2. சிட்டி பேலஸ், ஜெய்ப்பூர் –
ஒரு வரலாற்று கண்ணோட்டம்
நோக்கங்கள்:
நோக்கம்1: ஜெய்ப்பூர் நகர அரண்மனையின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அறிய.
நோக்கம்2: ஆம்பரிலிருந்து அரசவை ஜெய்ப்பூருக்கு மாற்றப்பட்டதற்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ளுதல்.
நோக்கம்3: சிட்டி பேலஸின் கட்டிடக்கலை பாணி, வரலாற்றுப் பின்னணி பற்றி அறிதல்.
நோக்கம்5: நகர அரண்மனையின் பிரதான நுழைவு வாயில்களின் முக்கியத்துவத்தை விவரிக்க.
நோக்கம்1: ஜெய்ப்பூர் நகர அரண்மனையின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அறிய.
ஜெய்ப்பூரில் உள்ள சிட்டி பேலஸ் ஒரு அற்புதமான அரச இல்லம் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் ஆட்சியாளர்களின் முன்னாள் நிர்வாக மையமாகும். இரண்டாம் மகாராஜா சவாய் ஜெய் சிங்கின் ஆட்சியின் கீழ் கட்டப்பட்ட இந்த அரண்மனையின் வரலாறு 1727 ஆம் ஆண்டில் ஜெய்ப்பூர் நகரம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது.
நோக்கம்2: அரசவை ஆம்பரிலிருந்து ஜெய்ப்பூருக்கு மாற்றப்பட்டதற்கான காரணத்தை புரிந்து கொள்ளுதல்.
மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் நீர் பற்றாக்குறை காரணமாக மகாராஜா ஜெய் சிங் தனது அரசவையை ஆம்பரில் இருந்து ஜெய்ப்பூருக்கு மாற்றினார், புதிய நகரத்தை நிறுவிய உடனேயே அரண்மனையை தொடங்கினார்.
ஜெய்ப்பூர், 1949 வரை அந்த இராச்சியத்தின் தலைநகரமாக இருந்தது; பின்னர் அது இன்றைய இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானின் தலைநகரமாகியது. சிட்டி பேலஸ், ஜெய்ப்பூர் மன்னரின் விழாக்கால மற்றும் நிர்வாகத் தலைமையிடமாகச் செயல்பட்டதுடன், இன்றும் அரச குடும்பம் அங்கு வசித்து வருகிறது. இன்று, அது மகாராஜா சவாய் மான் சிங் II அருங்காட்சியகத்தையும் கொண்டிருக்கிறது; மேலும் மத, கலாச்சார மற்றும் பொதுக் கொண்டாட்டங்களுக்கு தளமாகவும் விளங்குகிறது.
நோக்கம்3: சிட்டி பேலஸின் கட்டிடக்கலை பாணி, வரலாற்றுப் பின்னணி பற்றி அறிதல்.
இந்த அரண்மனை வளாகம் முகலாய மற்றும் ராஜபுத்திர கட்டிடக்கலை பாணிகளின் பிரம்மாண்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் வாஸ்து சாஸ்திரத்தின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றி கட்டப்பட்டுள்ளது. நைஹாட்டியைச் சேர்ந்த வங்காள கட்டிடக் கலைஞரான வித்யாதர் பட்டாச்சார்யா, நகரத்தையும் அரண்மனையையும் வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
ராஜமாதா பத்மினி தேவி மற்றும் இளவரசி தியா குமாரி ஆகியோர் உட்பட அரச குடும்பத்தினர் அரண்மனை, அருங்காட்சியகம், பள்ளிகள் மற்றும் ஏழை பெண்களுக்கு உதவும் தொண்டு வேலைகளை கவனித்து வருகின்றனர்.
சிட்டி பேலஸின் முன் முகப்பு
வரலாற்றுப் பின்னணி:
இந்த அரண்மனை ஜெய்ப்பூரின் மையத்தில், நகர மையத்தின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ளது. மலைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு சமவெளியில் கட்டப்பட்ட இந்த அரண்மனை அரச வேட்டை விடுதியின் தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. 1699 முதல் 1744 வரை ஆட்சி செய்த மகாராஜா சவாய் ஜெய் சிங் II, அரண்மனையின் வெளிப்புற சுவர்களைக் கட்டுவதன் மூலம் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார்.
ஜெய்ப்பூரிலிருந்து 11 கி.மீ தூரத்தில் அமைந்துள்ள அம்பர், இராஜ்ஜியத்தின் முந்தைய தலைநகராக இருந்தது. மக்கள் தொகை அதிகரித்ததாலும் மற்றும் தண்ணீர் பற்றாக்குறையாலும் தலைநகரை மாற்றுவதற்கான ஜெய்சிங்கின் முடிவு செய்தார்.
ஜெய்ப்பூர் ஆறு தொகுதிகளாக உன்னிப்பாக திட்டமிடப்பட்டு, பரந்த பாதைகளால் பிரிக்கப்பட்டு, வாஸ்துசாஸ்திர கொள்கைகளின்படி வடிவமைக்கப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களிடையே மோதல்கள் ஏற்பட்டன, ஆனால் ஜெய்ப்பூர் ஆங்கிலேயர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணி வந்தது.
1857 சிப்பாய் கலகத்தின் போது, மகாராஜா ராம் சிங் ஆங்கிலேயர்களை ஆதரித்து, ஏகாதிபத்திய ஆட்சியின் கீழ் ஜெய்ப்பூரின் அந்தஸ்தைப் பாதுகாத்தார். வேல்ஸ் இளவரசரின் வருகையை கௌரவிக்கும் வகையில் நகரத்தை ஒரு தனித்துவமான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் வண்ணம் தீட்டினார். அதனால், ஜெய்ப்பூருக்கு “இளஞ்சிவப்பு நகரம்” (Pink City) என்ற பெயர் கிடைத்தது .
1949 ஆம் ஆண்டில் ஜெய்ப்பூர் இந்திய ஒன்றியத்துடன் இணைவதற்கு முன்பு சந்திர மஹாலில் இருந்து ஆட்சி செய்த கடைசி ஆட்சியாளர் மகாராஜா சவாய் மான் சிங் II ஆவார். அரச குடும்பம் சந்திர மஹாலில் வசிப்பிடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, மேலும் ஜெய்ப்பூர் ராஜஸ்தானின் தலைநகராக மாறியது. இரண்டாம் மான் சிங் ராஜஸ்தானின் ராஜபிரமுக் (ஆளுநர்) ஆகவும், பின்னர் ஸ்பெயினுக்கான இந்திய தூதராகவும் பணியாற்றினார்.
நோக்கம்4: ராஜபுத்திர மற்றும் முகலாய பாணிகளின் கலவையை பிரதிபலிக்கும் கட்டிடக்கலை அம்சங்களை விவரிப்பது.
சிட்டி பேலஸ் என்பது ராஜபுத்திர மற்றும் முகலாய கட்டிடக்கலை பாணிகளை ஒருங்கிணைக்கும் முற்றங்கள், தோட்டங்கள், மண்டபங்கள் மற்றும் கோயில்களின் வளாகமாகும்.
அரண்மனைக்குள் உள்ள மிக முக்கியமான கட்டமைப்புகள்:
சந்திர மஹால்,
முபாரக் மகால்,
ஸ்ரீ கோவிந்த் தேவ் கோயில்,
சிட்டி பேலஸ் மியூசியம்.
இந்த வளாகத்தில் அமைந்துள்ள கோவிந்த் தேவ் ஜி கோவில், பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகும். கோயிலின் பின்புறம், ஓவியங்களையும் மத சார்ந்த கருப்பொருள்களையும் அழகாக சித்தரிக்கும் பெரிய பிச்ச்வாய் ஓவியம் அலங்கரிக்கிறது.
நோக்கம்5: சிட்டி பேலஸ்-ன் (City Palace) பிரதான நுழைவு வாயில்களின் முக்கியத்துவத்தை விவரிக்க.
அரண்மனைக்கு மூன்று முக்கிய நுழைவாயில்கள் உள்ளன:
1. ஜலேப் சௌக் அருகே உதய் போல் – சபா நிவாஸுக்கு செல்லும் பிரதான பொது நுழைவாயில்.
2.ஜந்தர் மந்தருக்கு அருகிலுள்ள வீரேந்திர போல் – முபாரக் மஹால் முற்றத்திற்கு செல்கிறது.
3.திரிப்போலியா கேட் – அரச குடும்பத்தின் பிரத்யேக நுழைவுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
ஒவ்வொரு வாயிலும், அதற்குரிய காலத்தின் கட்டிடக்கலை பாணியை பிரதிபலிக்கின்றது. 18ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20ஆம் நூற்றாண்டுக்குள் கட்டப்பட்ட இவ்வாயில்கள், நுணுக்கமான வடிவமைப்புகளால் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.
நோக்கம்6: சிட்டி பேலஸ் வளாகத்திற்குள் உள்ள அரச கலைப்பொருட்களும் தலங்களும், ஆன்மீக பக்தியையும் அரசியல் அதிகாரத்தையும் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை ஆராய்ந்து அடையாளம் காணுதல்.
சபா நிவாஸ் (திவான்-இ-ஆம்): முகலாய பார்வையாளர்களின் மண்டபங்களைப் போலவே வடிவமைக்கப்பட்ட சபா நிவாஸ் வளைவுகள், பளிங்கு நெடுவரிசைகள் மற்றும் நுணுக்கமாக வரையப்பட்ட மேல்தளச் சுவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது பொதுமக்கள் சந்திப்பு மண்டபமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இதில், பெண்கள் புற்தா மரபைப் பின்பற்றி திரைகளின் பின்னால் இருந்து நிகழ்வுகளை நெருக்கமாகக் காணும் வசதியும் இருந்தது.
சர்வதோ பத்ரா (திவான்-இ-காஸ்):
மூடப்பட்ட மூலை அறைகளைக் கொண்ட ஒரு சதுர வடிவ திறந்த மண்டபமான சர்வதோ பத்ரா, தனியார் பார்வையாளர்களின் மண்டபமாக செயல்பட்டது. இங்கு முடிசூட்டு விழாக்கள் உட்பட நெருக்கமான அரச விழாக்கள் நடத்தப் பட்டன.
மகாராஜா இரண்டாம் சவாய் ராம் சிங்கிற்கு சொந்தமான வரலாற்று காத்தாடிகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. தசரா மற்றும் மகர சங்கராந்தி போன்ற மத விழாக்களுக்கு இந்த மஹால் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இங்கு உள்ள,1902 ஆம் ஆண்டில் ஏழாம் எட்வர்ட் மன்னரின் முடிசூட்டு விழாவிற்காக இங்கிலாந்துக்கு கங்கை நீரை எடுத்துச் செல்ல, மகாராஜா இரண்டாம் சவாய் மாதோ சிங் உத்தரவின் பேரில் சாலிடரிங் (பல உலோக தகடுகள் இணைப்பு ) இல்லாமல் ஒரே வெள்ளி தகட்டினைக் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்ட உலகின் மிகப்பெரிய ஸ்டெர்லிங் வெள்ளி பாத்திரமான கங்காஜாலி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஈர்ப்பாகும்.
இடது: சர்வதோ பத்ரா & வலது: கங்காஜாலி (வெள்ளி கலசம்)
நோக்கம்7: ஒவ்வொரு வாயிலிலும் பிரதிபலிக்கப்படும் சிற்பங்கள், மற்றும் காலநிலைகளின் தொடர்புகளையும் அடையாளம் காணுதல்.
பிரீதம் நிவாஸ் சௌக் மற்றும் சந்திர மஹால்:
ப்ரீதம் நிவாஸ் சௌக் முற்றம் சந்திர மஹாலுக்கு செல்லும் வழியை வழங்குகிறது, இதில் நான்கு நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பருவகால வாயில்கள் உள்ளன:
1. மயில் வாயில் (வடகிழக்கு) – இலையுதிர் காலம், விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
2.தாமரை வாசல் (தென்கிழக்கு) – கோடை, சிவபெருமான்-பார்வதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
3 பசுமை வாசல் (வடமேற்கு) – விநாயகருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நீரூற்று.
4.ரோஜா வாயில் (தென்மேற்கு) – குளிர்காலம், தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
நோக்கம்8: அரண்மனையின் ஒவ்வொரு நிலையும் ஓய்வு முதல் விழா மற்றும் குடியிருப்பு வரை அரச வாழ்க்கையின் அம்சங்களை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதை ஆராய்வது.
பழமையான கட்டமைப்புகளில் ஒன்றான சந்திர மஹால், ஏழு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ராஜபுத்திர மங்களகரத்தை குறிக்கிறது:
ப்ரீதம் நிவாஸ் முற்றத்திலிருந்து சந்திர மஹாலின் காட்சி
சுக நிவாஸ் – இன்ப வீடு.
ஷோபா நிவாஸ் – வண்ண கண்ணாடி அலங்காரங்கள்.
சவி நிவாஸ் – நீலம் மற்றும் வெள்ளை அலங்காரங்கள்.
ஸ்ரீ நிவாஸ் – குடியிருப்பு.
முகுத் மந்திர் – மாளிகையின் மேலுள்ள மண்டபத்தில், ராஜ குடும்பக் கொடி ஏற்றப்பட்டிருக்கும். சாம்ராட் அவுரங்கசீப், ஜெய் சிங் II-க்கு வழங்கிய ‘சவாய்’ பட்டத்தை குறிக்கும் விதமாக, ‘ஒன்று கால்’ (1¼) அளவுடைய தனித்துவக் கொடியுடன், அரசக் கொடி பறக்கும் கிரீட மண்டபம் அமைந்துள்ளது.
பிரீதம் நிவாஸ் சௌக்கின் மேற்குப் பகுதி, மயில் வாயில் (இடது)
மற்றும் ரோஜா வாயில் (வலது) காட்டுகிறது.
நோக்கம்9: காலனித்துவ காலத்தில் பாரம்பரிய அரண்மனை நிலப்பரப்பில் மேற்கத்திய கூறுகள் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன என்பதை ஆராய்தல்.
முபாரக் மஹால் மற்றும் கடிகார கோபுரம்: 1900 ஆம் ஆண்டில், லாலா சிமன் லாலால் என்பவரால் கட்டப்பட்ட முபாரக் மஹால் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட பளிங்கு முகப்புகளுடன் ஒரு சமச்சீர் கட்டமைப்பாகும்.
முதலில் வெளிநாட்டு பிரமுகர்களுக்கான விருந்தினர் மாளிகையாக இருந்த இது இப்போது அருங்காட்சியக அலுவலகங்கள், ஒரு நூலகம் மற்றும் ஜவுளி காட்சியகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
முபாரக் மஹால் & கடிகார கோபுரம்
நோக்கம்10: 19ஆம் நூற்றாண்டில் புகைப்படக் கலைக்கும் காட்சி பதிவு செய்யும் முறைக்கும் மஹாராஜா சவாய் ராம் சிங் II அவர்கள் செய்த முக்கிய பங்களிப்புகளை எடுத்துரைத்தல்.
காட்சியகங்கள் மற்றும் சேகரிப்புகள்: (Galleries and Collections)
1. சபா நிவாஸ் (பார்வையாளர் அரங்கம்): காட்சிகளில் அரச உருவப்படங்கள், ஹோலி பண்டிகை சித்தரிப்புகள், இராணுவ பதக்கங்கள், போலோ கோப்பைகள் மற்றும் விரிவான சுவரோவியங்கள் ஆகியவை அடங்கும், இது ஜெய்ப்பூரின் அரச நீதிமன்றத்தின் மகத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
2. ஜவுளி காட்சியகம் (முபாரக் மஹால்): மகாராஜா முதலாம் சவாய் மாதோ சிங்கின் ஆத்மசுகா, மகாராஜா சவாய் ராம் சிங் II இன் அங்கிகள், இரண்டாம் மகாராஜா சவாய் மான் சிங்கின் போலோ ஆடைகள் போன்ற அரச ஆடைகளும் இங்கு உள்ளன.
3. சிலேஹ் கானா (ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசக் காட்சியகம்): அலங்கரிக்கப்பட்ட வாள்கள், ஷிலா மாதா தேவி உருவங்களுடன் கூடிய கேடயங்கள், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹெல்மெட்டுகள் மற்றும் தங்கத்தில் சிக்கலான டமாசசிங் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது ஜெய்ப்பூரின் தற்காப்பு பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
4. ஓவியம் மற்றும் புகைப்பட தொகுப்பு: முகலாய, பாரசீக மற்றும் பிராந்திய மரபுகளால் பாதிக்கப்பட்ட ஜெய்ப்பூரின் தனித்துவமான பாணியை பிரதிபலிக்கும் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட ஓவியங்கள் உள்ளன. சாகிப்ராமின் ராஸ்-லீலா ஓவியம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் முன்னோடி புகைப்படக் கலைஞராக இருந்த மகாராஜா இரண்டாம் சவாய் ராம் சிங்கின் ஜெனானா உருவப்படங்கள் உட்பட வரலாற்று புகைப்படத் தொகுப்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை.
5. போக்குவரத்து காட்சியகம்: தற்போது புதுப்பிக்கப்பட்டு வரும் இந்த காட்டியகத்தில்,பக்கி வண்டிகள், பல்லக்குகள் மற்றும் ஒட்டக சேணங்கள் போன்ற முந்தைய நவீன போக்குவரத்து முறைகளை காணலாம்.
நோக்கம்11: கலாச்சார, கல்வி மற்றும் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் மூலம் சிட்டி பேலஸ் அரண்மனையை வாழும் பாரம்பரிய தளமாக பாதுகாப்பதில் MSMS II அருங்காட்சியக அறக்கட்டளையின் பங்கு மற்றும் அதன் தலைமையைப் புரிந்துகொள்வது.
நவீன நிர்வாகம் மற்றும் பாதுகாப்பு:
இந்த அரண்மனை இளவரசி தியா குமாரி மற்றும் ராஜமாதா பத்மினி தேவி தலைமையில் எம்.எஸ்.எம்.எஸ் II அருங்காட்சியக அறக்கட்டளையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் ரீமா ஹூஜா அருங்காட்சியகத்தின் ஆலோசகர் இயக்குநராக பணியாற்றுகிறார், ஆவணங்களை தொகுத்தல் மற்றும் பாதுகாப்பு முயற்சிகளை மேற்பார்வையிடுகிறார்.
ஜெய்ப்பூரின் நகர மாளிகை, அந்த நகரத்தின் பாரம்பரியத்தின் ஓர் உயிருடன் இருக்கும் சின்னமாக இன்னும் இருக்கிறது. இது தனது பழைய வரலாறையும், தற்போது நடைபெறும் கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் தொண்டு பணிகளையும் ஒருங்கிணைத்துப் பணி செய்கிறது.
