரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.