9. ராதா வல்லபர் திருக்கோயில்
நோக்கங்கள்:
நோக்கம் 4 : ஸ்ரீ ராதா வல்லப பெருமாளின் தெய்வீகத் தோற்றம் மற்றும் புனிதமான தோற்றமூலத்தை விவரித்தல்.
நோக்கம் 1 : விருந்தாவனாத்தில் உள்ள ஸ்ரீ ராதா வல்லபா கோவிலின் ஆன்மிக மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை அறிதல்.
ஸ்ரீ ராதா வல்லபா கோவிலின் மகிமைகள்
புனிதமான விருந்தாவன நகரில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீ ராதா வல்லப மண்டபம், பரமபவித்திரர் ஸ்ரீமதி ராதாராணி மற்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, வரலாற்றும் ஆன்மிகச் சிறப்பும் வாய்ந்த ஒரு திருத்தலமாக விளங்குகிறது.
இத் திருக்கோவில், “ராதாராணியின் அன்பே பகவான்” என்ற தத்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் ராதா வல்லப என்ற பரம ப்ரேம பாவத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரை வழிபடும் ஒரு ஆன்மிகத் தலமாக திகழ்கின்றது.
இது, வைஷ்ணவ சமய மரபில் உயர்ந்த இடம் பெற்ற மகா பாகவதர் ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபு அவர்களால் நிறுவப்பட்ட ராதா வல்லப சம்பிரதாயத்தின் பிரதான பூஜை ஸ்தலமாக விளங்குகிறது. இம்முனிவரால் பரப்பப்பட்ட ப்ரேம பக்தி மார்க்கம், இக்கோவிலின் வழிபாட்டு முறையிலும், அதன் ஆனந்த ஸ்வரூபத் தளங்களிலும் திளைத்தோங்கிக் காணப்படுகிறது.
நோக்கம் 2 : ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அருகில் ஒரு கிரீடம் மூலம் ஸ்ரீமதி ராதாராணி பிரதிநிதிக்கப்படுகின்ற தனித்துவமான வழிபாட்டு மரபைப் பற்றி அறிதல்.
விக்ரஹ தரிசனம்: ராதா வல்லப ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்
இந்த கோவிலின் பிரதான விக்ரஹம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் ஆவார், அவரை ராதா வல்லபராக வழிபடுகின்றனர். மிகவும் தனித்துவமான மற்றும் உயர்ந்த முறையில், ஸ்ரீமதி ராதாராணியை நேரடியாக விக்ரஹ ரூபத்தில் அல்லாது, ஒரு தெய்வீக கிரீடம் எனும் வடிவில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் அருகில் வைத்து வழிபடுகின்றனர். இவ்வழிபாட்டு நெறி, ராதாராணியின் பரமாத்மீகத் தன்மையையும், அவருடைய ஆனந்த ஸ்வரூப பாக்கியத் தெய்வீக மேன்மையையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு நிகரற்ற ஆவல்மிக்க ஆன்மிகச் சாத்திரமாகத் திகழ்கின்றது.
இவ்வழிபாட்டு முறையில், மாதூர்ய பாவம் — அதாவது, ராதா-கிருஷ்ணரின் தெய்வீகமான இனிய காதல் நயம் — முக்கியமான தத்துவமாகத் திகழ்கின்றது.
இந்நெறியில், ஸ்ரீமதி ராதாராணி அவர்கள், பரம பக்தி சேவையின் ஆதிமூலமாகவும், வழிபாட்டுக்குரிய தெய்வமாகவும் அறியப்படுகிறார்.
இதனால், இவ்வழிபாட்டில் ராதாராணியின் தெய்வீக பாவனை, பக்தி தரிசனத்தின் உயிராய் பரிசுத்தமாக நோக்குகின்றனர்.
நோக்கம் 3 : கோவிலின் நிறுவலுக்கு அடித்தளமாக இருந்த ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபு மற்றும் அவரின் சீடரான சுந்தரதாஸின் பங்கு குறித்து புரிந்துகொள்வது.
வரலாற்று தோற்றம்
ஸ்ரீ ராதா வல்லப மண்டபம், கி.பி. 1585ஆம் ஆண்டில், ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபுவின் புதல்வரான ஸ்ரீ வனசந்திரரின் அருள்பெற்ற சீடர் ஸ்ரீ சுந்தரதாஸ் பட்நாகர் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது.
அந்த காலகட்டத்தில், ஸ்ரீ சுந்தரதாஸ் அவர்கள், மொகலாயப் பேரரசர் அக்பர்ரின் நெருங்கிய நம்பிக்கைக்குரிய அமைச்சர்களுள் ஒருவராக விளங்கிய அப்துல் ரஹீம் கான் கானா என்பவரின் கீழ் அரசுப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தார். கான் கானாவின் ஆளும் ஆதரவும், பரிபூரண நம்பிக்கையும் மூலம், சுந்தரதாஸ் அரச அனுமதியையும், கோவிலின் கட்டுமானத்திற்குத் தேவையான நிதி, வளங்கள் மற்றும் அனுமதிகளையும் பெற்றார்.
இந்தப் பரமபவித்திரக் கோவில், அக்காலத்தில் அரச அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகளுக்காகக் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்ட, உயரிய சிவப்பு மணற்கல்லால் நிர்மாணிக்கப்பட்டது. இது, அக் கால கட்டிடக் கலையின் சிறந்த முன்னுதாரணமாகவும், தெய்வீக தூய்மையின் வடிவமாகவும் விளங்குகிறது.
அந்நாள்களில், “இந்தக் கோவிலைக் கட்டும் எவரும் நீண்ட நாட்கள் உயிரோடு இருக்கமாட்டார்கள்” என்ற ஓர் பழமொழி பரவலாக இருந்தது. எனினும், ஸ்ரீ சுந்தரதாஸ் அவர்கள், அச்சமின்றி, தன்னை முழுமையாக பக்திசார்ந்த பணிக்கே அர்ப்பணித்தார். கோவிலின் கட்டுமானம் முடிந்ததற்குப் பின், ஒரு வருடத்திற்குள் அவர் பரமபதம் அடைந்தார்.
இந்நிகழ்வு, அவரது பக்தியுடனும், தியாகத்துடனும் நிறைந்த வாழ்வையும், இந்த கோவிலின் தெய்வீக சிறப்பையும் மேலும் மேம்படுத்தியது.
நோக்கம் 4 : ஸ்ரீ ராதா வல்லப பெருமாளின் தெய்வீகத் தோற்றம் மற்றும் புனிதமான தோற்றமூலத்தை விவரித்தல்.
விக்ரஹத்தின் தெய்வீக தோற்றம்
புனிதமான ராதா வல்லப சம்பிரதாயத்தின் மரபின்படி, ஸ்ரீ ராதா வல்லப பெருமாளின் தெய்வீக ரூபம் சாதாரணமான சிற்பக் கலைஞரின் கரங்களில் உருவானதல்ல. மாறாக, இது மகா தவம்செய்த ஒரு பரம பக்தியுள்ள பிராமணரான ஆத்மதேவருக்கு, சிவபெருமான் தானே நேரடியாக அருளிய பரம தெய்வீக விக்ரஹமாக கருதப்படுகிறது.
ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபு, தம் 32வது வயதில் விருந்தாவனத்துக்குச் சென்றபோது, அவருக்கு ஒரு தெய்வீக தரிசனத்தில் ஸ்ரீமதி ராதாராணி, விலாசமயமான சாஹித்ய ரூபத்தில் தோன்றி, ஆத்மதேவரின் புதல்விகளை மணக்க வேண்டும் என உத்தரவிட்டதாக அற்புதமான வரலாறு கூறப்படுகிறது.
இத் திருமணம் நடைபெறத் தொடர்ந்து, ஆத்மதேவர், தம் மகள்களை மணந்த ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபுவிற்கு, தனது வாழ்க்கையின் பரம புனிதமாகக் காப்பாற்றியிருந்த இத்தெய்வீக ஸ்ரீ ராதா வல்லப விக்ரஹத்தை பரிசாக வழங்கினார்.
அன்பும், பக்தியும் மிகுந்த மனதுடன், இந்த தெய்வீக ரூபம் விருந்தாவனத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டு, உயர்ந்த மரியாதையுடன் நிறுவப்பட்டு வழிபாடு செய்யப்பட்டது.
இத்தகைய பரம ஆன்மீகச் சம்பவம், இக்கோவிலின் தெய்வீகத் தோற்றத்தையும், ராதா வல்லப சம்பிரதாயத்தின் புனிதத் துவக்கப் புள்ளியாகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது.
நோக்கம் 5 : சிவப்பு மணல் கல் மூலம் கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலின் கட்டிடக்கலை சிறப்பையும், அதன் வரலாற்று மாற்றங்களையும் முன்னிலைப்படுத்துதல்.
கோவிலின் கட்டிடக்கலை
மூல கோவில், புனித விருந்தாவனத்தில் உள்ள ஸ்ரீ பாங்கே பிகாரி மந்திருக்கு அருகிலுள்ள கோதம் நகர் பகுதியில், உயரமான ஓர் சிறிய மேடையில் எழுந்திருக்கும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத ஆன்மிகச் சிற்பமாக விளங்கியது.
சிவப்பு மணற்கல்லால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட இக் கோவில், அரச மாளிகைகளுக்கே உரித்தான கட்டடக் கலையை எடுத்துரைக்கும் ஒரு பக்தி சார்ந்த, அபூர்வமான மன்னர்கால கலைக்கட்டடமாக திகழ்ந்தது. அதன் சுவர்கள், பத்து அடி தடிப்பாக, இரு கட்டங்களாக உறுதியாகக் கட்டப்பட்டு, நெஞ்சம் நிறையும் உறுதியையும், கண்களை கவரும் கலைச்சிறப்பையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.
ஆனால், கி.பி. 1670ஆம் ஆண்டு, முகலாயர் நடத்திய படையெடுப்பின்போது, இந்த மூலக் கோவில் அத்துமீறப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. எனினும், பக்தர்களின் அர்ப்பணமுடனும், விழிப்புடனும், மூலமூர்த்தி பாதுகாப்பாக மாற்றப்பட்டு, பழைய கோவிலுக்கு அண்மையில் ஒரு புதிய கோவில் எழுப்பப்பட்டது. அதில், இன்று வரை பக்தர்களால் வழிபாடு நடைபெற்று வருகின்றது.
பழைய சன்னதி இன்று “ஹித மந்திர்” எனப் புகழப்பெற்று, ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபுவின் திருவாழ்வையும், அந்தகால ஆன்மிகச் சிறப்புகளையும் நினைவூட்டும் புனிதத் தலமாகத் திகழ்கிறது.
நோக்கம் 6 : இந்த கோவிலில் கொண்டாடப்படும் முக்கிய மற்றும் துணை விழாக்கள் மற்றும் அவற்றின் ஆன்மிக முக்கியத்துவத்தை அறிதல்.
விழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள்
இக்கோவில், வண்ணமயமான, பரவசமான விழாக்கள், ஆழமான பக்திச் செயல்கள், இசை, கீர்த்தனை, மற்றும் புனித சடங்குகளின் நித்திய நிறைவேற்றம் ஆகியவற்றின் மூலம், பெரும் புகழும், பரவலான பக்தி மகிமையும் பெற்ற ஒரு தெய்வீகத் திருத்தலமாக விளங்குகின்றது.
முக்கிய விழாக்கள்
ஹிதோத்ஸவா (Hitotsav):
ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபுவின் அவதாரம் மற்றும் அறிவுரைகளை நினைவு கூரும் 11 நாட்கள் நீடிக்கும் விழா.
ராதாஷ்டமி:
ஸ்ரீமதி ராதாராணியின் அவதார தினம் எனும் 9 நாட்கள் கொண்டாடப்படும் புனித விழா. ராதா வல்லபா சம்பிரதாயத்தின் குருவாகவும் வழிகாட்டும் சக்தியாகவும் ராதாராணி போற்றப்படுகிறார்.
ஜன்மாஷ்டமி:
ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தெய்வீக அவதார தினம், உபவாசம், ஆன்மிக கீர்த்தனைகள், மற்றும் முழு இரவுக்கால விழாக்களுடன் பக்தியுடன் அனுசரிக்கப்படும்.
விவாஹ உற்சவம் (பியாஹூலா):
ராதா-கிருஷ்ணரின் திருக்கல்யாணம் ஒரு பெரும் ஆன்மிக நிகழ்வாக, மற்றும் சங்கீத நிகழ்வுகளுடன் நடைபெறுகிறது.
பிற முக்கிய விழாக்கள்
ஹோலி – தெய்வீக நிறங்களின் திருவிழா
தீபாவளி – விளக்குகளின் திருநாள்
ஷரத்பூர்ணிமா – ரசலீலா நடக்கும் பவனி இரவு
தசரா, பூல பங்கலாஸ், ஜூலன் யாத்திரை, சாஞ்ஜி உற்சவம், மற்றும் படோத்ஸவம்
இந்த விழாக்கள் அனைத்தும்:
ஹோலி – தெய்வீக வண்ணங்களின் பண்டிகை
தீபாவளி – தீபங்களின் திருவிழா
சாரதா பூர்ணிமா – ராச-லீலா இரவு
இந்த நிகழ்வுகள் ஒவ்வொன்றும் கீர்த்தனை, பஜனை, மலர் அலங்காரம், பிரசாதம் வழங்கல், மற்றும்ஆழமான தத்துவக் கலந்துரையாடல்களுடன் சிறப்பாக அனுசரிக்கப்படுகின்றன.
நோக்கம் 7 : ராதா-கிருஷ்ணரின் தெய்வீக தொடர்பின் பல்வேறு அம்சங்களை போற்றும் இந்த கோவிலுள்ள பிற சன்னதிகளை விவரித்தல்.
கோவில் வளாகத்திலுள்ள மற்ற சன்னதிகள்
அதே கோவில் வளாகத்தில், ஸ்ரீ ராதாராணியுடன் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் இனிய உறவைக் பிரதிபலிக்கும் பல தெய்வீக ரூபங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகள் உள்ளன:
ஸ்ரீ ராதா ஆனந்த வல்லபா
ஸ்ரீ ராதா ஜீவன வல்லபா
ஸ்ரீ ராதா கிஷோரீ வல்லபா
நோக்கம் 8 : மாதூர்ய ரஸத்தின் வெளிப்பாடாகவும், ராதாவின் பரம ஆன்மிக நிலையை வெளிப்படுத்தும் இடமாகவும் கோவிலின் பங்கை முன்னிலைப்படுத்துதல்.
ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரின் நித்திய சேவை
ஸ்ரீ ராதா வல்லப மந்திர், வழிபாட்டு தலம் மட்டுமல்ல; இது பக்தியின் பாரம்பரியம் ஆகும். இங்கு, ஸ்ரீமதி ராதாராணி மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் தெய்வீகக் காதலிலும் பக்தி சேவையிலும், ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் இனிமையான அமுதத்தை அனுபவிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கௌடிய வைஷ்ணவம் மற்றும் அனைத்து வைஷ்ணவர்களுக்கும், இந்தக் கோவிலுக்கு வருவது என்பது மாதூர்ய ரஸத்தின் தூய வடிவத்தை தரிசிக்கும் ஒரு பரம பாக்கியம் ஆகும்.
நோக்கம் 9 : சுந்தரதாஸின் கோவில் கட்டும் பணியும், பக்தி கவிதைகளும்,ராதா வல்லப மரபுக்கு செய்த பங்களிப்புகளை புரிந்துகொள்வது.
சுந்தரதாஸரின் வாழ்க்கை வரலாறு
பெயர்: சுந்தரதாஸ் (Sundardasa / Sundardas / Sundar Das என்ற பெயர்களிலும் அழைக்கப்படுகிறார்)
காலம்: 16ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 17ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை
சம்பிரதாயம்: ராதா வல்லபா சம்பிரதாயம்
ஆசிரியர்: ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபு
இடம்: விருந்தாவன், இந்தியா
ஆன்மிக பின்னணி
சுந்தரதாஸ், ராதா வல்லபா சம்பிரதாயத்தின் ஸ்தாபகரான ஸ்ரீ ஹித ஹரிவம்ச மகாபிரபுவின் மிகுந்த பக்தியுள்ள சீடர் ஆவார். இந்த சம்பிரதாயம், ராதாராணியின் பரம நிலையை வலியுறுத்துகிறது, இதில் கிருஷ்ணரும் அவருடைய தெய்வீக அன்புக்கு கீழ்பட்டவராகக் கருதப்படுகிறார்.
சுந்தரதாஸ் அவர்கள், தனது குருவின் அறிவுரைகளை பின்பற்றி, ராதாராணியின் மீது பரிபூரண ப்ரேம பக்தியில் ஆழ்ந்திருந்தார். அவர் ஸ்ரீமதி ராதாராணியை மானசீக தெய்வமாக போற்றினார்.
இலக்கியப் பங்களிப்புகள்
ஒரு பக்தி பாடல் ஆசிரியர் மற்றும் ஆசாரியராகவும் சுந்தரதாஸ் விளங்கினார். அவர், ராதா மற்றும் கிருஷ்ணரைப் போற்றும் பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள் எழுதியுள்ளார்.
அவரது படைப்புகள், பக்தி இயக்கத்துடன் (Bhakti Movement) ஒத்துள்ளன, இதில் உணர்ச்சி மிகுந்த, நேரடியான பக்தி, பல மொழிகளில் எழுதப்பட்ட பாடல் மூலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன.
மரபுச் சுவடுகள்
ஸ்ரீ ஹரிவம்ச பிரபுவின் அறிவுரைகளை வாழ்க்கை முறையாக மாற்றிய சிறந்த சீடராக சுந்தரதாஸ் அறியப்படுகிறார்.
இன்று, ராதா வல்லபா சம்பிரதாயம், விருந்தாவனிலும், வடஇந்தியாவின் பல பகுதிகளிலும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் ஆன்மிக மரபாகவே இருந்து வருகிறது.
அவர் கட்டிய கோவில், இன்னும் ராதாராணியின் ப்ரேம பக்தியை மையமாகக் கொண்ட கீர்த்தனை, பஜனை, மற்றும் ஆன்மிக பயிற்சிகளுக்கான முக்கியத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது.
