14. காளிய படித்துறை
நோக்கங்கள்:
நோக்கம் 3: ஶ்ரீகிருஷ்ணரின் காளியதமன லீலையின் விவரங்களை அறிந்து கொள்வது.
நோக்கம் 6: காளியனின் பொறாமையும் அகந்தையும் குறிக்கும் குணங்களைப்பற்றி புரிந்து கொள்வது.
நோக்கம் 9: இன்றைய காளியக் படித்துறையின் நிலையும், அருகிலுள்ள புனிதத் தலங்களையும் பற்றி விவரிப்பது.
நோக்கம் 10: அருகிலுள்ள மற்ற புனித தலங்களை பற்றி அறிந்து கொள்வது.
நோக்கம் 1: விருந்தாவனத்தில் உள்ள காளியக் படித்துறையின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை அறிந்து கொள்வது.
வரலாற்று முக்கியத்துவம்
விருந்தாவனத்தில் மதன் மோகன் கோவிலின் அருகே அமைந்துள்ள காளிய படித்துறை, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் விஷப்பாம்பான காளியனை தனது பல தலைகளின் மீது ஆனந்தமாக ஆடி அடக்கிய தெய்வீக இடமாகக் கருதப்படுகிறது. காளியதமன லீலை என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிகழ்வு, ஶ்ரீ கிருஷ்ணரின் தெய்வீக லீலைகளில் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றாகும் . இதன் மூலம், மிகப் பொறாமை கொண்டவர்களுக்குக் கூட அவர் காட்டிய கருணையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
பண்டைய காலங்களில், யமுனை ஆறு இந்தக் படித்துறை அருகே பாய்ந்து வந்தது. பின்னர் அதன் போக்கு மாறியது. ஶ்ரீ கிருஷ்ணர் காளியனை எதிர்கொள்ள யமுனையில் பாய்ந்த புனித கடம்ப மரம் இன்று வரை அந்த லீலையின் சாட்சியாக அங்கு நிற்கிறது. பக்தர்கள் இந்தப் புனித மரத்தை தரிசித்து, அதனருகே பிரார்த்தனை செய்து, பகவானின் லீலையைப் போற்றுகின்றனர்.
இடத்தின் விளக்கம்
மகானுபாவ வைஷ்ணவர்கள் இந்தத் தலத்தை அதிசயமாக வர்ணிக்கின்றனர். காளியஹ்ரதத்தின் (காளியனின் குளம்) கிழக்குப் புறத்தில், ஆண்டு முழுவதும் மலர்ந்து கொண்டிருக்கும் எனக் கூறப்படும் அழகிய வெண்மையான கடம்ப மரம் உயரமாக நிற்கிறது. இனிய மணமும், பசுமையும், பன்முக வண்ண மலர்களும் நிரம்பிய இந்த மரம், எல்லாத் திசைகளிலும் தெய்வீக ஒளியைப் பறைசாற்றுகிறது. காளியனின் விஷமயமான குளத்தில் கூட, இந்த மரம் உயிர்வாழ்ந்தது, ஏனெனில் முன்னர் விஷ்ணுவின் தெய்வீக வாகனமான கருடன் அதன் மீது அமிர்தத்தைத் தூவியிருந்தார்.
அருகில், ஸ்ரீல பிரபோதானந்த சரஸ்வதி அவர்களின் பஜன-குடிர் மற்றும் சமாதி, மேலும் பில்வமங்கள தாகூரின் பஜனைத் தலம் அமைந்துள்ளன. இவை அனைத்தும் சேர்ந்து, அந்த இடத்தின் புனித தன்மையை இன்னும் அதிகமாக உயர்த்துகின்றன.
நோக்கம் 2: காளியன் எதற்காக யமுனையில் வசித்தான், அவன் இருப்பு விருந்தாவனத்தை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்வது.
காளியன்
ஆயிரம் தலைகளை உடைய (அதில் 101 தலைகள் சிறப்பாக இருந்த) பாம்பு காளியன், கருடனை அவமதித்ததனால், பாதுகாப்பு தேடி, யமுனையில் உள்ள ஆழ்ந்த குளமான காளியதஹாவில் தஞ்சமடைந்தான். முனிவர் சௌபரி முனியின் சாபத்தினால் கருடன் அந்த இடத்தைத் தவிர்த்ததால், காளியன் அங்கு தன் இல்லத்தை அமைத்துக் கொண்டான்.
ஆனால், காளியனின் விஷம் யமுனையை கொதிக்கச் செய்தது; நச்சு புகையால் வானம் கருமையாகியது; சுற்றியுள்ள பிரதேசம் மற்றும் பல மைல்கள் தொலைவிலும் நச்சு நிறைந்ததாகியது. பறவைகள் பறந்தபடியே கீழே விழுந்தன, மரங்கள் உலர்ந்தன, காளியனும் அவனது மனைவியரும் பிள்ளைகளும் தவிர,எந்த உயிரும் அங்கு நிலைக்க முடியவில்லை.
நோக்கம் 3: பகவான் ஶ்ரீ கிருஷ்ணரின் காளியதமன லீலையின் விவரங்களை அறிந்து கொள்வது.
ஒரு நாள், பசுக்களை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, ஶ்ரீ கிருஷ்ணரும் கோபால சிறுவர்களும் தாகத்தைத் தீர்க்க இத்தலத்துக்கு வந்தார்கள். நச்சு நிறைந்த நீரை அருந்தியவுடன், சிறுவர்களும் பசுக்களும் மயங்கி விழுந்தனர். அவர்களின் துயரத்தை கண்ட ஶ்ரீகிருஷ்ணர், தமது கருணைமிகு திருஷ்டியால் அவர்களை உயிர்ப்பித்தார். இது ஸ்ரீமத் பாகவதத்தில் விவரிக்கப்படும் தெய்வீக செயல் ஆகும்.
யமுனையைச் சுத்திகரிக்கவும், வ்ரஜத்தைப் பாதுகாக்கவும் உறுதி கொண்ட ஶ்ரீ கிருஷ்ணர், கடம்ப மரத்தில் ஏறி, தன் கூந்தலையும் உடுப்பையும் மல்லர் போன்று கட்டிக் கொண்டு, வீரியமாக நச்சு நிறைந்த நீரில் பாய்ந்தார். அவர் ஆடிய நீராட்டம் காளியனைச் சினமூட்ட, அவன் வெளிப்பட்டு தாக்கினான்.
காளியன், ஶ்ரீகிருஷ்ணரைப் பிடித்து தன் பலத்தால் நெரித்துக்கொண்டான். பல மணி நேரம் கோபால சிறுவர்களும் வ்ரஜவாசிகளும் கண்ணீரோடு துயருற்றனர். ஆனால், கருணைமிகு புன்னகையுடன் ஶ்ரீகிருஷ்ணர் தம் தெய்வீக ரூபத்தை விரிவுபடுத்தி, எளிதில் காளியனின் பிடியிலிருந்து விடுபட்டார்.
ஶ்ரீகிருஷ்ணர் காளியபாம்புடன் போராட பாய்ந்த மரம்
நோக்கம் 4: கிருஷ்ண-பலராம் கோவிலின் அன்றாட வாழ்க்கையில் காணப்படும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை, பண்பாட்டு, மற்றும் பக்தி அம்சங்களை ஆராய்வது.
காளியன் ஆயிரம் தலைகளை உயர்த்தி மீண்டும் தாக்கத் தயாரானான். ஆனால், ஶ்ரீகிருஷ்ணர் அவனது தலைகளின் மேல் அழகாக ஆடத் தொடங்கினார். கோபிகைகளுக்கு தாமரை இதழ்களை விட மென்மையான அவரது திருவடிகள், காளியனின் தலைகளின் மேல் இடியெனப் பட்டு நெரித்தன.
ஶ்ரீகிருஷ்ணர் ஆடிக்கொண்டிருக்கும் போது, தேவர்கள் தெய்வீக வாத்தியங்களை வாசித்தனர்; அவரது தாளம் மூன்று உலகங்களையும் மயக்கமடையச் செய்தது. காளியனின் வாயிலிருந்து இரத்தமும் விஷமும் பீறிட்டன; அவன் பலம் சுருண்டது. இறுதியில், நசுங்கி, அவமானப்பட்டு, காளியன் சரணடைந்தான்.
ஶ்ரீகிருஷ்ணர் பாம்பான காளியனின் தலைகளின் மீது ஆடுகிறார்.
நோக்கம் 5: நாகபதினிகளின் பிரார்த்தனைகளையும், அதற்கான ஶ்ரீகிருஷ்ணரின் அருளான பதிலையும் அறிந்து கொள்வது.
காளியனின் மனைவிகள், அதாவது நாகபதினிகள், தங்கள் பக்திக்காகப் புகழ்பெற்றவர்கள். அவர்கள் கைகளைக் கூப்பி, சரணாகதி பிரார்த்தனைகளுடன் ஶ்ரீகிருஷ்ணரிடம் வந்தனர். அவர்களின் பக்தியால் திருப்தியடைந்த கிருஷ்ணர், காளியனை மன்னித்து, அமைதியாகத் தன் உண்மையான இல்லமான கடலில் உள்ள ரமணகத் தீவுக்கு திரும்பிசெல்லவும், இனி ஒருபோதும் விருந்தாவனத்தைத் தொந்தரவு செய்ய வேண்டாம் என்று உபதேசித்தார்.
நோக்கம் 6: பொறாமையும் அகந்தையும் குறிக்கும் சின்னமாக காளியனின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்வது.
இந்த லீலை, காளியனால் குறிக்கப்படும் பொறாமை மற்றும் அகந்தை எவ்வாறு இதயத்தை நச்சாக்குகின்றன என்பதை எடுத்துரைக்கிறது. அதற்கான ஒரே மருந்து, பக்தி மற்றும் சரணாகதி மூலம் பெறப்படும் ஶ்ரீகிருஷ்ணரின் கருணை மட்டுமே. ஶ்ரீகிருஷ்ணர் காளியனின் தலைகளின் மீது ஆடியது, காமம், கோபம், அகந்தை, பொறாமை போன்ற அனர்த்தங்களை (அவசியமற்ற குணங்களை) அடக்குகிறாரென்பதற்கான சின்னமாகும்.
நோக்கம் 7: இந்த லீலையில் விளக்கப்பட்டபடி, பகவான் நாமத்தின் பங்கு எவ்வாறு இதயத்தைச் சுத்திகரிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்வது.
நாக்கு, காளியனைப் போலவே, கடுமையான வார்த்தைகளால் நச்சை வெளிப்படுத்த முடியும். ஆனால் அது பகவான் நாமத்தை ஜபிக்கும் போது:
ஹரே கிருஷ்ணா ஹரே கிருஷ்ணா
கிருஷ்ணா கிருஷ்ணா ஹரே ஹரே
ஹரே ராமா ஹரே ராமா
ராமா ராமா ஹரே ஹரே
…நஞ்சு நீங்கி, இதயம் சுத்தமாகிறது.
நோக்கம் 8: புராணங்களில் காளிய படித்துறை பற்றிய மகிமைகளை எடுத்துரைக்கும் சாஸ்திர குறிப்புகளை அறிந்து கொள்வது.
காளிய படித்துறை பற்றிய சாஸ்திர மகிமைகள்
ஆதி-வராஹ புராணம்:
கேசி தீர்த்தத்தில் (அருகிலுள்ள) பிண்டம் சமர்ப்பிப்பது, கயாவில் செய்வதைக் காட்டிலும் நூறு மடங்கு புண்ணியத்தை தருகிறது. காளியக் காடில் தானம் செய்வதால் அனைத்துப் பாபங்களும் நீங்கும்.
வராஹ புராணம்:
“புனிதமான காளியஹ்ரதத்தில், நான் யமுனையின் சுத்தமான நீரில் நித்தியம் விளையாடுகிறேன். இது என் ரகசிய தெய்வீக வாசஸ்தலம்.”
சௌர புராணம்:
இங்கு ஸ்நானம் செய்து, பகவான் ஶ்ரீவாசுதேவரை ஆராதிக்கும் ஒருவர், பல பிறவிகளுக்குப் பிறகே அடையக்கூடிய ஶ்ரீகிருஷ்ண சாயுஜ்ய முக்தியை பெறுவார்.
அதுவும் இல்லாமல், இங்கு விரதம் இருந்து ஸ்நானம் செய்கிற ஒரு தச்சனின் மகனுக்குக் கூட, பகவானின் நித்திய வாசஸ்தலத்தில் இருக்கும் மகிமை உண்டாகும்.
நோக்கம் 9: இன்றைய காளியக் படித்துறையின் நிலையும், அருகிலுள்ள புனிதத் தலங்களையும் விவரிப்பது.
நவீன சூழல்
இப்போது யமுனை, முதன்மைத் தலத்திலிருந்து சுமார் 50 யார்டு தொலைவில் பாய்ந்தாலும், பக்தர்கள் இன்னும் அதே ஆன்மீக சக்தியை அனுபவிக்கிறார்கள். ஏனெனில், காளியக் படித்துறையின் தூசியைத் தொட்டாலே, யமுனையில் ஸ்நானம் செய்வதற்குச் சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று கருதப்படுகிறது.
நோக்கம் 10: அருகிலுள்ள புனித தலங்களை அறிந்து கொள்வது.
அருகிலுள்ள புனிதத் தலங்கள்
மதன் மோகன் கோவில் – ஸ்ரீல சனாதன கோஸ்வாமியின் சமாதி.
ஸ்ரீல பிரபோதானந்த சரஸ்வதி அவர்களின் பஜன்-குடிர்.
பில்வமங்கள தாகூர் அவர்களின் பஜனைத் தலம்.
