நோக்கங்கள்:

நோக்கம் 1: கிருஷ்ணர் தனது வாயில் பிரபஞ்சத்தை காட்டிய தெய்வீக லீலை (divine pastime) பற்றிய உணர்வை புரிந்துகொள்தல்.

நோக்கம் 2: ஸ்ரீமத்பாகவதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் வேத முக்கியத்துவத்தை அறிந்து கொள்தல்.

நோக்கம் 3: கிருஷ்ணர் மற்றும் தாயார் யசோதா இடையிலான வாட்சல்ய-பாவத்தின் (Vatsalya-bhāva) அற்புதமான அன்புப் பிணைப்பை விவரித்தல்.

நோக்கம் 4: கிருஷ்ணன் தாயார் யசோதாவிடம் அழுது கொண்டிருக்கும் கேலி செய்யும், கிண்டலான லீலைகளை (teasing pastime) குறிப்பிடுதல்.

நோக்கம் 5: பிரஹ்மாண்ட படித்துறையில் உள்ள விக்ரஹம், கோவில் மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ளுதல்.

நோக்கம் 6: உள்ளூர் விரஜ் பாரம்பரியத்தையும் பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் புனித தூசி (ராஜ்) மீதான நம்பிக்கையையும் புரிந்துகொள்தல்.

நோக்கம் 7: இஸ்கானஂ(ISKCON) மற்றும் கௌடிய வைஷ்ணவ தத்துவத்தில் பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அறிதல்.

நோக்கம் 8: இந்த லீலை தொடர்புடைய ஸ்ரீல பிரபுபாதரன் உபதேசஙகள் மற்றும் அதன் ஆழமான அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தித்தல்.

நோக்கம் 9: கிருஷ்ணனின் பிரபஞ்ச மகிமையை (aiśvarya) விட அவரின் இனிமை (mādhurya) மீது தியானம் செய்தல்.

நோக்கம் 10: பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் புவியியல் இடம் (geographical location) மற்றும் அருகிலுள்ள முக்கிய புவிச்சின்னங்களை (landmarks) அறிந்து கொள்ளுதல்.

நோக்கம் 1: கிருஷ்ணர் தனது வாயில் பிரபஞ்சத்தை காட்டிய தெய்வீக லீலை (divine pastime) பற்றிய உணர்வை புரிந்துகொள்தல்.

பிரஹ்மாண்ட படித்துறையில், கிருஷ்ணரின் இடையர் நண்பர்கள் பலராமர் உட்பட கிருஷ்ணர் களிமண்ணை உண்பதாகக் குற்றம் சாட்டினார்கள். அன்னை யசோதா அது உண்மையா என்று கேட்டபோது, கிருஷ்ணர் அதை மறுத்து, “என் வாயில் பார்” என்றார்.

பார்த்தவுடன், யசோதா மாயா, கிருஷ்ணரின் வாயில் சேற்றை மட்டுமல்ல, முழு பிரபஞ்சத்தையும் கண்டாள்:

சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பெருங்கடல்கள், மலைகள், உயிரினங்கள்

பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனஂ, காலம், கர்மா

கிருஷ்ணரை மடியில் வைத்துக் கொண்டு தானே இருந்தாள் அதிர்ச்சியடைந்து குழப்பமடைந்த அவள், அது ஒரு மாயையா என்று யோசித்து கண்களை மூடிக்கொண்டாள். கிருஷ்ணரின் யோகமாயா சகதி உடனடியாக யசோதையினஂ காடஂசியை நீக்கி, தாய் பாசத்தின்(வாத்சல்ய-பாவா) மனநிலையை கொணரஂநஂதது.

நோக்கம் 2: ஸ்ரீமத்-பாகவதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் வேத முக்கியத்துவத்தை அறிந்து கொள்தல்.

இந்த லீலை ஸ்ரீமத்-பாகவதம் 10.8.32–45 இல் காணப்படுகிறது. இது கிருஷ்ணரின் இரட்டை இயல்பை காடஂடுகிறது:

தாயின் அன்பைச் சார்ந்து இருக்கும் உதவியற்ற குழந்தையாக

முழு பிரபஞ்சத்தையும் தனது வாயில் அடக்கும் திறன் கொண்ட பரம புருஷ பகவானாக

இது அசிந்த்ய-பேத-அபேத தத்துவத்தின் தத்துவ உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது – ஒரே நேரத்தில் ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு.

நோக்கம் 3: கிருஷ்ணர் மற்றும் தாயார் யசோதா இடையிலான வாத்ட்சல்ய-பாவத்தின் (Vatsalya-bhāva) அற்புதமான அன்புப் பிணைப்பை விவரித்தல்.

பிரபஞ்ச வடிவத்தைக் கண்ட பிறகும், யசோதையின் மனநிலை மாறவில்லை. அவள் கிருஷ்ணரைக் கடவுளாக நினைக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய மகனாக மட்டுமே நினைத்தாள்.

இது வ்ரஜ-பிரேமத்தின் மகிமை.

மாறுபாடு:

கிருஷ்ணரின் விஷ்ணு வடிவத்தைக் கண்ட பிறகு தேவகி மற்றும் வாசுதேவரின் பெற்றோர் அன்பு குறைந்தது.

விஸ்வரூபத்தைக் கண்ட பிறகு அர்ஜுனன் அதிர்ச்சியடைந்தான். ஆனால் வ்ரஜத்தில், பிரபஞ்ச வெளிப்பாடுகள் கூட அவர்களின் அன்பை அசைக்க முடியாது.

“வ்ரஜவாசிகளின் அன்பு மிகவும் தூய்மையானது, பிரபஞ்ச வடிவத்தின் பார்வை கூட அதை பலவீனப்படுத்த முடியாது.”

— பக்தி-ரசாமிருத-சிந்து

நோக்கம் 4: கிருஷ்ணன் தாயார் யசோதாவிடம் அழுது கொண்டிருக்கும் கேலி செய்யும், கிண்டலான லீலைகளை (teasing pastime) குறிப்பிடுதல்.

கிருஷ்ணரின் தோழர்கள் அவரை கிண்டல் செய்து,

“நீ யசோதா மய்யாவின் மகன் இல்லை! நீ கருப்பாக இருக்கிறாய், அவர்கள் அழகாக இருக்கிறார்கள்.”

கிருஷ்ணர் அழுது கொண்டே வீட்டிற்கு ஓடி, சாலையில் உருண்டு, தன் தாயின் மடியில் உட்கார மறுத்துவிட்டார்.

அவர் அழுதார்: “நான் உன் மகன் இல்லை என்று சொல்கிறார்கள்!”

யசோதா நாராயணர் மீது சத்தியம் செய்து அவரை ஆறுதல்படுத்தினார்:

“நீ என் வயிற்றிலிருந்து பிறந்தாய், என் மகனே.”

அவள் அவருக்கு அன்பாக தாய்ப்பால் கொடுத்து, அவரது இதயத்தை அமைதிப்படுத்தினாள்.

இந்த கிருஷ்ணரின் லீலை குழந்தை வடிவத்தின் இனிமையையும், நெகிழ்ச்சியையும் காட்டுகிறது.

நோக்கம் 5: பிரஹ்மாண்ட படித்துறையில் உள்ள விகஂரஹம், கோவில் மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ளுதல்.

இன்று பிரஹ்மாண்ட படித்துறையில்:

குழந்தை கிருஷ்ணர் (பால கோபாலர்) விகஂரஹமஂ உள்ள கோயில் உள்ளது.

கிருஷ்ணர் வாய் திறந்த சரியான இடம் போற்றத்தக்கது.

யாத்ரீகர்கள் யமுனை நீரை வழங்குகிறார்கள், பரிக்ரமம் செய்கிறார்கள், ஹரே கிருஷ்ண மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறார்கள்

பக்தர்கள் புனிதமான அரச மரத்தின் கீழ், குறிப்பாக பெண்கள் தங்கள் கணவர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்கு பிரார்த்தனை செய்து ஆசி பெறுகிறார்கள்.

நோக்கம் 6: உள்ளூர் விிரஜ் பாரம்பரியத்தையும் பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் புனித தூசி (ராஜ்) மீதான நம்பிக்கையையும் புரிந்துகொள்தல்.

பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் தூசி சிறந்த ஆன்மீக சக்தியைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது:

யாத்ரீகர்கள் அதை பிரசாதமாக வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

ஆரோக்கியம், செல்வம் மற்றும் பக்தியைக் கொண்டுவருவதாகக் கூறப்படுகிறது.

சிலர் இது நோய்களைக் குணப்படுத்துவதாக நம்புகிறார்கள்.

கிருஷ்ணரின் நித்திய லீலைகள் விிரஜ் ராஜ்ஜியத்தில் உள்ளன என்ற ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் உள்ளூர்வாசிகள் புனித மண் உருண்டைகளை விற்கிறார்கள்.

நோக்கம் 7: இஸஂகானஂ(ISKCON) மற்றும் கௌடிய வைஷ்ணவ தத்துவத்தில் பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அறிதல்.

இஸ்கான் பக்தர்கள் வழக்கமாக பிரம்மாண்ட படித்துறையை குறிப்பாக:

கார்த்திகை மாதத்தில் நடைபெறும் வ்ரஜ மண்டல பரிக்ரமாவில்

மற்றும் ஜன்மாஷ்டமி யாத்திரைகளில் பஜனைகள், விரிவுரைகள், நாடகங்கள், கீர்த்தனைகள் மூலமஂ அடிக்கடி தரிசித்து வழிபடுகிறார்கள்.

இது கிருஷ்ணரின் மாதுர்யத்தை (இனிமை) பிரதிபலிக்கிறது, கௌடிய வைஷ்ணவ பக்தியில் அவருடைய ஐஸ்வர்யத்தை விட மாதுர்யமே (இனிமை) பிரதானம் என மதிக்கப்படுகிறது.

நோக்கம் 8: இந்த லீலை தொடர்புடைய ஸ்ரீல பிரபுபாதரின் உபதேசங்கள் மற்றும் அதன் ஆழமான அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தித்தல்.

இந்த இனிய லீலையில், அன்னை யசோதை கிருஷ்ணரின் வாயை உற்றுப் பார்த்து, முழு பிரபஞ்சத்தையும் பார்க்கிறார். ஸ்ரீல பிரபுபாதர், அற்புதத்தைத் தாண்டி பக்தி பக்தியின் உள்நோக்கத்தை பார்க்க நம்மை வழிநடத்துகிறார். “பரம புருஷரான கிருஷ்ணர், தனது வாயில் முழு பிரபஞ்சத்தைக் காட்ட முடியும். இருப்பினும், அவர் தனது பக்தரின் அன்பால் கட்டுப்படுவதை விரும்புகிறார்.” எனஂறு கூறுகிறார். தனது பிரபஞ்ச வடிவத்தை வெளிப்படுத்திய போதிலும், கிருஷ்ணர் யசோதையின் அன்புக்குரிய குழந்தையாகவே இருக்கிறார், அவரது தெய்வீகத்தின் மகத்துவத்தை விட அவளுடைய பாசத்தின் இனிமையான பிணைப்பைத் தேர்வு செய்கிறார்.

இது பக்தி உறவுகளின் நெருக்கத்தைப் பாதுகாக்கும் தெய்வீக சக்தியான யோகமாயாவின் செயல் என்று ஸ்ரீல பிரபுபாதர் விளக்குகிறார். அத்தகைய ஒரு அற்புதமான/வியக்கத் தூண்டும் காட்சியைக் கண்ட பிறகும், அன்னை யசோதாவின் அன்பு மாறவில்லை. அவள் கிருஷ்ணரை கடவுளாகப் பார்க்கவில்லை – அவள் அவரைத் தன் மகனாகப் பார்க்கிறாள்.”அத்தகைய பிரபஞ்ச வெளிப்பாடுகளுக்குப் பிறகும் அன்னை யசோதாவின் அன்பு மாறாமல் நீடிக்கிறது. இதுவே யோகமாயாவின் சக்தி” எனஂறு பிரபுபாதர் கூறுகிறார்.

இதன் மூலம் தூய பக்தி, தெய்வ மகிமை நிரம்பிய மகத்தான காட்சிகளைக் கூட மிஞ்சும் என்பதை ஸ்ரீல பிரபுபாதர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். கிருஷ்ணரை வெல்லுவது வலிமையால் மறஂறுமஂ அறிவால் அல்ல, அன்பினால் வெல்லப்படுகிறார். இந்த லீலை நமக்கு உயர்ந்த உண்மை பிரபஞ்சக் காட்சிகளில் அல்ல, மாறாக ஒரு பக்தரின் இதயத்தின் எளிமையான, அசைக்க முடியாத பாசத்தில் காணப்படுகிறது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

நோக்கம் 9: கிருஷ்ணனின் பிரபஞ்ச மகிமையை (aiśvarya) விட அவரின் இனிமை (mādhurya) மீது தியானம் செய்தல்.

பிரம்மாண்ட படித்துறை பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுவது யாதெனிலஂ:

கிருஷ்ணர் தனது சக்தியை வெளிப்படுத்துவதைவிட அன்பினால் கட்டுப்படுவதை விரும்புகிறார்.

வெண்ணெயைத் திருடுவது அல்லது யசோதையின் மடியில் அழுவது ஆகியவற்றுடனஂ ஒபஂபிடுமஂ போது பிரபஞ்ச ரூபத்தைக் காண்பிப்பது கூட இரண்டாம் பட்சம்.

இந்த லீலையைப் பற்றி தியானிப்பது ராகானுக பக்தி அதாவது அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட தன்னிச்சையான பக்தியை வளர்க்கிறது, பிரமிப்பை அல்ல.

நோக்கம் 10: பிரஹ்மாண்ட படித்துறையின் புவியியல் இடம் (geographical location) மற்றும் அருகிலுள்ள முக்கிய புவிச்சின்னங்களை (landmarks) அறிந்து கொள்ளுதல்.

பிரஹ்மாண்ட படித்துறை இந்தியாவின் உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள வ்ரஜ மண்டலாவில் உள்ள கோகுல்-மஹாவன் என்ற புனிதப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.

இது இந்தியாவின் புனித நதிகளில் ஒன்றான யமுனை நதியின் கரையில் அமைந்துள்ளது, இங்குதான் கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவ லீலைகள் பல நடந்தன.

இது கோகுலத்தின் பிற முக்கிய இடங்களுக்கு மிக அருகில் உள்ளது, அவையாவன:

• ரமனஂ ரேடி (கிருஷ்ணர் தினமும் மென்மையான மணலில் விளையாடிய இடம்)
• நந்த பவன் (நந்த மகாராஜா மற்றும் யசோதா மயஂயாவின் குடியிருப்பு)

வ்ரஜ மண்டல பரிக்ரம அல்லது தனிப்பட்ட யாத்திரைகளின் போது யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் இந்த தலங்களுக்கு ஒன்றாக வருகை தருகின்றனர்.

அமைதியான நதிக்கரை அமைப்பு பக்தி தியானம், நாமஜபம் மற்றும் கிருஷ்ணரின் தெய்வீக லீலைகளை நினைவு கூருவதற்கு ஏற்றதாக அமைகிறது.