நோக்கங்கள்:

நோக்கம் 1: ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தா கோவிலின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துதல்.

நோக்கம் 2: கோவிலுடன் தொடர்புடைய முக்கிய கௌடிய வைஷ்ணவ ஆச்சாரியர்களின் பங்களிப்புகளை வெளிப்படுத்துதல்.

நோக்கம் 3: கோவிலில் பாதுகாக்கப்படும் பக்தி சிறப்புடைய புனிதப் பொருட்கள் — உதாரணமாக, பகவான் சைதன்யரின் கோவர்தன ஷிலா — ஆகியவற்றின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துதல்.

நோக்கம் 4: இந்த கோவிலில் உள்ள விக்ரஹங்களின் மரபு மற்றும் அவற்றின் தோற்றத்தை அறிதல்.

நோக்கம் 5: கௌடிய வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்து, மேம்படுத்தி, அதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி, கோவில் வளாகத்தை பாதுகாத்து பராமரித்தல்.

நோக்கம் 6: விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூரின் வரலாற்று மரபைப் பாதுகாத்து அறிதல்.

நோக்கம் 7: ஸ்ரீபிரபுபாதரின் வரலாறில் ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தா கோவிலுடன் உள்ள தொடர்பைப் அறிந்து கொள்ளல்.

நோக்கம் 1: ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தா கோவிலின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துதல்.

ராதா கோகுலானந்தா கோவில் உத்தரப் பிரதேசத்தில், விருந்தாவனில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய திருத்தலம் ஆகும். இதை லோகநாத கோஸ்வாமி நிறுவினார்.

இந்தக் கோவில், யமுனை நதிக்கரையில் — கேசி காட் மற்றும் ராதா-ரமண கோவிலுக்கு இடையில் — அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோவில், ‘ஏழு கோஸ்வாமி கோவில்களில்’ ஒன்றாகப் பிரபலமானது.

இந்தக் கோவிலில், சிறந்த வைஷ்ணவ ஆச்சாரியர்களின் சமாதிகளும் உள்ளன.

இந்தக் கோவிலில், லோகநாத கோஸ்வாமியின் சிறிய ராதா-வினோதர் விக்ரஹங்கள், பலதேவ வித்யாபூஷணரின் பெரிய விஜய கோவிந்தர் விக்ரஹங்கள், மற்றும் விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தியின் ராதா கோகுலானந்தர் விக்ரஹங்கள் உள்ளன.

கோகுலானந்தரின் முன் இருக்கும் சிறிய கிருஷ்ணர் மூர்த்தி மற்றும் சைதன்ய மகாபிரபுவின் மூர்த்தி, நாரோத்தம தாஸ் தாகூரால் பூஜிக்கப்பட்டவை.

இந்தக் கோவிலைக் கட்டுவதற்கு ஏற்பாடு செய்தவர் விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி.

முன்பு, இந்தக் கோவிலில் உள்ள அனைத்து விக்ரஹங்களும் தனித்தனியாக, தங்களுக்கென அமைந்த கோவில்களில் பூஜிக்கப்பட்டு வந்தன.

மதுராவில் இருந்த ஒரு பிரம்மச்சாரியின் கனவில், பரமாத்மா தோன்றி, தமது சிறிய கோகுலானந்தர் மூர்த்தியை விஸ்வநாதருக்குக் கொடுக்கச் சொன்னார். அதன்படி, அவர் செய்தார். ஆனால் விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி, தகுந்த முறைப்படி பூஜை செய்யும் வசதி இல்லை என்பதால், அந்த மூர்த்தியை ஏற்றுக் கொள்ள மறுத்தார்.

அன்று இரவு, பரமாத்மா விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தியின் கனவில் தோன்றி, காணிக்கைகளுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தாம் ஏற்பாடு செய்வதாகக் கூறினார். மறுநாள், அந்தப் பிரம்மச்சாரிக்கும் மீண்டும் ஒரு கனவு ஏற்பட்டது, இந்த முறை விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி மூர்த்தியை ஏற்றுக் கொண்டார். ஆரம்பத்தில், விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி, ராதா குண்டத்தில் கோகுலானந்தர் மூர்த்தியை பூஜித்து வந்தார். பின்னர் அவர் விருந்தாவனத்துக்கு வந்து, லோகநாத கோஸ்வாமியுடன் தங்கி இருந்தார்.

இப்போது இந்தக் கோவில் அமைந்துள்ள இடமே, லோகநாத கோஸ்வாமி தன் பஜனை செய்து வந்த இடமாகும்.

மூல ராதா-வினோதர் கோவில் இடிந்து போனபோது, விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி புதிய கோவிலை எழுப்பி, அதை “கோகுலானந்தா கோவில்” என்று அழைத்தார். இதில், அவரது கோகுலானந்தர் மூர்த்தியும், ராதா-வினோதர் மூர்த்தியும் பூஜிக்கப்பட்டன.

நோக்கம் 2: கோவிலுடன் தொடர்புடைய முக்கிய கௌடிய வைஷ்ணவ ஆச்சாரியர்களின் பங்களிப்புகளை வெளிப்படுத்துதல்.

லோகநாத கோஸ்வாமி நிறுவிய கோவில் “ராதா கோகுலானந்தா” என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவர் நேரடியாக பூஜித்தது “ராதா வினோதர்” என்ற விக்ரஹமாகும், இதை அவர் உம்ராயாவில் உள்ள கிஷோரி-குண்டத்தில் கண்டுபிடித்தார்.

கோவிலின் மையப் பகுதியில், விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூரால் பூஜிக்கப்பட்ட சிறிய ராதா கோகுலானந்தர் மூர்த்தி உள்ளது.

அர்ச்சா மண்டபத்தில், பலதேவ வித்யாபூஷணரின் விக்ரஹங்களான ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா-விஜய கோவிந்தர், ஸ்ரீல நாரோத்தம தாஸ் தாகூரால் பூஜிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு மூர்த்தி, மேலும், ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவால் பூஜிக்கப்பட்டு பின்னர் ஸ்ரீல ரகுநாத தாஸ் கோஸ்வாமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவர்தன ஷிலா ஆகியவையும் உள்ளன.

நோக்கம் 3: கோவிலில் பாதுகாக்கப்படும் பக்தி சிறப்புடைய புனிதப் பொருட்கள் — உதாரணமாக, பகவான் சைதன்யரின் கோவர்தன ஷிலா — ஆகியவற்றின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துதல்.

இந்தக் கோவர்தன ஷிலாவை, பகவான் சைதன்ய மகாபிரபு தாமே பூஜித்து, பின்னர் ரகுநாத தாஸ் கோஸ்வாமிக்கு பரிசாக வழங்கினார்.

பகவான் சைதன்யரின் விரல் அச்சு பதிந்திருக்கும் அந்த அசல் ஷிலா, தற்போது விருந்தாவனின் ரமண் ரேட்டி பகுதியிலுள்ள “பாகவத நிலையத்தில்” (Bhagawata Nivasa) பூஜிக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா ஷ்யாமசுந்தர் &
சிறிய கன சதுர வடிவிலான கோவர்தன ஷிலா

இந்தக் கோவிலில், தனது வாழ்க்கையின் இறுதி ஆண்டுகளில் லோகநாத கோஸ்வாமி பஜனை செய்தார். அவர் ஆறு கோஸ்வாமிகளில் ஒருவராக இல்லாவிட்டாலும், புகழ்பெற்ற கௌடிய கோஸ்வாமிகளில் ஒருவராக விளங்கினார். அவருடைய கோவில், பிரசித்திபெற்ற ‘ஏழு கோஸ்வாமி கோவில்களில்’ ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

லோகநாதர், விருந்தாவனின் ‘ஏழாவது கோஸ்வாமி’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ராதா கோகுலானந்தா கோவிலை நிறுவியவராக இருந்தாலும், அவர் நேரடியாக பூஜித்தது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா வினோதர் என்ற விக்ரஹமாகும். இந்த விக்ரஹத்தை, அவர் உம்ராயா பகுதியிலுள்ள கிஷோரி-குண்டத்தில் கண்டுபிடித்தார்.

பின்னர், அந்தக் கோவில் “ராதா கோகுலானந்தா” என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டது.

அமைவிடம்:

ராதா-வல்லபர் கோவிலின் தெற்குப் பகுதியில், ஆறு மாடி கட்டிடம் உள்ளது. இதுவே ராதா-கோகுலானந்தா கோவிலைக் குறிக்கிறது. இது, வம்சி-கோபாலர் கோவிலுக்கு எதிரே, தெருவின் மறுபக்கத்தில் அமைந்துள்ளது.

இப்போது, வடதிசையிலிருந்து தெற்குத் திசை நோக்கி ஒவ்வொன்றாக, அந்த ஆறு மாடிகளைப் பற்றி அறியலாம். முதலில், வடக்குத் தொடக்கத்தில் உள்ள ராதா-கோகுலானந்தர் கோவில்.

(https://www.vrindavanforest.com/sri-sri-radha-gokulananda)

“உருகிய பொன் நிறத்தில் ஒளிவீசும் மயக்கும் தேகத்தையுடைய, சிவப்பு வஸ்திரமும் அழகிய ஆபரணங்களும் அணிந்த, ஸ்ரீ ராதிகையின் திருவடிகளுக்கு சேவை செய்யும் ஸ்ரீ மஞ்சுலாலி மஞ்சரியை, ஆழ்ந்த பாசத்துடன் நான் பூஜிக்கிறேன்.”

இந்தக் கோவிலில், பகவான் சைதன்யர் ஸ்ரீல ரகுநாத தாஸ்கோஸ்வாமிக்கு அருளிய கோவர்தன ஷிலா உள்ளது. இந்த ஷிலாவில், பகவான் சைதன்யரின் விரல் அச்சு உள்ளது.

வரலாற்று விவரங்கள்:

அரக்கரான அவுரங்கசீப் புனித நகரமான விருந்தாவனைத் தாக்கியபோது, ராதா வினோதர் விக்ரஹம் விருந்தாவனிலிருந்து வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டது. தற்போது, அந்தத் விக்ரஹம் ஜெய்ப்பூரில் பூஜிக்கப்பட்டு வருகிறது.

சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்ரீல விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி பூஜித்த ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தர் விக்ரஹம், இந்தக் கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

எனவே, விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி மற்றும் அவரது சீடரான பலதேவ வித்யாபூஷணர் காலத்தில்தான் ‘ஏழு கோஸ்வாமி கோவில்கள்’ என்ற கருத்து உருவானது என்று நம்பப்படுகிறது.

விக்ரஹங்கள்:

ராதா கோகுலானந்தர், கௌர-நிதாய், ராதா வினோதர், ராதா விஜய-கோவிந்தர்

ராதா கோகுலானந்தர்: கோகுலானந்தர் என்பது விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூரின் விக்ரஹமாகும். அவர், லோகநாத கோஸ்வாமி பரமபதம் அடைந்த நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விருந்தாவனத்துக்கு வந்தார்; இதனால், கோவிலின் பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கோவிலின் அர்ச்சா மண்டபத்தில், விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூர் தமது ஜபமாலைப் பையில் வைத்திருந்த சிறிய கோகுலானந்தர் மூர்த்தி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

கௌர-நிதாய்: இந்த அர்ச்சா மண்டபத்தில், ஸ்ரீல நாரோத்தம தாஸ்தாகூரால் பூஜிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபுவின் விக்ரஹமும் அருள் புரிகின்றது.

ராதா வினோதர்: ராதா வினோதர் விக்ரஹம் உம்ராயாவில் உள்ள கிஷோரி-குண்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. புனித நகரமான விருந்தாவனத்தை, கொடுங்கோல் அரசரான ஔவுரங்கசீப் தாக்கியபோது, இந்த விக்ரஹம் அங்கிருந்து பாதுகாப்பாக வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டு, தற்போது, ஜெய்ப்பூரில் பூஜிக்கப்படுகிறது.

ராதா விஜய-கோவிந்தர்: இந்த விக்ரஹம் பலதேவ வித்யா பூஷணரால் பூஜிக்கப்பட்டது.

நோக்கம் 4: இந்த கோவிலில் உள்ள விக்ரஹங்களின் மரபையும், அவற்றின் தோற்றத்தையும் அறிதல்

கௌடிய வைஷ்ணவ பரம்பரையின் வழிபாட்டு வரலாறு, விக்ரஹங்களின் பெயர்கள், மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் பற்றிய வளமையான ஆன்மீக மரபு கீழே உள்ள அட்டவணையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

விக்ரஹத்தின் பெயர்	யார் பூஜித்தார்	தோற்றம்	மூல விக்ரஹம் இருக்கும் இடம்
ராதா கோகுலானந்தர்	விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூர்	—	ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்
கௌர-நிதாய்	நாரோத்தம தாஸ்தாகூர்	பிரதிபு மூர்த்தி
ராதா வினோதர்	லோகநாத கோஸ்வாமி	உம்ராயா, கிஷோரி-குண்டத்தில் கண்டு பிடிக்கப்பட்டது	ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்
ராதா விஜய-கோவிந்தர்	பலதேவ வித்யாபூஷணர்	பிரதிபு மூர்த்தி
மகாபிரபுவின் புகழ்பெற்ற கோவர்தன ஷிலா	ரகுநாத தாஸ்கோஸ்வாமி	மகாபிரபுவால் அருளப்பட்டது	விருந்தாவனத்தின் ரமண் ரேட்டி பகுதியில் உள்ள பாகவத நிலையத்தில் அசல் ஷிலா பூஜிக்கப்படுகிறது

நோக்கம் 5: கௌடிய வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்து, மேம்படுத்தி, விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி, கோவில் வளாகத்தைப் பராமரித்தல்

ராதா கோகுலானந்தர் கோவிலின் செழுமையான ஆன்மீக மரபு, புகழ்பெற்ற வைஷ்ணவ ஆச்சாரியர்களான லோகநாத கோஸ்வாமி, நாரோத்தம தாஸ் தாகூர், விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூர் மற்றும் கங்கா-நாராயண சக்ரவர்த்தி ஆகியோரின் சமாதிகளைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளதால், அவசியம் பாதுகாக்கப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்.

இந்தச் செல்வந்த ஆன்மீக பாரம்பரியம், பக்தர்களிடையே பரப்பப்படுவதும் மிக முக்கியம்.

ராதா கோகுலானந்தர் கோவில் மற்றும் சமாதி மண்டபம், கருணையுடனும் நெருக்கத்துடனும் ஆன ஒரு சூழ்நிலையை வழங்குகிறது. இந்தச் சூழல், பரமபிரபுவின் மற்றும் அவரது உயர்ந்த பக்தர்களின் பரமாத்ம சன்னிதியை உணர மிகவும் ஏற்றதாகும்.

நாரோத்தம தாஸ் தாகூர், 1531-இல், கிழக்கு வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார். அச்சமயத்தில், ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு இன்னும் இந்த உலகில் தமது லீலையை அரங்கேற்றிக் கொண்டிருந்தார். நாரோத்தமர், மகாபுருஷரின் அனைத்து சிறப்புகளையும், குணங்களையும் வெளிப்படுத்தினார்.

குழந்தைப் பருவத்தில் மிகுந்த பண்பாடும், அற்புதமான நினைவாற்றலும், புத்திசாலித்தனமும் கொண்டவராக அவர் அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார். ஆனால், உலக விஷயங்களில் அவரின் பற்றின்மையும், பக்தியில் ஏற்பட்டிருந்த ஆழ்ந்த ஈடுபாடும், அவரின் பெற்றோருக்குக் கவலையைக் கொடுத்தது.

பகவான் சைதன்யர் கிழக்கு வங்காளம் சென்றபோது, பத்மா நதியில் ஸ்நானம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, “நாரோத்தமா” என்று அவரின் பெயரை அழைத்து, தெய்வீக ப்ரேமயை அந்த நதியில் வைத்தார்; அதை நாரோத்தமர் பின்னர் பெறுவார் என்று அருள் செய்தார்.

ப்ரேம-விலாசா என்னும் நூலில், பத்மா நதி பகவானிடம், “நாரோத்தமரை நான் எப்படித் தெரிந்துகொள்வது?” என்று கேட்டபோது, பகவான், “அவரது ஸ்பரிசம் பத்ம நதி நீரில் பட்டதும், உம் நீரைக் கரைகளைத் தாண்டிப் பொங்கிப் பெருகும். அதுவே அவரைத் தெரிந்து கொள்ளும் அறிகுறியாகும்” என்று அருளினார் என்று விவரிக்கப் பட்டுள்ளது.

பன்னிரண்டு வயதில், நாரோத்தமருக்கு ஒரு கனவு வந்தது. அதில், பகவான் நித்யானந்தர், ஸ்ரீ சைதன்ய மகாபிரபு நாரோத்தமருக்காக பத்மா நதியில் விட்டு சென்ற பக்தி ப்ரேமம் என்ற அன்பளிப்பைப் பெற்றுக்கொள்ளும்படி அவருக்கு உத்தரவு கொடுத்தார்.

புஷ்ப சமாதி – நாரோத்தம தாஸ் தாகூர் : ராதா-கோகுலானந்தர் கோவிலின் அருகில், நாரோத்தம தாஸ் தாகூரின் புஷ்ப சமாதி உள்ளது. அவர், லோகநாத கோஸ்வாமியிடம் தீக்ஷை பெற்ற ஒரே சீடராகவும், பகவான் நித்யானந்தரின் சக்தி வாய்ந்த பிரதிநிதியாகவும் விளங்கினார்.

லோகநாத கோஸ்வாமி: லோகநாதர், ஜெஸ்ஸோர் மாவட்டத்தில் உள்ள தாலாகாடி கிராமத்தைச் சேர்ந்த பத்மநாப சக்ரவர்த்தியின் மகனாவார். பத்மநாபர், அத்வைத ஆசார்யரின் சீடர்.லோகநாதர், அத்வைத ஆசார்யரிடமிருந்து மந்திர தீக்ஷை பெற்று, கதாதர பண்டிதருடன் சாந்திபூரில் பாகவதம் படித்தார்.

பகவான் சைதன்ய மகாபிரபு, சந்நியாசம் ஏற்கும் முன்பே, லோகநாதருக்கு, கதாதர பண்டிதரின் சீடரான பூகர்ப கோஸ்வாமியுடன் சேர்ந்து விருந்தாவனத்துக்குச் செல்ல உத்தரவு வழங்கினார். பின்னர், லோகநாதர், நாரோத்தம தாஸ் தாகூருக்கு தீக்ஷை வழங்கினார். லோகநாதர், பரிபூரண வைராக்யத்தின் முன்னுதாரணமாக விளங்கினார். அவர் மஞ்சுலாலி மஞ்சரியின் அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார்.

கங்கா-நாராயண சக்ரவர்த்தி: ஸ்ரீ லோகநாத கோஸ்வாமி, ஸ்ரீ கௌரங்க மஹா பிரபுவின் சீடர்; அவரது சீடர் ஸ்ரீ நாரோத்தம தாஸ் தாகூர்; அவரது சீடர் ஸ்ரீ கங்க நாராயண சக்ரவர்த்தி.

இத்தகைய மகாத்மாக்களின் வழிபாடு இந்த பகுதியை ஆன்மீக ரீதியாக சக்தி வாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது.

நோக்கம் 6: விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூரின் பாரம்பரிய வரலாற்றைப் பாதுகாத்து புரிந்துகொள்ளல்

விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி பக்திசேவையின் சாரத்தை விளக்கும் பல முக்கியமான நூல்களை எழுதினார். இவர் அற்புத பலதேவ வித்யாபூஷணர் மற்றும் நரஹரி சக்ரவர்த்தியின் சிக்ஷா குருவாக இருந்தார். விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி, சக ஆண்டில் 1586-இல் நதியா மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற தேவ கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர் ராதி பிராமண சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர். ஸ்ரீ ராமபத்ரரும் ஸ்ரீ ரகுநாத சக்ரவர்த்தியும் இவரின் இரு சகோதரர்கள்.

ஸ்ரீ விஸ்வநாதர், முர்ஷிதாபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள சையிதவாடாவைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ கிருஷ்ண சரண சக்ரவர்த்தியிடமிருந்து தீக்ஷை பெற்றார். அங்கு அவர் நீண்டகாலம் தங்கி, பல நூல்களை எழுதினார். நீண்டகாலம் அங்கு தங்கியிருந்ததால், தன்னை சையிதவாடா வாசியாக அவர் அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். நதியாவில் வாழ்ந்தபோது இலக்கணம், கவிதை மற்றும் அலங்கார சாஸ்திரம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவர் மாணவராக இருந்தபோது, ஒரு உலகப் புகழ் பெற்ற அறிஞரை விவாதத்தில் தோற்கடித்தார்.
.
சிறு வயதிலிருந்தே அவர் பௌதிக வாழ்வில் முற்றிலும் ஆர்வமின்றி இருந்தார். அவரை உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபடுத்துவதற்காக, மிக இளவயதிலேயே அவரின் திருமணத்தை, அவரது தந்தை ஏற்பாடு செய்தார். சிறிதுகாலம் வீட்டில் வசித்த அவர் பின்னர் விருந்தாவனத்தில் வசிப்பதற்காகச் சென்று விட்டார். அவரை மீண்டும் அழைத்து வர அவரது உறவினர்கள் முயன்றும் வெற்றியடையவில்லை. விருந்தாவனத்திற்கு வந்த பிறகு, ராதாகுண்டத்தில் ஸ்ரீ முகுந்ததாஸருடன் தங்கி, கோஸ்வாமிகளின் நூல்களை அவர் படித்தார்.

ஸ்ரீ விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி தாகூரர், ஸ்ரீ கோகுலானந்தரின் விக்ரஹத்தையும் ஸ்ரீ ரகுநாத தாஸ் கோஸ்வாமியின் கோவர்தன சிலையையும் வழிபட்டார். மஹந்தர்களிடையே, அவர் ஸ்ரீ ஹரிவல்லப தாஸர் என்ற பெயரில் புகழ் பெற்றார். “சக்ரவர்த்தி” என்ற பட்டம் அவருடைய சீடர்களால் வழங்கப்பட்டது.

ஸ்ரீ லோகநாத கோஸ்வாமி ஸ்ரீ கௌரங்கரின் சீடர்; அவரின் சீடர் ஸ்ரீ நரோத்தம தாஸ் தாகூர்; அவரின் சீடர் ஸ்ரீ கங்கா நாராயண சக்ரவர்த்தி; அவரின் சீடர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணசரண சக்ரவர்த்தி; அவரின் சீடர் ஸ்ரீ ராதாரமண சக்ரவர்த்தி; அவரின் சீடராக ஸ்ரீ விஸ்வநாத சக்ரவர்த்தி இருந்தார். மக மாதத்தில் (ஜனவரி – பிப்ரவரி) சுக்ல பக்ஷ பஞ்சமி நாளில் 1755-இல் அவர் இவ்வுலகை விட்டு பிரிந்தார்.

லோகநாத கோஸ்வாமிக்கு பிரார்த்தனை:
“ஸ்ரீமத்-ராதா-விநோத-ஏக சேவா-ஸம்பத்-ஸமன்விதம்
பத்மநாபாத்மஜம் ஸ்ரீமன் லால் லோகநாத பிரபும் பஜே”

மூலம்: ஸ்ரீ கிருஷ்ண கதாம்ருத பிந்து (https://iskcondesiretree.com/page/srila-lokanath-gosvami)

ஸ்ரீ பத்மநாபரின் மகனான ஸ்ரீல லோகநாத பிரபுவின் தாமரை பாதங்களை நான் வணங்குகிறேன். அவர் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா-வினோதரின் தாமரை பாதங்களுக்கு ஒரு மனதோடு சேவை செய்யும் களஞ்சியம்.

நோக்கம் 7: ஸ்ரீபிரபுபாதரின் வரலாறில் ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தா கோவிலுடன் உள்ள தொடர்பைப் அறிந்து கொள்ளல்.

இஸ்கான் இயக்கத்தின் நிறுவனர்-ஆசார்யராகிய ஸ்ரீல பிரபுபாதர், ராதா கோகுலானந்தர் விக்ரஹங்களுடன் நெருக்கமான தொடர்பு கொண்டிருந்தார். அவர், ஐக்கிய ராஜ்ஜியத்தில் துவங்கிய தனது முதலாவது ஆலயமான “பக்திவேதாந்த மனோர்” ஆலயத்தில் ராதா கோகுலானந்தர் விக்ரஹங்களை நிறுவினார்.

பிரபுபாதர் விக்ரஹங்களை நிறுவும் நிகழ்வை நேரடியாக மேற்பார்வை செய்தார். விக்ரஹங்களின் ஆடை அலங்காரம் முதல் அவற்றை ஆலய விக்ரகப் பீடத்தில் வைக்கும் நிலைவரை, ஒவ்வொரு சிறு விபரத்த்திலும் அவர் கவனம் செலுத்தினார். “பக்திவேதாந்த மனோர்” ஆலயத்தில் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தர் விக்ரஹங்கள் நிறுவப்பட்ட நிகழ்வு, இஸ்கான் ஒரு உலகளாவிய ஆன்மீக இயக்கமாக வளர்வதில் ஒரு முக்கியக் கட்டமாக அமைந்தது. அந்த இடத்திலிருந்து உலகம் முழுவதும் கிருஷ்ண பக்தியைப் பரப்பும் வாய்ப்பு உருவானது.

விக்ரஹங்களை நிறுவும் நிகழ்ச்சியின் போது, பிரபுபாதரின் மனம் முழுவதும் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தரை திருப்தி செய்வதிலேயே இருந்தது. அவர் கற்றுக் கொடுத்த பக்தி சேவையில் விக்ரஹங்களின் முக்கியத்துவத்தை இது வெளிப்படுத்தியது. நிறுவுதல் முதல் பக்தர்கள் ஆனந்தமுடன் ஆடிய நிகழ்வுகள் வரை, எல்லாமும் ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராதா கோகுலானந்தருக்கான அன்பும் பக்தியும் வெளிப்படுத்தியவை. இது, கிருஷ்ண பக்தியை பரப்புவதில் பிரபுபாதரின் அர்ப்பணிப்பிற்கான சான்றாகவும் திகழ்கிறது.

ஆலய நேரங்கள்:

1. மங்கள தரிசனம்: காலை 8:00 மணி – மதியம் 12:00 மணி, மாலை 5:20 மணி – இரவு 8:00 மணி

கோடை கால மங்கள ஆரத்தி: காலை 5:00 மணி

பனி கால மங்கள ஆரத்தி: காலை 6:00 மணி

ராதா ரமணர் ஆலயத்திலிருந்து ராதா கோகுலானந்தர் ஆலயத்திற்கு
இரு கோவில்களும் ஒரே வீதியில் அமைந்துள்ளதால், நடைபயணம் மிக சுலபம்