17. அக்ஷர்தாம் கோவில்

நோக்கங்கள் :

அக்ஷர்தாம் என்ற பெயருக்கு “நித்தியத் தங்குமிடம்” அல்லது “கடவுளின் தெய்வீக வீடு” என்று பொருள். இது இரண்டு சமஸ்கிருத வார்த்தைகளிலிருந்து தோன்றியது. அக்ஷர் என்றால் “அழியாதது” என்றும் தாம் என்றால் “வீடு” அல்லது “கடவுளின் தங்குமிடம் அல்லது நித்திய இருப்பிடம்” என்றும் பொருள். இந்த கோயில் ஸ்ரீமன்நாராயணன் அல்லது மகாவிஷ்ணுவுக்கு சமர்ப்பணமாக அமந்துள்ளது. அவர் தனது தனது இணைந்த சக்தி லட்சுமி தேவியுடன் அக்ஷர்தாமத்தில் வசிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
நோக்கம் 2: அக்ஷர்தாம் கோயிலின் கருத்தாக்கம் மற்றும் திறப்பு விழாவிற்கு காரணமான முன்னோடிகளைப் பற்றி ஆராய்வது.

ஜெய்ப்பூரில் உள்ள அக்ஷர்தாம் கோயில், 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த இந்து சீர்திருத்தவாதியும் துறவியுமான சுவாமிநாராயணனின் போதனைகளைப் பின்பற்றும் ஒரு சமூக-ஆன்மீக அமைப்பான போச்சசன்வாசி ஸ்ரீ அக்ஷர் புருஷோத்தம் சுவாமிநாராயண் சன்ஸ்தா (BAPS) என்பவரால் கட்டப்பட்டது. பக்தி, சேவை, ஒழுக்கம் மற்றும் அகிம்சையை வலியுறுத்தும் இந்து மதத்தின் ஒரு புதிய பிரிவை சுவாமிநாராயண் நிறுவினார்.
இந்த கோயில் 2012 ஆம் ஆண்டு சுவாமிநாராயணனின் ஐந்தாவது ஆன்மீக வாரிசும் அந்த நேரத்தில் BAPS இன் தலைவருமான பிரமுக் சுவாமி மகாராஜால் திறந்து வைக்கப்பட்டது. இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் BAPS ஆல் கட்டப்பட்ட ஒன்பது அக்ஷர்தாம் கோயில்களில் இந்தக் கோயில் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு கோயிலும் விஷ்ணுவின் வெவ்வேறு அம்சம் அல்லது வடிவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
நோக்கம் 3: ஜெய்ப்பூரில் உள்ள அக்ஷர்தாம் கோயிலின் குவிமாடம் மற்றும் கலசத்திற்குள் பொதிந்துள்ள அற்புதமான கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மற்றும் சிக்கலான அடையாளத்தை ஆராய்வது.

ஜெய்ப்பூர் அக்ஷர்தாம் கோயில், இந்திய கட்டிடக்கலையின் ஒரு அற்புதமாகும், இது இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் செழுமையையும் பழமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த கோயில் இளஞ்சிவப்பு மணற்கல் மற்றும் வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஜெய்ப்பூரின் வண்ணத் திட்டத்துடன் ஓளியுடன் இனைந்து காணப்படுகிறது. இந்த கோயில் 30 ஏக்கருக்கும் அதிகமான பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 141 அடி உயரம் கொண்டது.
இந்த கோயிலில் பிரதான சன்னதிக்கு மேலே உயர்ந்து நிற்கும் ஒரு கம்பீரமான குவிமாடம் உள்ளது. இந்த குவிமாடம் புராணங்கள் மற்றும் வேதங்களிலிருந்து பல்வேறு காட்சிகளை சித்தரிக்கும் சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குவிமாடத்தில் ஆன்மீகத்தின் உச்சத்தை குறிக்கும் ஒரு கலசம் அல்லது தங்கக் கோபுரம் உள்ளது.
நோக்கம் 4: கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள முக்கிய தெய்வத்தை விவரித்தல் , அவர்களின் அழகான தோற்றங்கள், மற்றும் தெய்வீக பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுதல்.

ஜெய்ப்பூரில் உள்ள அக்ஷர்தாம் கோவிலின் முதன்மை சன்னதியில் திருநாராயணர் அல்லது திருமால் (விஷ்ணு) அவர்களின் அழகிய சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலை தங்கம் மற்றும் வெள்ளி கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அவர் தாமரை அரியணையில் அமர்ந்திருப்பதுடன், நான்கு கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், மழு மற்றும் தாமரை போன்ற ஆயுதங்களை தாங்கியிருப்பது அவரது பரம்பொருள் சக்தியையும், பரிபூரண அருளையும் குறிக்கிறது. அவரைச் சுற்றி, விஷ்ணுவின் மற்ற நான்கு அம்சங்களான வாஸுதேவர், பிரத்யும்னர், அனிருத்தர் மற்றும் சங்கர்ஷணர் ஆகிய பிற தெய்வங்களின் விக்ரஹங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
கோவிலில், இன்னும் நான்கு சன்னதிகள் உள்ளன.
இவை திருமாலுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன:
● லட்சுமி-நாராயணர்
● ராதா-கிருஷ்ணர்
● சீதா-ராமர்
● பார்வதி-சிவன்
இவை ஒவ்வொன்றிலும், மார்பிள் அல்லது உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட அழகிய தெய்வச் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இவை தெய்வ தம்பதிகளை அவர்களின் தனிப்பட்ட அழகிய தோற்றத்துடனும், உகந்த கருணை பாவங்களுடனும் காட்டுகின்றன.
நோக்கம் 5: சுவாமிநாராயணரின் சிறப்பான ஆன்மீகப் பயணத்தையும், கோவிலை பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள பயன் படும் சிறப்பம்சங்களையும் ஆராய்வது.

ஜெய்ப்பூர் அக்ஷர்தாம் கோவில், பாரம்பரியத்தில் மட்டுமல்லாமல், கல்வி மற்றும் அனுபவம் சார்ந்த அம்சங்களிலும் சிறந்து விளங்குகிறது.
இங்கு உள்ள “ஸஹஜானந்த் தர்ஷன்” எனும் அரங்கு, தானியங்கி பொம்மைகள் மற்றும் தொடர்காட்சிகள் (dioramas) மூலம் சுவாமிநாராயணரின் வாழ்க்கைச் சுருக்கத்தையும், அவரது போதனைகளையும் உயிருள்ளதுபோல காட்டுகிறது.
இதில் ஒரு ஒலி-ஒளி நிகழ்ச்சியும் (Audio-Visual Show) இடம்பெறுகிறது. இது சுவாமிநாராயணரின் பிறப்பிலிருந்து ஆன்மீக ஒளியடைந்த வரையிலான பயணத்தைச் சொல்கிறது.
இங்கு உள்ள மற்றொரு முக்கிய அம்சம் “சத்-சித்-ஆனந்த ஜல நிகழ்ச்சி” (Sat-Chit-Anand Water Show) ஆகும். இது நீர், ஒளி, ஒலி மற்றும் இசையின் உதவியுடன், உலக நற்செயல்களை அழகாகக் காட்டுகிறது. இது இயற்கையும் மனிதனும் ஒருங்கிணைந்திருப்பதை விளக்குகிறது.
மேலும், “நீலகண்ட கல்யாண யாத்திரை” தோட்டம் (Neelkanth Kalyan Yatra Garden) சுவாமிநாராயணரின் 11 வயதில்மேற்கொண்டபுனித யாத்திரையை (pilgrimage) மீண்டும் காணும் வகையில் அமைந்துள்ளது.. இதில் அவரது பயணங்களில் சந்தித்த ஆன்மீக முனிவர்கள், ஆன்மீக சன்னியாசிகள், மகான்கள், அரசர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் ஆகியோரின் காட்சிகள் சிற்ப வடிவில் காணப்படுகின்றன.
இவ்வாறு, இந்த கோவில் ஆன்மீகம், கலாசாரம் மற்றும் கல்வியை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு அபூர்வ மையமாகும்.

