தனியன்

அன்னவயல் புதுவை ஆண்டாள் அரங்கற்குப்
பன்னு திருப்பாவைப் பல்பதியம்
இன்னிசையால் பாடிக் கொடுத்தாள் நற் பாமாலை
பூமாலை சூடிக் கொடுத்தாளைச் சொல்லு

பாசுரம் – 1

மார்கழித் திங்கள் மதிநிறைந்த நன்னாளால்
நீராடப் போதுவீர்! போதுமினோ, நேரிழையீர்!
சீர்மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்! (2)
கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன்,
ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளஞ்சிங்கம்,
கார்மேனிச் செங்கண் கதிர்மதியம் போல்முகத்தான்
நாரா யணனே, நமக்கே பறைதருவான்,
பாரோர் புகழப் படிந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

மார்கழி திங்கள் – எல்லா மாதங்களிலும் சிறந்ததைப் பெற்றோம் – மார்கழி மாதம் மற்றும் நோன்பு (மழைக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் சடங்கு செய்வதற்கு நல்லது).
மார்கழி திங்கள் – (வைணவ மாதம்) மார்கழி
மதிநிறைந்த நன்னாளால் – மங்களகரமான முழு நிலவு நாள்
நீராடப் போதுவீர், – தெய்வீக அனுபவத்தில் நீராட ஆர்வமுள்ளவர்கள்
போதுமினோ – தயவு செய்து வாருங்கள்
நேரிழையிர் – நகையுடைய கன்னிகள்
சீர்மல்கும் — செழிப்பான
ஆய்ப்பாடிச் – கோகுலத்தில் (திருவாய்ப்பாடி)
செல்வச் சிறுமிர்காள் – இளமை மற்றும் செல்வம் (கிருஷ்ணருடன் உறவு) கொண்டவர்கள்
கூர்வேள் – கூரிய ஈட்டியை உடையவன்
கொடுந்தொழிலன் – செயலில் கொடூரமான (கிருஷ்ணருக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சிக்கும் சிறிய உயிரினங்களை நோக்கி)
நந்த கோபன் குமரன் – அந்த நந்தகோபரின் மகன்
ஏரார் ந்த கன்னி யசோதை – அன்பு நிறைந்த அழகிய கண்களையுடைய யசோதா
இளம் சிங்கம் – இளம் சிங்கம் போன்ற
கார் – மேகம்-நிறம்
மேனி – தெய்வீக உடல்
செங்கண் – சிவந்த கண்களையுடைய
கதிர்மதியம் போல் முகத்தான் – சூரியன் சந்திரன் போன்ற முகம்
நாராயணனே- நாராயணனே
நமக்கே – (அவருடைய துணை) நமக்காக
பறை – பறை (நமது இலக்கு/அபிலாஷை)
தருவான் – தருவான்.
பரோர் – இவ்வுலகில் உள்ளவர்கள்
புகழ – கொண்டாடுதல்/புகழ்தல்
படிந்தேலோ இந்த சபதத்தை மேற்கொள்ளுங்கள்
எம்பாவாய் – நமது வாக்குப்படி எங்களுடன் செல்லுங்கள்,

அழகிய அணிகலன்களை அணிந்த கன்னியரே! சிறப்பு மிக்க ஆயர்பாடியில் வசிக்கும் செல்வ வளமிக்க சிறுமிகளே! மார்கழியில் முழுநிலா ஒளி வீசும் நல்ல நாள் இது. இன்று நாம் நீராடக் கிளம்புவோம். கூர்மையான வேலுடன் நம்மைப் பாதுகாத்து வரும் அரிய தொழிலைச் செய்யும் நந்தகோபன், அழகிய கண்களையுடைய யசோதாபிராட்டி ஆகியோரின் சிங்கம் போன்ற மகனும், கரிய நிறத்தவனும், சிவந்த கண்களை உடையவனும், சூரியனைப் போல் பிரகாசமான முகத்தையுடையவனும், நாராயணனின் அம்சமுமான கண்ணபிரான் நமக்கு அருள்தரக் காத்திருக்கிறான். அவனை நாம் பாடிப் புகழ்ந்தால் இந்த உலகமே நம்மை வாழ்த்தும்.

பாசுரம் – 2

வையத்து வாழ்வீர்காள்! நாமும் நம் பாவைக்குச்
செய்யும் கிரிசைகள் கேளீரோ பாற்கடலுள்
பையத்துயின்ற பரமன் அடிபாடி
நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் நாட்காலே நீராடி
மையிட்டு எழுதோம் மலரிட்டு நாம் முடியோம்
செய்யாதன செய்யோம் தீக்குறளை சென்றோதோம்
ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி
உய்யுமா றெண்ணி உகந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

வையத்து – இவ்வுலகில் (பூமியில்)
வாழ்வீர்காள்- வாழப் பிறந்தவர்கள்
நாமும் – நாம் (அவரை எங்கள் ஒரே அடைக்கலமாக கருதுகிறோம்)
நம் பாவைக்கு – நம் சபதத்திற்கு
செய்யும் கிரிசைகள் – செய்ய வேண்டியது
கேளீரோ – தயவுசெய்து கேளுங்கள்
பாற்கடலுள் – பாற்கடலில்
பையத் துயின்ற பரமன் – யோக மயக்கத்தில் தெய்வீக இறைவன்
அடி பாடி – அவரது தெய்வீக பாதங்களைப் புகழ்ந்து பாடுங்கள்
நெய்யுண்ணோம்- நெய் சாப்பிட மாட்டோம்
பாலுண்ணோம்- பாலைத் தவிர்ப்போம்
நாட்காலே – அதிகாலையில்
நீராடி – குளிக்கவும்
மையிட்டு எழுதோம் – கோலிரியத்தால் நம் கண்களை அலங்கரிக்காது
மலரிட்டு நாம் முடியோம் – மலர்களால் நம் முடியை நாமே பிணைக்க மாட்டோம்
செய்யாதன – நமது பெரியோர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படாதது
செய்யோம் – செய்ய மாட்டோம்
தீக்குறளை – வதந்திகளைத் தவிர்க்கவும் (மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்)
சென்று ஓதோம் – நாங்கள் சென்று (இறைவனிடம்) சொல்ல மாட்டோம்
ஐயமும் – அன்னதானம் (தேவைப்பட்டவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது)
பிச்சையும் -– பிரம்மச்சாரிகளுக்கும் சந்நியாசிகளுக்கும் படைக்கப்பட்ட காணிக்கைகள் ஆந்தனையும் – மிகுதியாக (அவர்கள் பெறும் திறன் வரை)
கைகாட்டி – கொடுங்கள்
உய்யுமாறு எண்ணி – உயர்வுக்கான வழிமுறைகளை உணர்ந்து
உகந்து – மகிழ்ச்சியுடன்

திருமால் கண்ணனாக அவதரித்த ஆயர்பாடியில் வாழும் சிறுமிகளே! நாம், இவ்வுலகில் இருந்து விடுபட்டு, அந்த பரந்தாமனின் திருவடிகளை அடைவதற்காக, நாம் செய்த பாவையை வணங்கி விரதமிருக்கும் வழிமுறைகளைக் கேளுங்கள். நெய் உண்ணக்கூடாது, பால் குடிக்கக்கூடாது. அதிகாலையே நீராடி விட வேண்டும். கண்ணில் மை தீட்டக்கூடாது. கூந்தலில் மலர் சூடக்கூடாது (மார்கழியில் பூக்கும் மலர்கள் அனைத்தும் மாதவனுக்கே சொந்தம்). தீய செயல்களை மனதாலும் நினைக்கக்கூடாது. தீய சொற்களை சொல்வது கூட பாவம் என்பதால் பிறரைப் பற்றி கோள் சொல்லக்கூடாது. இல்லாதவர்களுக்கும், துறவிகளுக்கும், ஞானிகளுக்கும் அவர்கள் போதும் என்று சொல்லுமளவு தர்மம் செய்ய வேண்டும்.

பாசுரம் – 3

ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர்பாடி
நாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றி நீராடினால்
தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள் மும்மாரி பெய்து
ஓங்கு பெருஞ்செந்நெல் ஊடு கயலுகள
பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்ப
தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலை பற்றி
வாங்கக் குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்
நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்.

ஓங்கி – உயரமாக வளர
உலகளந்த – அளவிடப்பட்ட (அவரது தெய்வீக பாதங்களால்)
உத்தமன் – அந்தப் பெருமான்
பேர்பாடி-தெய்வீக பெயர்களால் பாடி
நாங்கள் – நாம்
நம் பாவைக்கு – நமது சபதத்தின் பாசாங்கு
சாற்றி நீராடினால் – குளித்தால்
தீங்கின்றி- எந்த ஆபத்தும் இல்லாமல்
நாடெல்லாம் – நாடு முழுவதும்
திங்கள் – மாதாந்திர
மும்மரி பெய்து – மூன்று மழை பெய்யும்
ஓங்கு பெருஞ்செந்நெ லூடு – (அதன் காரணமாக) உயரமான மற்றும் வீங்கிய சிவப்பு நெல்
கயல் உகளப் – கயல் மீன்கள் அவற்றில் சுழலும்
பூங்குவளைப் போதில் – அழகிய நீல அல்லி மலர்களில்
பொறிவண்டு – அழகான புள்ளிகள் கொண்ட தேனீக்கள்
கண்படுப்ப – தூங்கு
தேங்காதே- – தயக்கமின்றி
சீர்த்த முலைபற்றி வாங்கக் – பால் நிரம்பிய மடி இழுக்க
குடம் நிறைக்கும் – பால் குவளை நிரப்பும்
வள்ளல்l – தாராளமான
பெரும்பசுக்கள் – பெரிய மாடுகள்
நீங்காத செல்வம் – (அத்தகைய) ஒரு நித்திய செல்வம்
நிறைந்தேலோ – செழிக்கும்
ரெம்பாவாய் ! – பெண்ணே.!

சிறுமியரே! நம் பரந்தாமன் வாமன அவதாரத்தில் மூன்றடிகளால் விண்ணையும் மண்ணையும் அளந்து தன்னுடையதாக்கிக் கொண்ட உத்தமன். அவனது சிறப்பைக் குறித்து பாடி, நம் பாவைக்கு மலர்கள் சாத்தி வழிபடுவதற்கு முன் நீராடச் செல்வோம். இந்த விரதமிருப்பதால், உலகம் முழுவதும் மாதம் மும்முறை மழை பெய்து தண்ணீர் இல்லாத குறையைப் போக்கும். மழை காரணமாக வயல்களில் செந்நெல் செழித்து வளரும். மீன்கள் வயலுக்குள் பாய்ந்தோடி மகிழும். குவளை மலர்களில் புள்ளிகளையுடைய வண்டுகள் தேன் குடிக்க வந்து கிறங்கிக் கிடக்கும். வள்ளல் போன்ற பசுக்கள் பாலை நிரம்பத்தரும். என்றும் வற்றாத செல்வத்தை இந்த விரதம் தரும்.

பாசுரம் – 4

ஆழி மழைக்கண்ணா! ஒன்று நீ கைகரவேல்
ஆழியுள் புக்கு முகந்துகொடு ஆர்த்தேறி
ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்து
பாழியந் தோளுடைப் பற்பநா பன்கையில்
ஆழிபோல் மின்னி வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து
தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த சரமழைபோல்
வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.

ஆழி – கம்பீரமானது மற்றும் பெருங்கடலைப் போன்றது
மழை கண்ணா – வருண தேவன், மழையின் தெய்வம்
ஒன்று நீ கை கரவேல்- நீங்கள் கொஞ்சம் கூட தடுக்காதே
ஆழியுள் புக்கு – கடலில் ஆழமாக மூழ்கி
முகந்து கொடு – நிரப்பி கொடு (கடல் நீர்)
ஆர்து – இடியின் சத்தத்துடன்
ஏறி – வானத்தில் உயர்ந்து
ஊழி முதல்வன் – முதற்காரணம்
உருவம்போல் – அவரது தெய்வீக வடிவம் போன்றது
மெய் கறுத்து – கருமையான நிறமாக மாறு
பாழியந் தோளுடைப் – வலுவான மற்றும் அழகான தோள்களை உடையவன்
பற்பநாபன் கையில் – கப்பலில் தாமரையை வைத்திருக்கும் இறைவனின் வலது கரங்களில்
ஆழிபோல் மின்னி – சக்கரம் போன்ற மின்னலுடன் சுடர்விடும்
வலம்புரி போல் – (இடது கையில்) தெய்வீக சங்கு போன்றது
நின்று அதிர்ந்து – இருந்து ஒலி (இடி)
தாழாதே – தாமதமின்றி
சாரங்கம் உடைத்த சார மழைப்போல் – வில் இருந்து பொழிந்த அம்புகளைப் போல,
சாரங்கம் மிகுதியாகப் பொழிகிறது
வாழ உலகினில் – – (உலகில் உள்ள அனைவருக்கும்) வாழ்வதற்கு
பெய்திடாய்
நாங்களும் – மேலும் சபதம் மேற்கொள்ளும் நாமும்
மார்கழி நீராட – மார்கழியில் சடங்கு குளியல் அனுபவிக்க
மகிழ்ந்து – மகிழ்ச்சியுடன்

மேகத்திற்கு அதிபதியான பர்ஜந்யனே! நாங்கள் சொல்வதைக் கேள். உன்னிடம் ஒரு சொட்டு தண்ணீரைக் கூட வைத்துக் கொள்ளாதே. கடல் நீர் முழுவதையும் முகர்ந்து கொண்டு மேலே சென்று, உலகாளும் முதல்வனாகிய கண்ணனின் நிறம் போல் கருத்து, வலிமையான தோள்களையுடைய பத்மநாபனின் கையிலுள்ள பிரகாசமான சக்கரத்தைப் போல் மின்னலை வீசி, வலம்புரி சங்கு ஒலிப்பது போல் இடி ஒலியெழுப்பி, வெற்றியை மட்டுமே ஈட்டும் அவனது சார்ங்கம் என்னும் வில்லில் இருந்து புறப்படும் அம்புகளைப் போல் மழை பொழிவாயாக! அம்மழையால் நாங்கள் இவ்வுலகில் மகிழ்வுடன் வாழ்வோம். மார்கழி நீராடலுக்காக எல்லா நீர்நிலைகளையும் நிரப்பி எங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வாயாக.

பாசுரம் – 5

மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனை
தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவனை
ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணிவிளக்கை
தாயைக் குடல்விளக்கம் செய்த தாமோதரனை
தூயோமாய் வந்து நாம் தூமலர்த் தூவித்தொழுது
வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்க
போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும்
தீயினில் தூசாகும் செப்பேலோர் எம்பாவாய்

மாயனை – யாருடைய செயல்கள் புரியாத மற்றும் மர்மமானவை
மன்னு வாட மதுரை மைந்தனை – வடக்கு மதுராவின் அரசன் (தெய்வீக சங்கத்துடன் எப்போதும் ஒளிர்கிறது)
தூய பெருநீர் – தூய மற்றும் ஆழமான நதி
யமுனை துறைவனை – யமுனைக் கரையில் விளையாடுபவர்
ஆயர் குலத்தினில் தென்றும் – மாடு மேய்க்கும் குலத்தில் பிறந்தவர்
அணிவிளக்கு – மங்களகரமான ஒளிரும் விளக்கு
தாயை குடல் விளக்கம் செய்த – தாயின் (யசோதையின்) கருவறையை ஒளிரச் செய்தவர்
தாமோதரனை – இறைவன் (அன்னை யசோதையை ஒரு சிறிய கயிற்றால் கட்டியதை ஏற்றுக்கொண்டவன், அதனால் அவனது உடலில் அடையாளத்தைக் கொண்டவன்)
நாம் – நாம் (அவர் அடைய வேண்டியவர்கள்)
தூயோமாய் வந்து – தூய்மையுடன் (மனம், சொல் மற்றும் செயலில்) அவனிடம் வாருங்கள்
தூமலர் தூவிட – புதிய மலர்களால் அவரை அலங்கரிக்கவும்
தொழுது – வணக்கம் செலுத்துங்கள்
வாயினால் பாடி – நம் நாவினால் அவருடைய புகழைப் பாடுங்கள்
மனத்தால் சிந்திக்க – நம் மனதில் தியானம் செய்
போயா பிழையும் – கடந்த கால பாவங்கள் (அவருடனான நமது உறவை உணரும் முன் செய்தவை)
புகுதருவான் நின்றனவும் – பிற்காலத்தில் செய்தவை (நமக்குத் தெரியாமல்)
தீயினில் தூக்கும் – நெருப்பில் பஞ்சு போல் மறையும்
செப்பு – (அதனால்) அவருடைய மகிமையைப் பாடுங்கள்

வியப்புக்குரிய செயல்களைச் செய்பவனும், பகவானும், மதுராபுரியில் அவதரித்தவனும், பெருகியோடும் தூய்மையான நீரைக் கொண்ட யமுனை நதிக்கரையில் விளையாடி மகிழ்ந்தவனும், ஆயர்குலத்தில் பிறந்த அழகிய விளக்கு போன்றவனும், தேவகி தாயாரின் வயிற்றுக்கு பெருமை அளித்தவனும், இவனது சேஷ்டை பொறுக்காத யசோதை தாய் இடுப்பில் கயிறைக் கட்ட அது அழுத்தியதால் ஏற்பட்ட தழும்பை உடையவனும் ஆன எங்கள் கண்ணனை, நாங்கள் தூய்மையாக நீராடி, மணம் வீசும் மலர்களுடன் காண புறப்படுவோம். அவனை மனதில் இருத்தி அவன் புகழ் பாடினாலே போதும்! செய்த பாவ பலன்களும், செய்கின்ற பாவ பலன்களும் தீயினில் புகுந்த தூசு போல காணாமல் போய்விடும்.

பாசுரம் – 6

புள்ளும் சிலம்பின காண் புள்ளரையன் கோயில்
வெள்ளை விளிசங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ?
பிள்ளாய் எழுந்திராய்! பேய்முலை நஞ்சுண்டு
கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி
வெள்ளத்து அரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை
உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும்
மெள்ள எழுந்து அரியென்ற பேரரவம்
உள்ளம் புகுந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

புள்ளும் – பறவைகளும்
சிலம்பின காண் – சிலிர்க்கிறார்கள்
புல்லரையன் கோயில் – பறவைகளின் அரசன் (கருடர்) கோவில் தலைவன்
வெள்ளை விளிசங்கின் – அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கும் திறன் கொண்ட
வெள்ளை சங்கு
பேரரவம் – இடிமுழக்கம்
கேட்டிலையோ? – உங்களால் கேட்க முடியவில்லையா?
பிள்ளாய் – (பகவத் விஷயத்திற்குப் புதியவர்) ஓ இளம் கோபிகா
எழுந்திராய் – (விரைவாக) எழுந்திரு
பேய்முலை நஞ்சுண்டு – (தன் ஆன்மாவுடன்) பேய் (தாயைப் போல் மாறுவேடமிட்டு) விஷம் கலந்த பாலை அருந்தினான்
கள்ளச் சகடம், – பொல்லாத சகடாசுரன் (வண்டி வடிவில் வந்த அசுரன்/அரக்கன்)
கலக்கழியக் – தன் வடிவத்தை இழக்க
காலோச்சி – தெய்வீகப் பாதங்களை உயர்த்தினார்
வெள்ளத்து – பாற்கடலில்
அரவில் – தெய்வீகப் பாம்பின் மேல்
துயில் அமர்ந்த – சாய்ந்து / ஓய்வெடுத்தல்
வித்தினை – பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த உயர்ந்த இறைவன்
உள்ளத்துக் கொண்டு – இறைவனை தங்கள் இதயங்களில் வையுங்கள்
முனிவர்களும் – தியானம் செய்பவர் (சர்வ வல்லமையை)
யோகிகளும் – தங்கள் யோகத்தின் பலனாக சேவை (கைங்கர்யம்) செய்பவர்கள்
மெல்ல எழுந்து – மெதுவாக எழுந்திரு (உள்ளே உள்ள உயர்ந்த இறைவனைத் தொந்தரவு செய்யாமல்)
அரியென்ற – தெய்வீக நாமம் ஹரி: ஹரி:
பேரரவம் – உரத்த கோஷம் எதிரொலிக்கும்
உள்ளம்புகுந்து – நம் இதயங்களில் நுழைந்தது
குளிர்ந்தேலோ ரெம்பாவாய் – மற்றும் புத்துணர்ச்சி

அன்புத்தோழியே ! நீ உடனே எழுந்திரு! அதிகாலையில் எழுந்து பறவைகள் கீச்சிடும் இனிய ஒலி இன்னும் கேட்கவில்லையா? கருடனை வாகனமாகக் கொண்ட எம்பிரானின் கோயிலில் வெள்ளை நிற சங்குகள் எழுப்பும் முழக்கம் காதில் விழவில்லையா? பேய் வடிவம் எடுத்து. தன்னைக் கொல்ல வந்த பூதகி என்ற அரக்கியிடம் பால் குடிப்பது போல் நடித்து அவளது உயிரைப் பறித்தவனும், சக்கர வடிவில் வந்த சகடன் என்ற அரக்கனின் உயிரைக் குடித்தவனுமான கண்ண பிரானை யோகிகளும், முனிவர்களும் ஹரி ஹரி என்று அழைக்கும் குரலுமா உன்னை எட்டவில்லை! உடனே எழுந்து இவற்றையெல்லாம் கேட்டு உள்ளம் குளிர்வாயாக.

பாசுரம் – 7

கீசுகீசு என்றெங்கும் ஆனைச்சாத்தன் கலந்து
பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ? பேய்ப்பெண்ணே!
காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கைபேர்த்து
வாச நறுங்குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்
ஓசை படுத்த தயிர் அரவம் கேட்டிலையோ?
நாயகப் பெண்பிள்ளாய்! நாராயணன் மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும் நீ கேட்டே கிடத்தியோ?
தேசம் உடையாய்! திறவேலோர் எம்பாவாய்.

கீசு கீசென்று – பறவைகளின் கூச்சலிட்டு
எங்கும் – எல்லாத் திசைகளிலும்
ஆனைச் சாத்தன் கலந்து – பரத்வாஜ பக்ஷி என்று அழைக்கப்படும் ராஜா-காக்கைகள் (வலியன்)ஒன்றுகூடி
பேசின – தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்ட
பேச்சரவம் – பேச்சின் ஒலி
கேட்டிலையோ – அதைக் கேட்கவில்லையா?
பேய்ப் பெண்ணே – ஏமாற்றப்பட்ட பெண் (பக்தியை நன்கு அறிந்தவள். ஆனால் அதையே மறந்துவிட்டாள்)
காசும் – நாணயங்கள் போன்ற (அச்சுத்தாலி)
பிறப்பும் – மற்றொரு அணிகலன்
கலகலப்பக் – வடிவங்களால் ஆனது
கைபேர்த்து – தங்கள் கைகளை முன்னும் பின்னுமாக நகர்த்துதல்
வாச நறுங்குழல் – மிகுந்த நறுமணமுள்ள முடிகளையுடைய
ஆய்ச்சியர் – மாடு மேய்ப்பவர்கள்
மத்தினால் – வெண்ணெய் எடுக்க உதவும் பொருள்
ஓசைப் படுத்த – ஒலி எழுப்புதல்
தயிர் அரவம்- தயிர் ஓசை
கேட்டிலையோ? – (உங்களால்) கேட்க முடியவில்லையா?
நாயக பெண் பிள்ளாய்! – ஓ! அனைத்து இளம் பெண்களின் தலைவி
நாராயணன் மூர்த்தி கேசவனை – கிருஷ்ணர் , நாராயணனின் அவதாரம்
பாடவும் – (நாம்) பாடும் போதும்
கேட்டே கிடத்தியோ – எங்கள் பாடலைக் கேட்ட பிறகும் இப்படிக் கிடக்க முடியுமா?
தேசமுடையாய்! – ஓ மின்னும் பெண்ணே!
திற ஏல் ஓர் எம்பாவாய் – தயவுசெய்து கதவைத் திற

மதிகுன்றியவளே! ஆனைச்சாத்தன் என்றழைக்கப்படும் வலியன்குருவிகள் கீச்சிடும் குரலும், அவை தங்கள் துணையுடன் பேசும் ஒலியும் உனக்கு கேட்கவில்லையா? வாசனை மிக்க கூந்தலை உடைய ஆய்க்குலப் பெண்கள் மத்து கொண்டு தயிர் கடையும் ஓசையும், அப்போது அவர்களது கழுத்தில் அணிந்துள்ள அச்சுத்தாலியும், ஆமைத்தாலியும் இணைந்து ஒலியெழுப்புவது இன்னுமா கேட்கவில்லை? எல்லோருக்கும் தலைமையேற்று அழைத்துச் செல்வதாகச் சொன்ன பெண்ணே! நாங்கள் நாராயணான கேசவனைப் புகழ்ந்து பாடுவது உன் காதில் கேட்டும் உறங்கும் மர்மமென்ன? பிரகாசமான முகத்தைக் கொண்டவளே! உன் வீட்டுக்கதவைத் திற.

பாசுரம் – 8

கீழ்வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறுவீடு
மேய்வான் பரந்தனகாண்மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
போவான்போகின்றாரைப் போகாமல் காத்து உன்னைக்
கூவுவான் வந்துநின்றோம் கோது கலமுடைய
பாவாய்! எழுந்திராய்ப் பாடிப் பறைகொண்டு
மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டிய
தேவாதி தேவனைச் சென்று நாம் சேவித்தால்
ஆவாவென்றாராய்ந் தருளேலோ ரெம்பாவாய்.

கீழ்வானம் – கிழக்கு திசையில் உள்ள வானம்
வெள்ளென்று -தெளிந்து வெண்மையாகத் தோன்றும்
எருமை சிறுவீடு – (அதிகாலையில்) பால் கறப்பதற்கு முன் சிறிது நேரம் மேய்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறது
மெய்வான் – மேய்ச்சலுக்கு (பனி புல்லில்)
பரந்தன காண்- (வயல்களில்) பரவியது
மிக்குள்ள பிள்ளைகளும் – மற்றும் மீதமுள்ள அனைத்து பெண்களும்
போவான் போகின்றாரைப் – செல்லும் நோக்கத்திற்காகப் போகிறவர்கள்
போகாமல் காத்து – செல்லாமல் தடுத்து
உன்னை கூவவன் – உன்னை அழைக்க
வந்து நின்றோம் – (உங்கள் வீட்டு வாசலில்) இங்கே நாங்கள் நிற்கிறோம்
கோதுகலம் உடைய பாவாய் – ஓ, ஆர்வமுள்ள பெண்ணே (கிருஷ்ணனுக்கு)
எழுந்திராய் – எழுந்திரு
பாடி – பாடு ( கிருஷ்ணரின் தெய்வீக குணங்கள் )
பறைகொண்டு – (அவரிடமிருந்து) பறையைப் பெற்று
மாவாய் பிளந்தானை – காட்டு குதிரையின் வடிவில் வந்த கேசி என்ற அரக்கனின் வாயைக் கிழித்தவன்
மல்லரை மாட்டிய – இரண்டு மல்யுத்த வீரர்களை (முஷ்டிகா மற்றும் சானுரா) வென்று கொன்றவர்
தேவாதி தேவனைச் – நித்யசூரிகளின் எஜமானர் (அவரது தெய்வீக வாசஸ்தலத்தில் எப்போதும் இறைவனின் சேவையில் இருப்பவர்)
சென்றுநாம் சேவித்தாள் – நாம் சென்று நம் வணக்கத்தை (அவருக்கு) செலுத்தினால்
ஆவாவென்று – இரக்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட (அவர்) அருளும்
ஆராய்ந்து – (அவர்) (நம் தேவைகளை) விசாரிப்பார் (அவர்)
அருளேலோர் எம்பாவாய் ஓ! , அவர் எங்களுக்கு உதவுவார்.

மகிழ்ச்சியை மட்டுமே சொத்தாகக் கொண்டவளே! அழகுச்சிலையே! கிழக்கே வெளுத்து எருமைகள் மேய்ச்சலுக்காக புல் மைதானங்களில் நிற்கின்றன. எல்லாப் பெண்களும் நீராடுவதற்காக வந்து விட்டார்கள். அவர்கள், உடனே குளிக்கப் போக வேண்டும் என அவசரப்படுத்துகிறார்கள். ஆனாலும் உனக்காக தடுத்து நிறுத்தி விட்டு, உன்னைக் கூவிக் கூவி அழைக்கிறோம். கேசி என்னும் அரக்கன் குதிரை வடிவில் வந்த போது அதன் வாயைப் பிளந்து கொன்றவனும், கம்சனால் அனுப்பப்பட்ட முஷ்டிகர் உள்ளிட்ட மல்லர்களை வென்றவனும், தேவாதி தேவனுமான கிருஷ்ணனை நாம் வணங்கினால், அவன் ‘ஆஆ’ என்று அலறிக்கொண்டு நமக்கு அருள் தருவான். பெண்ணே! உடனே கிளம்பு.

பாசுரம் – 9

தூமணி மாடத்துச் சுற்றும் விளக்கெரிய
தூபங்கமழத் துயிலணைமேல் கண்வளரும்
மாமன் மகளே! மணிக்கதவம் தாள்திறவாய்
மாமீர்! அவளை யெழுப்பீரோ? உன்மகள்தான்
ஊமையோ? அன்றிச் செவிடோ, அனந்தலோ?
ஏமப் பெருந்துயில் மந்திரப்பட்டாளோ?
மாமாயன் மாதவன் வைகுந்தனென் றென்று
நாமம் பலவும் நவின்றேலோ ரெம்பாவாய்.

தூமணி மாடத்துச் – இயற்கையால் தூய்மையான விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்கள் பதித்த அழகிய அரண்மனை
சுற்றம் – அனைத்து இடங்களிலும்
விளக்கெரிய – தெய்வீக விளக்குகள் ஒளிர்கின்றன
தூபம் கமழ – சுற்றி அலையும் தூபத்தின் நறுமணப் புகை
துயில்அணை மேல் – மென்மையான படுக்கையின் மேல்
கண்வளரும் – உறங்குதல்
மாமான் மகளே! – ஓ! என் மாமன் மகள் (உறவினர்)
மணிக்கதவம் தாள் -மதிப்புமிக்க ரத்தினக் கதவுகளின் பூட்டுகள்
திறவாய்!- தயவுசெய்து திறக்கவும்
மாமிர்! – ஓ என் அத்தை!
அவளை எழுப்பீரோ? – நீ ஏன் அவளை எழுப்பக் கூடாது?
உம் மகள் தான் – உன் மகளா
உமையோ? – ஊமையா?
அன்றிச் – அல்லது வேறு
செவிடோ – செவிடு?
அனந்தலோ – அவள் சோர்வாக இருக்கிறாளா?
ஏமப் – அவள் கண்காணிப்பில் இருக்கிறாளா?
பெருந்துயில் மந்திரப்பட்டாளோ? – அவள் நீண்ட நேரம் தூங்குவதற்கு மந்திரத்தால் கட்டுப்பட்டாளா?
மாமாயன் – அவரது செயல்கள் மிகவும் ஆச்சரியமானவை மற்றும் நம் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்டவை
மாதவன் -லக்ஷ்மி நாதன் (ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மியின் மனைவி)
வைகுந்தன்-வைகுண்டத்தின் இறைவன்
என்றென்று நாமம் பலவும் நவின்று – இந்த வழியில் நாம் இறைவனின் பல தெய்வீக நாமங்களை உச்சரித்தோம் (ஆனால் இன்னும் உங்கள் மகள் எழுந்திருக்கவில்லை)

பிரகாசமான நவரத்தினங் களால் கட்டப்பட்ட மாளிகையில், சுற்றிச்சூழ விளக்கெரிய, நறுமணதிரவியம் மணம் வீச, அழகிய பஞ்சுமெத்தையில் உறங்கும் எங்கள் மாமன் மகளே! உன் வீட்டு மணிக்கதவைத் திறப்பாயாக. எங்கள் அன்பு மாமியே! அவளை நீ எழுப்பு. உன் மகளை எத்தனை நேரமாக நாங்கள் கூவி அழைக்கிறோம்! அவள் பதிலே சொல்லவில்லையே! அவள் ஊமையா? செவிடா? சோம்பல் அவளை ஆட்கொண்டு விட்டதா? அல்லது எழ முடியாதபடி ஏதாவது மந்திரத்தில் சிக்கி விட்டாளா? உடனே எழு. எங்களுடன் இணைந்து மாயங்கள் செய்பவன், மாதவத்துக்கு சொந்தக்காரன், வைகுண்டத்துக்கு அதிபதி என்றெல்லாம் அந்த நாராயணனின் திருநாமங்களைச் சொல்.

பாசுரம் – 10

நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய்!
மாற்றமும் தாராரோ? வாசல் திறவாதார்
நாற்றத் துழாய்முடி நாராயணன் நம்மால்
போற்றப் பறைதரும் புண்ணியனால் பண்டுஒருநாள்
கூற்றத்தின் வாய்வீழ்ந்த கும்பகர்ணனும்
தோற்றும்உனக்கே பெருந்துயில்தான் தந்தானோ?
ஆற்ற அனந்தலுடையாய்! அருங்கலமே!
தேற்றமாய்வந்து திறவேலோ ரெம்பாவாய்.

நோற்றுச் – விரதத்தை மேற்கொள்வது ( விரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை )
சுவர்க்கம் புகுகின்ற – நிலையான மகிழ்ச்சியின் நிலையை அனுபவிக்கவும்
அம்மனாய் – அம்மா!
மாற்றமும் தாராரோ – ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல மாட்டீர்களா?
வாசல் திறவாதார் – நீங்கள் முன் கதவுகளைத் திறக்காதவர்
நாற்றத் துழாய் முடி – எப்போதும் மணம் வீசும் தெய்வீகத் துளசி (துளசி இலைகள்) மாலையைத் தன் தலையில் அணிபவன்
நாராயணன் – நாராயணா என்ற புகழ்பெற்ற பெயரை உடையவன்
நம்மால் போற்றப் பறை தரும் – யாருடைய புகழைப் பாடுகிறோம், அதன் மூலம் நமது இலக்கான தெய்வீக சேவையை (கைங்கர்யம்) அவரிடமிருந்து பெறுகிறோம்
புண்ணியனால் – தர்மத்தின் உருவமாகிய ( நம்மை இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் ) நமது உயர்ந்த இறைவன்
பண்டு ஒரு நாள் – ஒரு காலத்தில்
கூற்றத்தின் வாய் வீழ்ந்த – மரணத்திற்கு இரையாகியவன்
கும்பகருணனும் -அந்த கும்பகர்ணன்
தோற்று முனக்கே – உங்கள் முன் தோல்வியடைந்தது
பெருந்துயில் தான் தந்தானோ ? – அவர் தனது நித்திய தூக்கத்தை உங்களுக்கு மாற்றினாரா?
ஆற்ற அனந்தலுடையாய் – அழகான உறக்கம் கொண்டவன்!
அருங்கலமே – அரிய நகை போன்ற ஒன்று
தேற்றமாய் வந்து திற ஏல் ஓர் எம்பாவாய்! – உன் மயக்கத்தை விடுத்து கதவைத் திற.

முற்பிறவியில் எம்பெருமான் நாராயணனை எண்ணி நோன்பிருந்ததன் பயனாக, இப்போது சொர்க்கம் போல் சுகத்தை அனுபவிக் கின்ற பெண்ணே! உன் இல்லக்கதவை திறக்காவிட்டாலும் பரவாயில்லை. பேசவும் மாட்டாயோ? நறுமணம் வீசும் துளசியை தலையில் அணிந்த நாராயணனை நாம் போற்றிப் பாடினால் அவன் நம் நோன்புக்குரிய பலனை உடனே தருவான். முன்னொரு காலத்தில், கும்பகர்ணன் என்பவனை தூக்கத்திற்கு உதாரணமாகச் சொல்வார்கள். உன் தூக்கத்தைப் பார்த்தால், நீ அவனையும் தோற்கடித்து விடுவாய் போல் தெரிகிறது. சோம்பல் திலகமே! கிடைத்தற்கரிய அணிகலனே! எந்த தடுமாற்றமும் இல்லாமல் கதவைத் திறந்து வெளியே வா.

பாசுரம் – 11

கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பலகறந்து
செற்றார் திறலழியச் சென்று செருச் செய்யும்
குற்றமொன் றில்லாத கோவலர்தம் பொற்கொடியே
புற்றரவல்குல் புனமயிலே! போதராய்
சுற்றத்துத் தோழிமா ரெல்லாரும் வந்துநின்
முற்றம் புகுந்து முகில்வண்ணன் பேர்பாட
சிற்றாதே பேசாதே செல்வப் பெண்டாட்டிநீ
எற்றுக் குறங்கும் பொருளேலோ ரெம்பாவாய்.

கற்றுக் கறவைi – கன்று ஆனால் கறவை மாடுகள் போன்ற
கணங்கள் பல – எண்ணற்ற எண்ணிக்கையில்
கறந்து – பசுக்களுக்கு பால்
செற்றார் – எதிரிகள்
திறலழியச் – வலிமை அழிந்தது
சென்று செருச்செய்யும் – பகைவர் இடம் சென்று போரில் வெற்றி பெறுபவர்கள்
குற்றம் ஒன்று இல்லாதா – முற்றிலும் குறையற்றது
கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே – மாடு மேய்க்கும் குலத்தில் பிறந்த பெண்
புற்று அரவு அல்குல் – பாம்பின் தலையின் வடிவம் போல பின்புறம் வளைந்திருக்கும்
புன மயிலே! – தன் சொந்த மண்ணில் மயில் போல
போதராய் – தயவு செய்து வெளியே வா!
கருமேகங்களைப் போன்ற நிறமுடைய அந்த அழகிய கிருஷ்ணரின் தெய்வீகப் பெயர்களைப் பாடிய பின்னரும்
செல்வப் பெண் நீ – எல்லாச் செல்வங்களாகிய (எங்களுக்கு)
சுற்றத்து தோழிமார் – – அவளுடைய தோழிகள் உற்றார் உறவினர்
எல்லாரும் வந்து – அனைவரும் கூடிவிட்டனர்
நின் முற்றம் புகுந்து- உன் முற்றத்தில்
முகில் வண்ணன் பேர் பாட – கருமேகங்களைப் போன்ற நிறமுடைய அந்த அழகிய கிருஷ்ணரின் தெய்வீகப் பெயர்களைப் பாடிய பின்னரும்
சிற்றாதே பேசாதே – அசையாத மற்றும் பேச முடியாத
செல்வ பெண்டாட்டி நீ – பெருமானுக்கு அடிபணிந்தவள்
ஏற்று உறங்கும் பொருளேலோர் எம்பாவாய் – நீ ஏன் இன்னும் தூங்குகிறாய்?

கன்றுகளோடு கூடிய பசுக்களிடமிருந்து பால் கறப்பவனாகவும், தங்களைப் பகைத்தவர்களை எதிர்த்து நின்று போரிடும் தன்மையுடையவனும், மாசுமருவற்றவனுமான கோபாலனை தழுவத் துடிக்கின்ற பொற்கொடியே! புற்றில் இருக்கும் பாம்பின் படத்தைப் போன்ற அல்குலை உடைய மயில் போன்றவளே! நம் சுற்றுப்புறத்திலுள்ள எல்லாத் தோழியரும் உன் வீட்டு வாசலில் வந்து கூடிவிட்டார்கள். அவர்கள் மேகவண்ணனாகிய கண்ணனைப் புகழ்ந்து பாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். செல்வத்தையும், பெண்மையையும் புனிதமாய் காப்பவளே! இதையெல்லாம் கேட்டும் அசையாமலும், பேசாமலும் உறங்கிக்கொண்டிருக்கிறாயே! அர்த்தமற்ற இந்த உறக்கத்தினால் உனக்கு என்ன பலன் கிடைக்கப் போகிறது?

பாசுரம் – 12

கனைத் திளங்கற்றெருமை கன்றுக்கிரங்கி
நினைத்து முலைவழியே நின்றுபால்சோர
நனைத்தில்லம் சேறாக்கும் நற்செல்வன் தங்காய்!
பனித்தலைவீழ நின்வாசற்கடை பற்றி
சினத்தினால் தென்னிலங்கைக் கோமானைச் செற்ற
மனத்துக் கினியானைப் பாடவும்நீ வாய்திறவாய்
இனித்தா னெழுந்திராய் ஈதென்ன பேருறக்கம்!
அனைத்தில்லத் தாரும் அறிந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

கன்றுக்கு இரங்கி – கன்றுகளுக்கு இரக்கம்
நினைத்து முலை வழியே நின்று பால் சோர – (மூழ்கிய சிந்தனையின் காரணமாக) பசுவின் மடியிலிருந்து தொடர்ந்து பால் கசியத் தொடங்குகிறது.
நனைத்து இல்லம் – வீடு முழுவதையும் நனைத்து (பால் கொண்டு)
சேறு ஆக்கும் – சேறும் சகதியுமாக மாறுதல்
நற்செல்வன் – கிருஷ்ணருக்குச் சேவை செய்யும் மிகப் பெரிய செல்வத்தைப் பெற்றவர்
தங்காய் – ஓ சகோதரி
பனித் தலை வீழ – நம் தலையில் விழும் பனித்துளிகள்
நின் வாசற் கடை பற்றிச் – நாங்கள் உங்கள் முற்றத்தில் நிற்கிறோம்
சினத்தினால் செற்ற – கோபத்தால் கொல்லப்பட்டார் (சீதாதேவியைக் கடத்தியதற்காக)
தென் இலங்கைக் கோமானைச் -இலங்கையின் அழகிய இராச்சியத்தின் அரசன்
மனத்துக்கு இனியானைப் – நம் மனதுக்கு இன்பம் தரும் ஸ்ரீராமன்
பாடவும் – (நாம்) பாடிய பின்னரும்
நீ வாய் திருவாய் வை – நீ பேசாதவன்
இனித்தான் – குறைந்தபட்சம் இப்போது
எழுந்திராய் – தயவு செய்து எழுந்திரு
ஈதென்ன பேர் உறக்கம் – என்ன ஒரு பெரிய தூக்கம்?
அனைத்-இல்லாத் தாரும் – (திருவாய்ப்பாடியில்) அனைத்து வீடுகளிலும்
அறிந்தேலோர் எம்பாவாய் – தெரிந்து கொண்டேன்

பசியால் கதறித் திரியும் தங்கள் கன்றுகளை எண்ணிய எருமைகள் தங்கள் மடியில் சொரியும் பாலைச் சிந்தியபடியே அங்குமிங்கும் செல்கின்றன. அவை சொரிந்த பால் இல்லத்து வாசல்களை சேறாக்குகின்றது. இந்த அளவுக்கு விடாமல் பால் சொரியும் எருமைகளுக்கு சொந்தக்காரனான ஆயனின் தங்கையே! கொட்டுகின்ற பனி எங்கள் தலையில் விழ, உன் வீட்டு தலைவாசலில் நாங்கள் காத்து நிற்கிறோம். சீதையைக் கவர்ந்து சென்ற ராவணனின் மீது கோபம் கொண்டு அவனை அழிக்க ராமாவதாரம் எடுத்த கோமானாகிய அந்த நாராயணனின் பெருமையைப் பாடுகிறோம். நீயோ, இன்னும் பேசாமல் இருக்கிறாய். எல்லா வீடுகளிலும் அனைவரும் எழுந்து விட்ட பிறகும், உனக்கு மட்டும் ஏன்பேருறக்கம்?

பாசுரம் – 13

புள்ளின்வாய் தீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக்
கிள்ளிக் களைந்தானைக் கீர்த்திமை பாடிப்போய்
பிள்ளைக எல்லோரும் பாவை களம்புக்கார்
வெள்ளி யெழுந்து வியாழ முறங்கிற்று
புள்ளும் சிலம்பினகாண் போதரிக் கண்ணினாய்!
குள்ளக் குளிரக் குடைந்துநீ ராடாதே
பள்ளிக் கிடத்தியோ? பாவாய்! நீ நன்னாளால்
கள்ளம் தவிர்த்து கலந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

புல்லின் வாய் கீண்டானைப் – கொக்கு வடிவில் வந்த பகாசுரன் என்ற அரக்கனின் வாயைக் கிழித்தவன்.
பொல்லா அரக்கனைக் – கெட்ட அரக்கன் ராவணனை விளையாட்டுத்தனமாக வென்ற இறைவன்
கீர்த்திமை பாடி போய் – நாம் அவரது வீரத்தைப் பாடிக்கொண்டே செல்கிறோம்
பிள்ளைகள் எல்லாரும் – அனைத்து இளம் பெண்கள்
பாவைக் களம் – ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட விரத இடம் (கோபிகளுக்கும் கிருஷ்ணருக்கும்)
புக்கர் – நுழைந்தார்
வெள்ளி எழுந்து – வெள்ளி எழுந்தது
வியாழம் உறங்கிற்று – வியாழன் ஏற்கனவே அஸ்தமித்தது
புள்ளும் சிலம்பின காண் – பறவைகள் (தங்கள் இரையைத் தேடிப் பறந்து) ஒலிக்கின்றன
போதரிக் கண்ணினாய் – தாமரை, மான் போன்ற கண்களை உடையவனே!
குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராடாதே- ஆழமாக மூழ்காமல், குளிர்ந்த நீரில் குளிக்காமல்
பள்ளிக் கிடத்தியோ- நீங்கள் இன்னும் உங்கள் படுக்கையில் இருக்கிறீர்களா?.
பாவாய் – இயற்கையாகவே பெண் தன்மையால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும்
நன் நாளால் ḷ – நாம் கிருஷ்ணரின் துணையைப் பெறப் போகும் இந்த அற்புதமான நாள்
கள்ளம் தவிர்ந்து – தயவு செய்து உங்கள் இரகசியம்/தந்திரமான இயல்பை விட்டு விடுங்கள் (கிருஷ்ணரின் தெய்வீக குணங்களை தனிமையில் அனுபவிப்பது)
கலந்தேலோர் எம்பாவாய் – எங்களுடன் சேர்ந்து

பறவை வடிவம் கொண்டு வந்த பகாசுரனின் வாயைப் பிளந்து அழிக்கவும், பிறன் மனை நாடிய ராவணனின் தலையைக் கொய்யவும் அவதாரம் எடுத்த நாராயணனின் புகழைப் பாடியபடியே, நம் தோழியர் எல்லாரும் பாவை விரதம் இருக்கும் இடத்திற்கு சென்றாகி விட்டது. கீழ்வானத்தில் வெள்ளி முளைத்து விட்டது. வியாழன் மறைந்து விட்டது. பறவைகள் கீச்சிட்டு பாடுகின்றன. தாமரை மலர் போன்ற கண்களையுடைய பெண்ணே! விடியலை உணர்த்தும் இந்த அறிகுறிகள் தெரிந்தும் உடல்நடுங்கும்படி, குளிர்ந்த நீரில் நீச்சலடித்து குளிக்க வராமல் என்ன செய்கிறாய்? அந்தக் கண்ணனை நினைக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் நன்னாளே! மார்கழியில் அவனை நினைப்பது இன்னும் சிறப்பல்லவா? எனவே, தூக்கம் என்கிற திருட்டை தவிர்த்து எங்களுடன் நீராட வா.

பாசுரம் – 14

உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள்
செங்கழுநீர் வாய்நெகிழ்ந்து ஆம்பல்வாய் கூம்பினகாண்
செங்கல் பொடிக்கூறை வெண்பல் தவத்தவர்
தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதந்தார்
எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும்
நங்காய்! எழுந்திராய் நாணாதாய்! நாவுடையாய்!
சங்கொடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன்
பங்கயக் கண்ணானைப் பாடலோ ரெம்பாவாய்.

உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள் – உங்கள் கொல்லைப்புறத்தோட்டத்தில் உள்ள குளத்தில்
செங்கழுநீர் வாய் நெகிழ்ந்து
ஆம்பல் வாய் கூம்பின காண் – செங்கழுநீர் மலர்கள் மலர்ந்தன
செங்கற் பொடிக் கூரை – காவி நிற ஆடைகளை அணிந்தவர்கள்
வெண்பல் – வெண்மையான பற்கள்
தவத்தவர் – துறவிகள் (சைவ சன்யாசிகள்)
தங்கள் திருக்கோயில் – தங்கள் தெய்வங்களின் கோவிலில்
சங்கிடுவான் – சங்கு ஊத
போதன்றார் – போகிறார்கள்
எங்களை – நாங்களே (உங்கள் நண்பர்களாகிய நாங்கள்)
முன்னம் எழுப்புவான் – முதலில் விழித்துக் கொள்வான்
வாய்பேசும்- உன் வாயால் சொல்லப்பட்ட
நங்காய் – நல்ல குணங்கள் நிறைந்த நங்கை
எழுந்திராய் – தயவுசெய்து எழுந்திரு!
நானாதாய் குற்ற உணர்ச்சியை உணரவில்லை
நாவுடையாய் – (இனிமையான வார்த்தைகளைப் பொழியும்) நாவை உடையவர்
சங்கோடு சக்கரம் – தெய்வீக சங்கு மற்றும் வட்டு
ஏந்தும் – (இரு கைகளிலும்) கச்சிதமாக வைத்திருப்பவர்
தடக்கையன் – (ஒருவன்) பெரிய கைகளை உடையவன்
பங்கயக் கண்ணனைப் -அழகான சிவந்த தாமரை போன்ற கண்களை உடைய உயர்ந்த இறைவன்
பாடேலோர் – பாடுவதற்கு ( அவரைப் பற்றி, எங்கள் அன்பின் வழியாக)

எங்களை முன்னதாகவே வந்து எழுப்புவேன் என்று வீரம் பேசிய பெண்ணே! கொடுத்த வாக்கை மறந்ததற்காக வெட்கப்படாதவளே! உங்கள் வீட்டின் பின்வாசலிலுள்ள தோட்டத்து தடாகத்தில் செங்கழுநீர் மலர்கள் மலர்ந்து விட்டன. ஆம்பல் மலர்கள் தலை கவிழ்ந்தன. காவி உடையணிந்த துறவிகள் தங்கள் வெண்பற்கள் ஒளிவீச கோயில்களை நோக்கி, திருச்சங்கு முழக்கம் செய்வதற்காக சென்று கொண்டிருக்கின்றனர். ஆனால், பெண்ணே! சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய பலமான கரங்களை உடையவனும், தாமரை போன்ற விரிந்த கண்களையுடையவனுமான கண்ணனைப் பாட இன்னும் நீ எழாமல் இருக்கிறாயே!

பாசுரம் – 15

எல்லே! இளங்கிளியே! இன்னும் உறங்குதியோ!
சில்லென் றழையேன்மின்! நங்கைமீர்! போதற்கின்றேன்
வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்டேஉன் வாயறிதும்
வல்லீர்கள் நீங்களே நானேதான் ஆயிடுக
ஒல்லைநீ போதாய் உனக்கென்ன வேறுடையை
எல்லாரும் போந்தாரோ? போந்தார்போந் தெண்ணிக்கொள்
வல்லானை! கொன்றானை மாற்றழிக்க
வல்லானை மாயனைப் பாடேலோ ரெம்பாவாய்.

எல்லே – உன் பேச்சு எவ்வளவு இனிமையாக இருக்கிறது!
இளம் கிளியே – (பேச்சு மற்றும் அழகு இரண்டிலும்) இளம் கிளி போல!
இன்னம் – நாங்கள் அனைவரும் உன் வீட்டு வாசலில் நின்ற பின்னரும்
உறங்குதியோ – நீ இன்னும் தூங்குகிறாயா?
சில் என்று அழையேன்மின் – தயவுசெய்து (என்னுடன்) சண்டையிடாமல் பேசுங்கள்
நங்கையீர் – ஓ! என் இளம் தோழிகளே
போதருகின்றேன் – நான் வருவேன் (உடனே)
வல்லை-நீங்கள் புத்திசாலி (பேச்சுகளில்)
உன் கட்டுரைகள் – உங்கள் வலுவான வார்த்தைகள்
பண்டே அறிதும்- – நாம் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறோம்
உன் வாய் – உன் (திறமையான) நாக்கு
வல்லீர்கள் நீங்களே- நீங்கள் திறமையான நாக்கு உடையவர்கள் (புத்திசாலித்தனமான வாய்ச் சச்சரவுகளைக் கொடுக்கும்)
நானே தான் ஆயிடுக- ஆனால் அது நானாக இருக்கட்டும்
வெளியில் இருப்பவர்கள்:
ஒல்லை போதாய் – வேகமாக எழுந்திரு
உனக்கென்ன வேறுடையை? – எது உங்களைத் தடுக்கிறது?
உள்ளே இருந்து:
எல்லாரும் போந்தாரோ ? -அனைவரும் வந்திருக்கிறார்களா?
வெளியில் இருப்பவர்கள்:
போந்தர் – அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்,
போந்து எண்ணிக்கொள் – நீயே வெளியே வந்து எண்ணிக்கொள்
(உள்ளிருந்து) வெளியே வந்த பிறகு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
வல்லானை – வலிமைமிக்க யானை (குவலயபீடம்)
கொன்றானை – கொன்றவன்
மாற்றாரை – எதிரிகள்
மாற்றழிக்க வல்லானை -அவர்களின் ஆணவத்தை அழிக்கும் திறன் கொண்டவர்
மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய் அதாவது அற்புதமான செயல்களைச்
செய்பவன் கண்ணன். (எனவே தயவுசெய்து எழுந்திரு).

எல்லே என் தோழியே! இளமைக் கிளியே! நாங்களெல்லாம் உனக்காக இவ்வளவு நேரம் காத்திருந்தும், இப்படியெல்லாம் அழைத்தும் உறங்குகிறாயே? என்று சற்று கடுமையாகவே தோழிகள் அவளை அழைத்தனர். அப்போது அந்த தோழி, கோபத்துடன் என்னை அழைக்காதீர்கள்! இதோ வந்து விடுகிறேன், என்கிறாள். உடனே தோழிகள், உன்னுடைய வார்த்தைகள் மிக நன்றாக இருக்கிறது. இவ்வளவு நேரம் தூங்கிவிட்டு இப்போது எங்களிடம் கோபிக்காதே என்கிறாயே, என்று சிடுசிடுத்தனர். அப்போது அவள், சரி..சரி…எனக்கு பேசத்தெரியவில்லை. நீங்களே பேச்சில் திறமைசாலிகளாய் இருங்கள். நான் ஏமாற்றுக்காரியாக இருந்து விட்டுப் போகிறேன், என்கிறாள். அடியே! நாங்களெல்லாம் முன்னமே எழுந்து வர வேண்டும். உனக்காக காத்திருக்க வேண்டும். அப்படியென்ன எங்களிடமில்லாத சிறப்பு உனக்கு இருக்கிறது? என்று கடிந்து கொள்கிறார்கள். அவளும் சண்டைக்காரி. பேச்சை விட மறுக்கிறாள். என்னவோ நான் மட்டும் எழாதது போல் பேசுகிறீர்களே! எல்லாரும் வந்துவிட்டார்களா? என்கிறாள். தோழிகள் அவளிடம், நீயே வெளியே வந்து இங்கிருப்போரை எண்ணிப் பார். வலிமை பொருந்திய குவலயாபீடம் என்னும் யானையை அழித்தவனும், எதிரிகளை வேட்டையாடும் திறம் கொண்டவனுமான மாயக்கண்ணனை வணங்கி மகிழ உடனே வருவாய், என்கிறார்கள்.

பாசுரம் – 16

நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபனுடைய
கோயில் காப்பானே! கொடித்தோன்றும் தோரண
வாயில் காப்பானே! மணிக்கதவம் தாள்திறவாய்
ஆயர் சிறுமிய ரோமுக்கு அறைபறை
மாயன் மணிவண்ணன் நென்னனலே வாய்நேர்ந்தான்
தூயோமாய் வந்தோம் துயிலெழப் பாடுவான்
வாயால் முன்னமுன்னம் மாற்றாதே யம்மா! நீ
நேய நிலைக்கதவம் நீக்கலோர் எம்பாவாய்.

நாயகனாய் நின்ற- எங்கள் தலைவர்
நந்தகோபன் உடைய- நந்தகோபன் உடைய
கோயில் – அந்தந்த குடியிருப்பு,
காப்பானே. – பாதுகாவலர்
கொடி தோன்றும் – உயர்த்தப்பட்ட கொடிகளையுடைய
தோரண வாயில் பிரதான நுழைவாயில்,
காப்பானே. பாதுகாவலர்,
மணிக் கதவம் – ரத்தினம் பதித்த, கதவு
தாள் திறவாய் – தாழ்ப்பாளைத் திற
ஆயர் சிறுமியரோமுக்கு – நாங்கள் மாடு மேய்க்கும் சிறு பெண்கள்,
அறை பறை – ஒலி எழுப்பும் பரை கருவியைக் கொடுப்பதாக
மாயன்- வியப்பூட்டும் செயல்களைக் கொண்டவன்,
மணி வண்ணன்- நீல நிற மாணிக்கத்தை ஒத்த நிறத்தையுடைய கிருஷ்ணன்
நென்னலே வாய் நேர்ந்தான் – நேற்றே வாக்குறுதி அளித்தான்,
தூயோமாய் வந்தோம் – தூய மனத்துடன் வந்தோம்
துயில் எழப் பாடுவான்-அவர் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழும்படி பாடுவதற்காக,
அம்மா – சுவாமி!
வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே-உன் முதல் வார்த்தைகளால் மறுக்காதே
அம்மா – சுவாமி!,. நீ – நீயே
நேய நிலைக் கதவம் – (கிருஷ்ணனிடம்) மிகுந்த அன்பு கொண்ட குணம் பெற்ற
நீக்கேலோர் எம்பாவாய் – கதவைத் திறக்க வேண்டும்.

எங்களுடைய தலைவனாய் இருக்கிற நந்தகோபனின் திருமாளிகையை பாதுகாக்கும் காவலனே! கொடித் தோரணம் கட்டப்பட்ட வாசல் காவலனே! ஆயர்குல சிறுமியரான எங்களுக்காக இந்த மாளிகைக் கதவைத் திறப்பாயாக. மாயச்செயல்கள் செய்பவனும், கரிய நிறத்தவனுமான கண்ணன் எங்களுக்கு ஒலியெழுப்பும் பறை (சிறு முரசு) தருவதாக நேற்றே சொல்லியிருக்கிறான். அதனைப் பெற்றுச்செல்ல நாங்கள் நீராடி வந்திருக்கிறோம். அவனைத் துயிலெழுப்பும் பாடல்களையும் பாட உள்ளோம். அதெல்லாம் முடியாது என உன் வாயால் முதலிலேயே சொல்லி விடாதே. மூடியுள்ள இந்த நிலைக்கதவை எங்களுக்கு திறப்பாயாக.

பாசுரம் – 17

அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறஞ்செய்யும்
எம்பெருமான் நந்தகோபாலா! எழுந்திராய்
கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே! குலவிளக்கே!
எம்பெருமாட்டி யசோதாய்! அறிவுறாய்!
அம்பரம் ஊடறுத்து ஓங்கி உலகளந்த
உம்பர்கோமானே! உறங்காது எழுந்திராய்
செம்பொற் கழலடிச் செல்வா! பலதேவா!
உம்பியும் நீயும் உறங்கலோர் எம்பாவாய்.

அம்பரமே- ஆடைகள்,
தண்ணீரே- தண்ணீர்,
சோறே – உணவு,
அறம் செய்யும் – (தொண்டு) தாராளமாக வழங்கு,
எம்பெருமான் நந்த கோபாலா! – ஓ! எங்கள் சுவாமி நந்தகோபாலா!
எழுந்திராய் – தயவு செய்து எழுந்திரு,
கொம்பனார்க்-கெல்லாம் கொழுந்தே! – – பூக்கள் நிறைந்த வஞ்சி மரத்தைப் போன்ற பெண்களே,
குல விளக்கே – மாடு மேய்ப்பவர்களுக்கு ஒளி விளக்கு,
எம்பெருமாட்டி! – நம்மில் முதன்மையானவர்,
யசோதாய்! – யசோதா பிராட்டி,
அறிவுறாய் – எழுந்திரு,
அம்பரம் ஊடறுத்து – வானத்தைத் துளைக்கும்,
ஒங்கி – உயரமாக வளர்ந்தது,
உலகு அளந்த – மூன்று உலகங்களையும் அளந்தார்,
உம்பர் கோமானே! – தெய்வங்களின் இறைவன்,
உறங்காது – உனது உறக்கத்தை விடு,
எழுந்திராய்! – எழுந்திரு,
செம் பொற் கழலடி – செம்பருத்தி தங்கத் திருவடி (செல்வம்), உடையவர்,
செல்வா! – ஸ்ரீமன், எப்போதும் செல்வத்துடன்,
பலதேவா! – பலராமா!
உம்பியும் நீயுன் உறங்கேலோர் எம்பாவாய் – நீங்களும் உங்கள் தம்பியுடன் (கிருஷ்ணர்) தூங்க வேண்டாம்

ஆடைகளையும், குளிர்ந்த நீரையும், உணவும் பிறர் திருப்திப்படும் அளவுக்கு தர்மம் செய்யும் எங்கள் தலைவரான நந்தகோபரே! தாங்கள் எழுந்தருள வேண்டும். கொடிபோன்ற இடைகளையுடைய பெண்களுக்கு எல்லாம் தலைவியான இளகிய மனம் கொண்ட யசோதையே! மங்களகரமான தீபம் போன்ற முகத்துடன் பிரகாசிப்பவளே! நீ எழ வேண்டும். விண்ணையே கிழித்து உன் திருவடிகளால் உலகளந்த தேவர்களின் தலைவனான எங்கள் கண்ணனே! நீ கண் விழிக்க வேண்டும். செம்பொன்னால் செய்த சிலம்புகளை அணிந்த செல்வத்திருமகனான பலராமனே! நீயும், உன் தம்பியும் உறக்கத்தில் இருந்து எழுந்து எங்களுக்கு தரிசனம் தர வேண்டும்.

பாசுரம் – 18

உந்து மதகளிற்றன் ஓடாத தோள்வலியன்
நந்தகோபாலன் மருமகளே! நப்பின்னாய்
கந்தம் கமழும் குழலி கடை திறவாய்
வந்தெங்கும் கோழி அழைத்தன காண் மாதவிப்
பந்தல் மேல் பல்கால் குயிலினங்கள் கூவின காண்
பந்தார் விரலி! உன் மைத்துனன் பேர்பாட
செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளையொலிப்ப
வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.

உந்து மத களிற்றன் – கண்களில் நீர் சுரக்கும் சீற்றத்தால் ஓட்டப்படும் யானையைப் போன்ற வலிமையானவனே,
ஓடாத தோள் வலியன்- போரில் எந்தப் பகைவனையும் எதிர்கொள்ளும் ஆற்றல் மிக்கவன், ஓடத் தேவையில்லாதவன்
நந்த கோபாலன் – ஸ்ரீ நந்தகோபாலின்,
மருமகளே ! – மருமகள்,
நப்பின்னாய் – நப்பின்னை எனப்படும்,
கந்தம் கமழும் குழலி! – – சுற்றிலும் நறுமணம் வீசும் தலைமுடி/அலங்காரத்தைப் பெற்றவளே!
கடை திறவாய் -தயவுசெய்து கதவைத் திற,
வந்து எங்கும்- நான்கு திசைகளிலும்
கோழி – சேவல்,
அழைத்தான காண் – கூவுகின்றன,
மாதவி பந்தல் மேல் – – (தூங்கும்) பந்தலில் (நிழலைத் தரும் அமைப்பு) மாதவி மலர்கலில் இருந்து,
பல் கால் ஓயாமல் -பல முறை
குயிலினங்கள் கூவின காண்ḷ – காக்கா இனங்கள், அழைக்கிறது
பந்து ஆர் விரலி – ஓ, (பூ) பந்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் விரல்களை உடையவனே
உன் மைத்துனன் பேர் பாட – (எங்களுக்கு) உனது பிரியமான கிருஷ்ணரின் நாமங்களைப் பாடுவதற்காக ,
செந்தாமரைக் கையால்- தாமரை சிவந்த கைகளால்
சீரார் வளை ஒலிப்ப – ஜிங்கிங் வளையல்களுடன்,
வந்து – வா,
திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய். – மகிழ்ச்சியுடன் கதவைத் திற

மதநீர் சிந்தும் யானைகளை உடையவனும், போரில் பின்வாங்காத தோள்வலிமை உடையவனுமான நந்தகோபனின் மருமகளே! நப்பின்னை பிராட்டியே! வாசனை சிந்தும் கூந்தலை உடையவளே! உன் வாசல் கதவைத் திற! கோழிகள் கூவும் ஒலி நாலாபுறத்தில் இருந்தும் கேட்கிறது. குருக்கத்திக் கொடியின் மேல் அமர்ந்து குயில்கள் பாடத் துவங்கி விட்டன. பூப்பந்தைப் போன்ற மென்மையான விரல்களைக் கொண்டவளே! உன் கணவனின் புகழ் பாட நாங்கள் வந்துள்ளோம். அளவுமாறாத உன் அழகிய வளையல்கள் ஒலிக்க, செந்தாமரைக் கையால் உன் வாசல் கதவைத் திறந்தால் எங்கள் உள்ளம் மகிழ்ச்சியடையும்.

பாசுரம் – 19

குத்து விளக்கெரியக் கோட்டுக்கால் கட்டில் மேல்
மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேலேறி
கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பின்னை கொங்கை மேல்
வைத்துக் கிடந்த மலர்மார்பா! வாய் திறவாய்
மைத்தடங் கண்ணினாய்! நீயுன் மணாளனை
எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய்காண்
எத்தனை யேலும் பிரிவாற்ற கில்லாயால்
தத்துவமன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்.

குத்து விளக்கெரிய – பாரம்பரியமாக நிற்கும் விளக்குகள், பிரகாசமாக எரிய
கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல் – யானை தந்த கால்களையுடைய கட்டிலில்,
மெத்தென்ற – மிகவும் மென்மையான,
பஞ்ச சயனத்தின் மேல் ஏறிக் – பருத்தியால் செய்யப்பட்ட படுக்கையின் மேல்,
கொத்தலர் பூங்குழல் – கொத்துக் கொத்தாக மலரும் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட திருக்கரங்கள்,
நப்பின்னைக் -நப்பின்னை
கொங்கை மேல் பூக்களைக் கொண்ட கூந்தலை உடையவனே,
வைத்துக் கிடந்த மலர் மார்பா – (அவரது) அகன்ற மார்புடன் தங்கியிருப்பவனே!
வாய் திறவாய் – வாய் திறந்து பேசு,
மைத் தடம் கண்ணினாய் -மையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அகன்ற கண்களை
உடையவனே
நீ உன் மணாளனை – நீ உன் மணாளனை
எத்தனை போதும்- ஒரு நொடி கூட
துயிலெழ – எழுந்து
ஒட்டாய் காண்- அனுமதிக்க மாட்டீர்களா
எத்தனையேலும் – சிறிது காலம் கூட,
பிரிவு ஆற்றகில்லாயால் l – அவரிடமிருந்து பிரிவதை உங்களால் தாங்க முடியவில்லையா?
தத்துவம் என்று- – அவரை எங்களிடமிருந்து பிரிப்பது உங்கள் இயல்பு அல்ல.
தகவேலோர் எம்பாவாய் – அது உன்னுடைய குணாதிசயமும் இல்லை

குத்து விளக்கெரிய, யானைத் தந்தத்தால் ஆன கட்டில் மேல் விரிக்கப்பட்ட மிருதுவான பஞ்சுமெத்தையில், விரிந்த கொத்தாக பூ சூடிய நப்பின்னையின் மார்பில் தலை வைத்து கண் மூடியிருக்கும் மலர் மாலை தரித்த கண்ணனே! நீ எங்களுடன் பேசுவாயாக. மை பூசிய கண்களை உடைய நப் பின்னையே! நீ உன் கணவனாகிய கண்ணனை எவ்வளவு நேரமானாலும் தூக்கத்தில் இருந்து எழுப்புவதில்லை. காரணம், கணநேரம் கூட அவனைப் பிரிந்திருக்கும் சக்தியை இழந்து விட்டாய். இப்படிசெய்வது உன் சுபாவத்துக்கு தகுதியாகுமா?

பாசுரம் – 20

முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன்சென்று
கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே! துயிலெழாய்!
செப்பமுடையாய் திறலுடையாய் செற்றார்க்கு
வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா! துயிலெழாய்!
செப்பன்ன மென்முலைச் செவ்வாய் சிறுமருங்குல்
நப்பின்னை நங்காய்! திருவே! துயிலெழாய்
உக்கமும் தட்டொளியும் தந்துன் மணாளனை
இப்போதே எம்மை நீராட்டலோர் எம்பாவாய்.

முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு – முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களின் பொருட்டு,
முன் சென்று – தானாக முன்வந்து/
கப்பம் தவிர்க்கும் – பயத்தைநீக்கி
கலியே– ஓ வீரம் மிக்க கிருஷ்ணா !
துயில் எழாய் – உங்கள் படுக்கையிலிருந்து எழுந்திருங்கள்,
செப்பம் உடையாய்! – நேர்மையான (பக்தர்களைப் பாதுகாப்பதில்),
திறல் உடையாய்! – சக்திவாய்ந்த (பக்தர்களின் எதிரிகளைக் கொல்ல),
செற்றார்க்கு – எதிரிகளுக்கு,
வெப்பம் கொடுக்கும் – எதிரிகளின் உள்ளத்தில் அச்சத்தை உண்டாக்கும்.
விமலா – மாசற்ற!
துயிலெழாய் – எழுந்திரு,
செப்பென்ன மென் முலைச் – தங்கக் கோபுரம் போன்ற மென்மையான மார்பகங்கள்,
செவ்வாய்ச் சிறு மருங்குல் ḷ – சிவந்த வாய் / உதடுகள் சிறு மருங்குல் – (மற்றும்) சிறிய இடுப்பு,
நப்பின்னை நங்கை! !
நப்பின்னை நங்காய் – ஓ மயக்கும் நப்பின்னை
திருவே – ஸ்ரீதேவி நாச்சியாருக்கு ஒப்பானது,
துயிலெழாய் – எழுந்திரு,
உக்கமும் – விசிறி
தட்டொளியும்- மற்றும் கண்ணாடி
தந்து- கொடு
உன் மணாளனை-உன் நாதன்
இப்போதே – உடனே
எம்மை- நாங்கள்
நீராட்டேலோர் எம்பாவாய் – குளிக்கவும் (தெய்வீக அனுபவத்தில்)

முப்பத்து மூன்று கோடி தேவர்கள் இருந்தாலும், அவர்களுக்கெல்லாம் முன்னதாகச் சென்று பக்தர்களின் துயர் துடைக்கும் கலியுக தெய்வமே! நீ எழுவாயாக! நேர்மையானவனே! ஆற்றல் மிக்கவனே! பகைவர்களுக்கு வியர்வை பெருக்கெடுக்கும்படி செய்யும் தூயவனே! துயில் எழுவாயாக. பொற்கலசம் போன்ற மென்மையான ஸ்தனங்களும், பவளச் செவ்வாயும், சிற்றிடையும் கொண்ட நப்பின்னை பிராட்டியே! லட்சுமிக்கு நிகரானவளே! துயில் எழுவாயாக. எங்களுக்கு விசிறி, கண்ணாடி ஆகியவற்றையும், உன் கணவனாகிய கண்ணனையும் தந்து இப்போதே எங்களை அருள்மழையில் நனையச் செய்வாயாக.

பாசுரம் – 21

ஏற்ற கலங்கள் எதிர்பொங்கி மீதளிப்ப
மாற்றாதே பால்சொரியும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்
ஆற்றப் படைத்தான் மகனே! அறிவுறாய்
ஊற்றமுடையாய்! பெரியாய் உலகினில்
தோற்றமாய் நின்ற சுடரே! துயிலெழாய்
மாற்றார் உனக்கு வலிதொலைந்துன் வாசற்கண்
ஆற்றாது வந்துன் அடிபணியு மாபோலே
போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

ஏற்ற கலங்கள் – பால் சேகரிக்க வைக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் (தானாகவே பாயும்),
எதிர் பொங்கி முன்னால் வலது விளிம்பு அடைய
மீதளிப்ப – நிரம்பி வழிதல்
மாற்றாதே – இடைவிடாது
பால் சொரியும் – பால் பொழிதல்,
வள்ளல் – தாராளமான,
பெரும் பசுக்கள் – பிரம்மாண்டமான பசுக்கள்,
ஆற்றப் படைத்தான் மகனே – இப்படி பல பசுக்களைக் கொண்ட நந்தகோபாலனின் மகன்!
அறிவூராய் – எழுந்திரு
ஊற்றம் உடையாய்- (ஞானத்தின் மிக உயர்ந்த ஆதாரமான வேதங்களில் நீங்கள் பேசப்பட்டுள்ளபடி) நீங்கள் நிலையானவர்!
பெரியாய் உலகினில்– மிகவும் உயர்ந்தவன்
தோற்றமாய் நின்ற தோத்ரமாய நிந்த்ர – தோன்றி நின்றான் (எல்லா உயிர்களுக்கும் காணக்கூடியவன்),
சுடரே – ஒளிரும் ஒளி!
துயில் ஏழாய்! –எழுந்திரு!
மாற்றார்- உங்கள் எதிரிகள்
உனக்கு வலி தொலைந்து – – உங்கள் முன் (தங்கள்) அதிகாரத்தையும் பெருமையையும் இழக்க
உன் வாசற் கண் – உன் வீட்டு வாசலில்
ஆற்றாது வந்து -வேறு புகலிடம் இல்லாமல் வா
உன் அடி பணியுமா போலே – அவர்கள் உமது திவ்ய திருவடிகளில் சரணடைவது போல,
யாம் – நாம்,
போற்றியாம் – (உனது) நலனுக்காக பிரார்த்தனை செய்,
வந்தோம் – நாங்கள் அடைந்துவிட்டோம் (உங்கள் வீட்டு வாசலில்),
புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்- மற்றும் மங்களாசாசனம் செய்து

கறக்கும் நேரமெல்லாம் பாத்திரங்கள் நிரம்பி வழியும் வகையில் பாலைச் சுரக்கும் வள்ளல் தன்மை கொண்ட பசுக் களுக்கு உரிமையாளரான நந்தகோபனின் மகனே! கண்ணனே! நீ எழுவாயாக. வேதங் களால் போற்றப் படும் வலிமையானவனே! அந்த வேதங்களாலும் அறிய முடியாத பெரியவனே! உலகிற்கே ஒளிகாட்டும் சுடரே! துயில் எழுவாயாக! உன்னை எதிர்த்தவர்களெல்லாம் வலிமையிழந்து, உன் வாசலில் உன் பாதத்தில் விழ காத்துக் கிடப்பது போல, நாங்களும் உன் திருவடியைப் புகழ்ந்து பாட காத்திருக்கிறோம். எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்பாயாக.

பாசுரம் – 22

அங்கண்மா ஞாலத்தரசர் அபிமான
பங்கமாய் வந்துநின் பள்ளிக்கட் டிற்கீழே
சங்கம் இருப்பார்போல் வந்து தலைப்பெய்தோம்
கிங்கிணி வாய்ச்செய்த தாமரை பூப்போல
செங்கண் சிறுகச்சிறதே யெம்மேல் விழியாவோ?
திங்களும் ஆதித் தியனும் எழுந்தாற்போல்
அங்கண் இரண்டும்கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்
எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்.

அங்கண் மா ஞாலத்து அரசர் – அழகான, விசாலமான, மற்றும் பெரிய உலகத்தை ஆண்ட மன்னர்கள்
அபிமான பங்கமாய் வந்து – (அவர்களின்) அகங்காரத்தையும் பெருமையையும் விட்டுவிட்டு,
நின் பள்ளிக் கட்டிற் கீழே – உனது சிம்மாசனத்தின் பாதத்தின் கீழ்,
சங்கம் இருப்பார் போல் – அவர்கள் கூடுவதை ஒத்த,
வந்து தலைப்பெய்தோம் – (நாங்களும் உங்கள் இருப்பிடத்திற்கு) குனிந்த தலையுடன் வந்தோம்,
கிங்கிணி வாய்ச் செய்த – சிறிய மணிகளின் பாதி திறந்த வாய்,
தாமரைப் பூப் போலே – தாமரை மலர் போன்ற,
செங்கண் சிவந்த (தீங்கற்ற) கண்கள்
சிறுச் சிறிதே – சிறிது சிறிதாக,
எம்மேல் விழியாவோ – நீங்கள் எங்களை பார்க்க மாட்டீர்களா?
திங்களும் ஆதித்தனும் – சந்திரனும் சூரியனும்,
எழுந்தாற் போல் – அவர்களின் எழுச்சியை ஒத்த,
அங் கண் இரண்டும் கொண்டு – அழகிய இரு கண்களையுடைய,
எங்கள் மேல் நோக்குதியேல் – நீங்கள் எங்களைப் பார்க்க விரும்பினால்,
எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்- எங்கள் எல்லா பாவங்களின்
சாபத்திலிருந்தும் விடுபடுவோம்

கண்ணா! எங்களை விட உயர்ந்த வீரர்கள் இருக்கிறார்களா என தங்களைப் பற்றி பெருமையடித்துக் கொண்டவர்களும், இந்த பரந்த பூமியை ஆட்சி செய்தவர்களுமான அரசர்கள் மிகுந்த பணிவுடன் உன் பள்ளி கொண்டுள்ள கட்டிலைச் சுற்றிலும், சத்சங்கத்துக்கு வந்த பக்தர்கள் போல் காத்து நிற்கிறார்கள். அவர்களைப் போல் நாங்களும் உன் அருகில் நிற்கிறோம். எங்கள் மீது, கிண்கிணி என ஒலிக்கும் சிறுமணியின் வாய்போலவும், தாமரைப்பூ மெதுவாக மலர்வது போலவும், உன் சிவந்த தாமரைக் கண்களை சிறுகச் சிறுக திறந்து விழிக்கமாட்டாயா? சந்திரனும், சூரியனும் உதித்தது போல, அந்தக் கண்களைக் கொண்டு எங்களைப் பார்ப்பாயானால், எங்கள் மீதுள்ள எல்லா பாவங்களும் சாபங்களும் தீர்ந்து விடுமே!

பாசுரம் – 23

மாரி மலைமுழஞ்சில் மன்னிக்கிடத்துறங்கும்
சீரிய சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீவிழித்து
வேரி மயிர்பொங்க எப்பாடும் பேர்ந்துதறி
மூரி நிமிர்ந்து முழங்கப் புறப்பட்டு
போதருமா போலே நீ பூவைப்பூ வண்ணா! உன்
கோயில் நின்று இங்ஙனே போந்தருளி கோப்புடைய
சீரிய சிங்கா சனத்திருந்து யாம்வந்த
காரியம் ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்.

மாரி – மழைக்காலத்தில்,
மலை முழைஞ்சில் – மலைக் குகையில்,
மன்னிக் கிடந்து – (அதன் துணையுடன்) குடியேறியது,
உறங்கும் – உறங்கும்,
சீரிய சிங்கம் – கம்பீரமான சிங்கம்,
அறிவுற்றுத் – எழுப்பு,
தீ விழித்து – – எரியும் நெருப்புக் கண்களைத் திற,
வேரி மயிர்- (அதன்) மணம் மிக்க மேனி (முடி)
பொங்க – (அது) சுற்றி எழும்பி,
எப்பாடும் – எல்லா திசைகளிலும்,
பேர்ந்து – நகர்த்து
உதறி – குலுக்கி (அதன் உடல்)
மூரி நிமிர்ந்து- நிமிர்ந்து நிற்கும்
முழங்கிப் – கர்ஜனை,
மற்றும் புறப்பட்டுப் – – வெளியே வரத் தொடங்கி
போதருமா போலே – அந்த கம்பீரமான சிங்கத்தைப் போன்றே,
நீ பூவைப்பூ வண்ணா – காயம்பூ போன்ற அழகிய நிறமுடையவர்
உன் கோயில் நின்று – உன் கோவிலில் இருந்து
இங்ஙனே போந்தருளிக் – இந்த இடத்திற்கு வாருங்கள்
கோப்புடைய -உயர்ந்த,
சீரிய சிங்காசனத்திருந்து – புகழ்பெற்ற சிம்மாசனத்தில் ஏறி,
யாம் வந்த காரியம் – நமது வருகையின் நோக்கம்,
ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய் – தேவைகளைப் பற்றி விசாரித்து நிறைவேற்று.

மழைக்காலத்தில் மலையிலுள்ள குகையில் உறங்கும் பெருமை மிக்க சிங்கம் விழிக்கிறது. அதன் கண்களில் நெருப்பு பொறி பறக்கிறது. நாற்புறமும் நடமாடி பிடரி மயிரை சிலிர்த்து, பெருமையுடன் நிமிர்ந்து கர்ஜனையுடன் வெளியே கிளம்புகிறது. அதுபோல, காயாம்பூ நிறத்தையுடைய கண்ணனே! நீயும் வீரநடை போட்டு உன் கோயிலில் இருந்து வெளியேறி, இங்கே வந்து அருள் செய். வேலைப்பாடுகளைக் கொண்ட மிகச்சிறந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, நாங்கள் எதற்காக இங்கே வந்தோம் என்பதை அறிந்து, அந்த கோரிக்கைகளைப் பரிசீலனை செய்து நிறைவேற்றி அருள வேண்டுகிறோம்.

பாசுரம் – 24

அன்று இவ்வுலகம் அளந்தாய் அடிபோற்றி
சென்றங்கு தென்னிலங்கை செற்றாய் திறல்போற்றி
கொன்றடச்சகடம் உதைத்தாய் புகழ் போற்றி
கன்று குணிலா எறிந்தாய் கழல் போற்றி
குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி
வென்று பகைகெடுக்கும் நின்கையில் வேல் போற்றி
என்றென்றுன் சேவகமே ஏத்திப் பறைகொள்வான்
இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்.

அன்று – நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு
இவ் உலகம்- – இந்த உலகங்களை
அளந்தாய் – நீங்கள் (உங்கள் இரண்டு கால்களால்) அளந்தீர்கள்,
அடி – (உங்கள் அந்த) தெய்வீக பாதங்கள்,
போற்றி – அது நீண்ட காலம் வாழட்டும்,
சென்றங்குத்- அங்கு (இராவணன் வாழ்ந்த இடம்) நீ சென்றாய்,
தென் இலங்கை – (அவரது ராஜ்யம்) புகழ்பெற்ற லங்கா,
செற்றாய் – அழித்தவன்,
திறல் – (உங்கள்) வீரம்,
போற்றி! – அது நீண்ட காலம் வாழட்டும்!
பொன்றச் சகடம் – அந்த வண்டி -அரக்கன் (சகாடாசுரனை)
உடைத்தாய் -உதைத்து அழித்தவனே!
போற்றி! – அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கட்டும்,
கன்று – கன்றுக்குட்டியை (அந்த வடிவில் வந்த அசுரன்)
குணிலா – ஒரு தூணாகப் பயன்படுத்தி,
வெறிந்தாய் கழல் – நீங்கள் அதை எறிந்தீர்கள்
(மர ஆப்பிள் மரமாகத் தோன்றிய அரக்கன் மீது),
போற்றி! – அது நீண்ட காலம் வாழட்டும்,
குன்று- கோவர்த்தன மலை
குடையாய்- குடை போன்ற
எடுத்தாய் – தூக்கியவர்
குணம் – உங்கள் தெய்வீக குணங்கள் (சௌசீலியா போன்றவை)
போற்றி! – அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கட்டும்,
வென்று வென்று பகை கெடுக்கும் – எதிரிகளைக் கொல்,
நின் கையில் – உங்கள் தெய்வீக கரங்களில்,
வேல் – ஈட்டி,
போற்றி! – அது நீண்ட காலம் வாழட்டும்,
என்றென்றும் – இப்படி பலமுறை மங்களாசாசனம் செய்து
உன் சேவகமே – உனக்கு பல்லாண்டு பாடுவதே,
ஏத்திப் – நாம் போற்றுகிறோம்,
பறை கொள்வான் – தாள கருவி,
இன்று- இன்று
யாம் வந்தோம் – இங்கு வந்து அடைந்தோம்
இரங்கேலோர் எம்பாவாய் – எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்

மகாபலி இந்த உலகத்தை கைப்பற்றிய காலத்தில், அதை மூன்றடிகளால் அளந்து உன்னுடையது என்று உணர்த்தியவனே! உன் திருவடிகளுக்கு வணக்கம். ராமாவதாரம் எடுத்த போது, சீதையை மீட்க தெற்கிலுள்ள இலங்கைக்கு சென்று ராவணனை வெற்றி கொண்டவனே! உன் வீரத்துக்கு நமஸ்காரம். சக்கர வடிவில் வந்த சகடன் எனற அசுரனை ஒரே உதையில் வீழ்த்தியவனே! உன் புகழுக்கு வந்தனம்.கன்று வடிவில் வந்த வத்சாசுரனை தடியாகக் கருதி, அவனை விளாமர வடிவில் வந்த கபித்தாசுரன் மீது எறிந்து அழித்தவனே! உன் கால்களில் அணிந்த வீரக்கழலுக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும். கோவர்த்தனகிரியை குடையாக்கி ஆயர்குலத்தவரை இந்திரன் அனுப்பிய மழையில் இருந்து காத்தவனே! உன் இரக்க குணத்துக்கு தலை வணங்குகிறோம்.பகைவர்கள் எவ்வளவு பலவான்களாயினும் அவர்களை உன் கையிலுள்ள வேலால் அழித்தவனே! அந்த வேலாயுதத்துக்கு நமஸ்காரம். உன் வீரச்செயல்களைப் பாடி, உன்னருளைப் பெறுவதற்கு, இப்போது நாங்கள் வந்துள்ளோம். எங்கள் மீது இரக்கம் காட்ட வேண்டுகிறோம்.

பாசுரம் – 25

ஒருத்தி மகனாய் பிறந்து ஓரிரவில்
ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளர
தரிக்கிலா னாகித்தான் தீங்கு நினைந்த
கருத்தைப் பிழைப்பித்து கஞ்சன் வயிற்றில்
நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே! உன்னை
அருத்தித்து வந்தோம் பறைதருதி யாகில்
திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம்பாடி
வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.

ஒருத்தி மகனாய் -தேவகி மகனாய்
பிறந்து – பிறவி எடுக்க,
ஓர் இரவில் – அந்த ஒப்பற்ற இரவு ( கிருஷ்ணர் அவதரித்த போது),
ஒருத்தி மகனாய் – யசோதை மகனாய்
ஒளித்து வளரத் – மறைந்து வளரும்
தான் – அந்த கொடுங்கோலன் (கம்சா),
தரிக்கிலன் ஆகி – – (உங்கள் மறைந்து வளர்வதையும்) பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை
சகிக்க முடியவில்லை (நீ கோகுலத்தில் வளர்கிறாய்),
தீங்கு நினைந்த – தீமை செய்ய நினைத்தேன் (உன்னைக் கொல்ல),
கஞ்சன் – – (நீ) வீணடிக்கப்பட்ட/நீக்கப்பட்ட
கருத்தைப் – எண்ணங்கள்
பிழைப்பித்துக் – பயனற்றது,
கஞ்சன் வயிற்றில் – கம்சனின் வயிற்றில், –
நெருப்பென்ன நின்ற- பொங்கி எழும் நெருப்பாக நின்று
நெருப்பென்ன நின்றா – பொங்கி எழும் நெருப்பாக நின்று,
நெடுமாலே – உயர்ந்தவர்!
உன்னை – உங்களிடம்
அருத்தித்து வந்தோம் – பிச்சையெடுத்து வந்தோம் (நமக்கு வேண்டியதை),
பறை தருதியாகில் – எங்கள் ஆசையை நிறைவேற்றினால்,
திருத்தக்க செல்வமும் – தெய்வீக அன்னை கூட விரும்பும் செல்வம்,
சேவகமும் – உங்கள் வீரம்,
யாம் பாடி – நாங்கள் பாடுவோம்,
வருத்தமும் தீர்ந்து – உன்னைப் பற்றிப் பாடுவதால் (பிரிவினையால் எங்களின் துன்பம் நீங்கும்)
மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய் – நாங்கள் உங்கள் பெயர்களைப் பாடி மகிழ்ச்சியாக இருப்போம்

தேவகியின் மைந்தனாக நள்ளிரவில் பிறந்தவனே! அன்று இரவே யசோதையிடம் ஒளிந்து வளர்வதற்காகச் சென்றவனே! அவ்வாறு மறைந்து வளர்வதைப் பொறுக்க முடியாத கம்சன் உன்னை அழிக்க வேண்டும் என்று நினைத்தான். அந்த கருத்து அழியும் வகையில், அவனது வயிற்றில் பயத்தால் ஏற்படும் நெருப்பை விளைவித்த உயர்ந்த குணங்களையுடைய திருமாலே! உனது அருளை யாசித்து நாங்கள் வந்தோம். அந்த அருளைத் தந்தாயானால், உனது விரும்பத்தக்க செல்வச்சிறப்பையும், பக்தர்களுக்காக நீ செய்த பணிகளையும் பாராட்டி நாங்கள் பாடுவோம். உனது பெருமையைப் பாடுவதால், துன்பங்கள் நீங்கி இன்பமாய் மகிழ்ந்திருப்போம்.

பாசுரம் – 26

மாலே மணிவண்ணா! மார்கழி நீராடுவான்
மேலையார் செய்வனகள் வேண்டுவன கேட்டியேல்
ஞாலத்தை யெல்லாம் நடுங்க முரல்வன
பாலன்ன வண்ணத்துன் பாஞ்ச சன்னியமே
போல்வன சங்கங்கள் போய்ப்பாடு உடையனவே
சாலப் பெரும்பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே
கோல விளக்கே கொடியே விதானமே
ஆலின் இலையாய்! அருளேலோர் எம்பாவாய்.

மாலே! – (உன் பக்தர்களின்) அன்பானவனே!
மணிவண்ணா! – – நீல வைரம் போன்ற நிறம் கொண்டவர்!
மார்கழி நீர் ஆடுவான் – மார்கழி புனித நீராடலைக் கடைப்பிடிக்க,
மேலையார் – நம் முன்னோர்கள்,
செய்வனகள் கேட்டியேல் ḷ – நடைமுறைகள்/பாரம்பரியம்,
வேண்டுவன – தேவைகள்,
கேட்டியேல் – கேளுங்கள்,
ஞாலத்தை எல்லாம் – பிரபஞ்சம் முழுவதும்,
நடுங்க – (அதிர்ச்சியடையும் / பயப்படும்), நடுக்கம்,
முரல்வன – ஒலிக்கக்கூடிய (அப்படியான)
பால் வண்ணத்துன் பாஞ்சஜன்னியம் – பால் வெண்மை நிறம் போன்ற உனது பாஞ்சஜன்யம்
போல்வன சங்கங்கள் – போன்ற சங்குகள்,
போய்ப் பாடுடையனவே – போதுமான இடவசதியுடன்
சாலப் பெரும் பறையே – மிகப் பெரிய தாள வாத்தியம்
பல்லாண்டு இசைப்பாரே – திருப்பல்லாண்டு பாடுபவர்கள்,
கோல விளக்கே- அலங்கார விளக்குகள்,
கொடியே – கொடிகள்,
விதானமே – – ஆடைகள்
ஆலின் இலையாய் – (பிரபஞ்ச அழிவின் போது) ஆலமரத்தின் மேல் இளைப்பாறுபவர்,
அருளேலோர் எம்பாவாய் – தயவுசெய்து எங்களுக்கு வழங்குங்கள்

பக்தர்களிடம் மிகுந்த அன்பு கொண்டவனே! நீலக்கல் நிறத்தவனே! பெரிய கடலில் ஆலிலையில் மிதப்பவனே! பெரியவர்களால் வழிவழியாக மேற் கொள்ளப்படும் மார்கழி நோன் பிற்கு, உல கத்தையே அதிர வைக்கும் ஒலியையும், பால் சாதம் போன்ற நிறத்தையும், உன் சங்காகிய பாஞ்சஜன்யத்தைப் போன்றதுமான வலம்புரி சங்குகளையும், பெரிய முரசுகளையும், பல்லாண்டு பாடும் பெரியோரையும், மங்கள தீபங்களையும், கொடிகளையும் தந்து, இந்த நோன்பை நிறைவேற்றுவதற்குரிய இடத்தையும் அளித்து அருள் செய்ய வேண்டும்.

பாசுரம் – 27

கூடாரை வெல்லும்சீர்க் கோவிந்தா! உன்தன்னைப்
பாடிப்பறை கொண்டு யாம்பெறு சம்மானம்
நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாக
சூடகமே தோள்வளையே தோடே செவிப்பூவே
பாடகமே என்றனைய பல்கலனும் யாமணிவோம்
ஆடை உடுப்போம் அதன்பின்னே பாற்சோறு
மூடநெய் பெய்து முழங்கை வழிவார
கூடி யிருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

கூடாரை – உன்னை எதிர்ப்பவர்கள்,
வெல்லும் சீர் கோவிந்தா! – கோவிந்தா! வெல்லும் தெய்வீகத் திறன் கொண்ட நீ,
உந்தன்னைப்பாடிப் – (உங்கள்) புகழ் பாடுங்கள்,
பறை கொண்டு – பறையைப் பெறு (பறை),
யாம் பெறும் சம்மானம் – (மேலும்) நாம் பெறும் வெகுமதிகள்,
நாடு புகழும் பரிசினால் – உலகளாவிய பாராட்டு,
நன்றாகச்
சூடகமே – கைகளில் அணியும் ஆபரண வகை (வளையல்கள்),
தோள் வளையே – தோள்களைச் சுற்றி அணிந்திருக்கும் ஆபரணம் (கவசங்கள்),
தோடே – காதுகளுக்கு ஆபரணம்
செவிப்பூவே – காது மடல்களுக்கு மலர் போன்ற ஆபரணங்கள்,
பாடகமே – கால்களுக்கு ஆபரணம்
என்றனைய பலகலனும் யாம் அணிவோம் – மேலும் நாங்கள் ஆபரணங்களை நன்றாக அணிவோம்
ஆடை உடுப்போம்- ஆடை உடுப்போம்
அதன் பின்னே – அதன் பிறகு,
பாற் சோறு- பால் சோறு
மூட- இதன் காரணமாக
நெய் பெய்து – (நிறைய) நெய் சேர்த்தால்,
முழங்கை வழி வாரக் முழங்கைகள் வழியாக
கூடி இருந்து – நாங்கள் ஒன்றாக இருந்து
குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய் – மகிழ்ச்சியாக

எதிரிகளை வெற்றிகொள்ளும் சிறப்புமிக்க கோவிந்தனே! உன்னை நாங்கள் பாடி அருள் பெற வந்தோம். அருட்செல்வத்துடன் இவ்வுலக வாழ்விற்கான பொருட்செல்வமும் தருவாயாக! அது இருந்தால் தானே நாடு புகழ்கிறது. கையில் அணியும் சூடகம், தோளில் அணியும் பாஹுவலயம், காதில் அணியும் தோடு, கர்ணப்பூ, காலில் அணியும் பாடகம் ஆகிய அணிகலன்களை எங்களுக்குக் கொடு. புத்தாடைகளை வழங்கு. பின்னர் விரதத்தை நிறைவு செய்யும் வகையில், கூட்டமாக உன்னுடன் அமர்ந்து கையில் நெய் வழிய பால்சோறு உண்போம்.

பாசுரம் – 28

கறவைகள் பின்சென்று கானம் சேர்ந்துண்போம்
அறிவொன்றும் இல்லாத ஆயர்குலத்து உன்றன்னை
பிறவி பெறுந்தனை புண்ணியம் யாமுடையோம்
குறைவொன்றும் இல்லாத கோவிந்தா! உன்தன்னோடு
உறவேல் நமக்கிங்கு ஒழிக்க ஒழியாது
அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால் உன்தன்னை
சிறுபேர் அழைத்தனவும் சீறி யருளாதே
இறைவா! நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய்.

கறவைகள் பின் சென்று – மாடுகளுக்குப் பின்னால் சென்று
கானம் சேர்ந்து – காடு/வயல்களை அடைந்து,
உண்போம்- சாப்பிடுகிறோம்,
அறிவு ஒன்றும் இல்லாத – முற்றிலும் அறியாமை
ஆய்க் குலத்து- மாடு மேய்க்கும் குலம்
உந்தன்னைப் பிறவி பெறுந்தனை புண்ணியம் – நீங்கள் எங்கள் குலத்தில் பிறந்த பாக்கியம்
யாம் உடையோம் – நாம் உடையோம்
குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தா – – ஓ கோவிந்தா! எந்த குறையும் இல்லாதவன்!
உந்தன்னோடு உறவேல் – உங்களுடன் உள்ள உறவை
நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது – உங்களால் அல்லது எங்களால் இங்கே உடைக்க முடியாது,
அறியாத பிள்ளைகளோம் – நாங்கள், அப்பாவிச் சிறுமிகள்
அன்பினால் – அன்பின் காரணமாக
உந்தன்னை சிறு பேர் அழைத்தனமும் -உங்களைச் சின்னச் சின்ன பெயரால் அழைத்தோம் ,
சீறி அருளாதே – கோபம் கொள்ளாதே,
இறைவா நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய் – தயவு செய்து (எங்கள் விருப்பத்திற்கு) பறையை வழங்குங்கள்

குறையே இல்லாத கோவிந்தனே! நாங்கள் பசுக்களின் பின்னால் சென்று அவற்றை மேய்த்து, தயிர்ச்சாதம் உண்பவர்கள். எங்களுக்கு அறிவென்பதே இல்லை. ஆனால், ஒன்றே ஒன்று மட்டும் எங்களுக்குத் தெரியும். உன்னை தலைவனாக அடைந்ததால் எங்களுக்கு வைகுந்தம் உறுதியென்பதை பிறவிப்பயனாக அடைந்திருக்கிறோம் என்பதே அது. உன்னோடு எங்களுக்குள்ள உறவைப் பிரிக்க யாராலும் முடியாது. விரதம் இருக்கும் முறை பற்றியெல்லாம் அறியாத பிள்ளைகள் நாங்கள்! அதுபோல் கண்ணா! மணிவண்ணா! கருணாகரா! என்றெல்லாம் உன்னிடமுள்ள உரிமையின் காரணமாக ஒருமையில் அழைத்தோம். அதற்காக கோபித்துக் கொள்ளாதே. எங்கள் இறைவனே! எங்கள் நோன்பை ஏற்று அருள் தருவாயாக.

பாசுரம் – 29

சிற்றஞ்சிறுகாலே வந்துன்னைச் சேவித்துன்
பொற்றாமரையடியே போற்றும் பொருள்கேளாய்!
பெற்றம் மேய்த்துண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ
குற்றேவல் எங்களைக் கொள்ளாமற் போகாது
இற்றைப் பறைகொள்வான் அன்றுகாண் கோவிந்தா!
எற்றைக்கும் ஏழேழ் பிறவிக்கும் உன்தன்னோடு
உற்றோமே யாவோம் உனக்கேநாம் ஆட்செய்வோம்
மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்.

சிற்றம் சிறு காலே – அதிகாலையில்
உன்னை சேவித்து – உன்னை வணங்கி
உன்பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் – உங்கள் தங்கத் தாமரை போன்ற பாதங்களைப் போற்றுவதற்குக் காரணம்
கேளாய் – தயவுசெய்து கேளுங்கள்!
பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ – பசுக்களை மேய்த்து வாழும் மாடு மேய்க்கும் குலத்தில் பிறந்து
குற்று ஏவல்- தனிப்பட்ட சேவை
எங்களைக்- எங்களிடமிருந்து,
கொள்ளாமல் போகாது, – நீங்கள் குறையக்கூடாது,
இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் – இன்றைக்கு(மட்டும்) நாம் பறையைத் தேடி வரவில்லை,
கோவிந்தா ! – அன்பான கிருஷ்ணர்
எற்றைக்கும் – என்றென்றும்,
ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் – நாம் எத்தனை முறை பிறக்கிறோம்,
உன் தன்னோடு – உன்னுடன்,
உற்றோமே யாவோம் – எப்போதும் – (நாம்) உறவாடுவோம்
உனக்கே – உனக்காக மட்டுமே,
நாம் –நாம்,
ஆட்செய்வோம் – – கீழ்ப்படிவோம்,
மற்றை நம் காமங்கள்- மற்ற நமது,எல்லா ஆசைகளும்
மாற்றேலோர் எம்பாவாய் – தயவுசெய்து மாற்றவும்,

கண்ணா! அதிகாலையில் உன் பொன்போன்ற தாமரை பாதங்களை வணங்க வந்திருக்கிறோம். அதற்கான காரணத்தைக் கேள்! பசுக்களை மேய்த்துப் பிழைக்கும் ஆயர்குலத்தில் பிறந்த நீ, எங்களது இந்த சிறு விரதத்தைக் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிடாதே! நீ தரும் சிறு பொருட்களுக்காக (அணிகலன் முதலானவை) இந்த விரதத்தை மேற்கொள்ளவில்லை. என்றும், ஏழுபிறவிகளிலும் நீ எங்கள் குலத்தில் பிறக்க வேண்டும். எங்களை உன் உறவினர்களாக ஏற்க வேண்டும். உனக்கு மட்டுமே சேவை செய்யும் பாக்கியத்தை தரவேண்டும். இது தவிர மற்ற விருப்பங்களைஎல்லாம் நீயே அழித்து விடு.

பாசுரம் – 30

வங்கக்கடல் கடைந்த மாதவனை கேசவனை
திங்கள் திருமுகத்து சேயிழையார் சென்றிறைஞ்சி
அங்கப் பறைகொண்ட வாற்றை அணி புதுவை
பைங்கமலத் தண்தெரியல் பட்டர்பிரான் கோதை சொன்ன
சங்கத்தமிழ்மாலை முப்பதும் தப்பாமே
இங்குஇப் பரிசுரைப்பார் ஈரிரண்டு மால்வரைத்தோள்
செங்கண் திருமுகத்து செல்வத்திருமாலால்
எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.

வங்கக் கடல் – கப்பல்கள் நிறைந்த திருப்பாற்கடல்
கடைந்த- கடையப்பட்டது (பிரித்தெடுத்தல்) (தேவர்களின் பொருட்டு)
மாதவனை – மாதவன்
கேசவனை – கேசவன் (கண்ணபிரான்/ கிருஷ்ணா ),
திங்கள் திருமுகத்து சேய் இழையார் – அழகான நல்ல படுக்கையறை மற்றும் சந்திரன் முகம் கொண்ட பெண்கள்,
சென்று இறைஞ்சி – அணுகி வணங்கி,
அங்கப்– அந்த திருஆய்ப்பாடியில்
பறை கொண்ட ஆற்றை – அவர்களின் அபிலாஷையைப் பெற்ற விதம் பற்றியும்
அணி புதுவை – அழகான ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் பிறந்தவர்,
பைங்கமலத் தண் தெரியல் பட்டர் பிரான் கோதை – புதிதாக மலர்ந்த குளிர்ந்த தாமரை மலர்களுடன் (பெரியாழ்வாரின் மகள் , மாலையை அலங்கரிப்பவர், ஆண்டாள்)
சொன்ன – அருளிச் செய்த
சங்கத் தமிழ் மாலை முப்பதும் – குழுக்கள் மூலம் இந்த முப்பது பாசுரங்கள்
தப்பாமே – தவறாமல்,
இங்கு– இவ்வுலகில்,
இப்பரிசுரைப்பார் – இவ்வாறு பாடுங்கள்,
ஈரிரண்டு மால் வரை தோள் – – நான்கு பெரிய மலை போன்ற தோள்களை உடையவர்
செங்கண் திருமுகத்துச்- சிவந்த கண்கள் மற்றும் தெய்வீக முகம்
செல்வத் திருமாலால்- சகல செல்வங்களும் உடைய திருமால் என்ற ஸ்ரீமான்
எங்கும்- எல்லா இடங்களிலும்
திருவருள் பெற்று- (அவருடைய) தெய்வீக அருளைப் பெறுதல்,
இன்புறுவர் எம்பாவாய். – மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.
ஆணி புதுவை – அழகான ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் பிறந்தவர்
பைங்கமலத் தான் தெரியும் பாடல்-பிரான் –புதுமையான, குளிர்ந்த தாமரை மாலையையும் பெரியாழ்வாரின் மாலையையும் அலங்கரிப்பவர்
இன்புறுவர் – மகிழ்ச்சியடை

அலைகள் நிறைந்த பாற்கடலைக் கடைந்த மாதவனும், கேசி என்ற அரக்கனைக் கொன்ற கேசவனுமான கண்ணனை, சந்திரனைப் போன்ற அழகு முகம் கொண்ட அணிகலன் அணிந்த பெண்கள் சிரமப்பட்டு தரிசித்து, பாவை விரத பலன் பெற்ற விபரத்தை ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில் பிறந்த, குளிர்ந்த தாமரை போன்ற முகத்தையுடைய பெரியாழ்வாரின் பெண்ணான ஆண்டாள், இனிய தமிழில் முப்பது பாடல் பாடி பாமாலை தொடுத்திருக்கிறாள். இதனை படிப்பவர்கள், உயர்ந்த தோள்களை யுடையவனும், அழகிய கண்களைக் கொண்ட திருமுகத்தை உடையவனும், செல்வத்துக்கு அதிபதியுமான திருமாலின் ஆசியுடன் எங்கு சென்றாலும் செல்வச்செழிப்பு பெற்று இன்பமுடன் வாழ்வர்.