பகவத் கீதை 9.7 – பாடத் தொகுப்பு
ஸ்லோகம்
ஸர்வ-பூதானி கௌந்தேய
ப்ரக்ருதிம் யாந்தி மாமிகாம்
கல்ப-க்ஷயே புனஸ் தானி
கல்பாதௌ விஸ்ருஜாம்-யஹம்
சொல் பொருள்
| சம்ஸ்கிருதம் | பொருள் |
| ஸர்வ பூதானி | படைக்கப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களும் |
| கௌந்தேய | குந்தியின் மகனே (அர்ஜுனன்) |
| பிரக்ருதிம் | இயற்கைக்கு |
| யாந்தி | நுழைகின்றன |
| மாமிகாம் | என்னுடைய |
| கல்ப-க்ஷயே | கல்பத்தின் முடிவில் |
| புன: | மீண்டும் |
| தானி | இவை அனைத்தையும் |
| கல்ப-ஆதௌ | கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் |
| விஸ்ருஜாமி | படைக்கின்றேன் |
| அஹம் | நான் |
மொழிபெயர்ப்பு
குந்தியின் மகனே, கல்பத்தின் முடிவில் ஜடத் தோற்றம் முழுவதும் எனது இயற்கையில் நுழைகின்றன.
அடுத்த கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், எனது சக்தியின் மூலம் நானே அவற்றை மீண்டும் படைக்கின்றேன்.
குறிக்கோள்
அவரது பரம விருப்பத்தின்படி உயிரினங்களின் படைப்பு, பராமரிப்பு மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றில்
கிருஷ்ணரின் பங்கைப் புரிந்துகொள்வது.
நோக்கங்கள்
- ஒரு கல்பத்தின் (மகா கல்பத்தின்) முடிவில் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் என்ன ஆகிறது என்பதை அறிவது.
- அந்த நேரத்தில் அனைத்து உயிரினங்களும் எங்கு செல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.
- கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் உயிரினங்களை மீண்டும் படைப்பது யார் என்பதை அடையாளம் காணுதல்.
- பிரபஞ்சப் படைப்பு மற்றும் அழிவில் கிருஷ்ணரின் பங்கை அங்கீகரிப்பது.
அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்தும் முறை
- நிலையற்றதை நினைவில் கொள்வது –
நாம் தினசரி சந்திக்கும் பொருட்கள், உறவுகள், சூழல்கள் அனைத்தும் தற்காலிகமானவை என்பதை நினைவில் வைத்தால், தேவையற்ற மன அழுத்தம் குறையும். எதையும் நிரந்தரம் என்று கொள்ளாமல், மாற்றங்களை அமைதியுடன் ஏற்கும் மனம் உருவாகும். - மரணத்தைப் பற்றிய இயல்பான பார்வை –
மரணம் ஒரு முடிவு அல்ல; அது படைப்பு–அழிவு–மறுபிறப்பு என்ற இயற்கையின் ஒரு சுழற்சி என்பதை புரிந்துகொண்டால், பயம் குறைந்து, வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக வாழும் எண்ணம் அதிகரிக்கும். - பற்றின்மையை வளர்த்துக்கொள்ளுதல் –
உலகியலான சொத்துக்கள் தற்காலிகம் என்ற உணர்வு வந்தால், தேவையற்ற ஆசைகள் குறையும். அதற்குப் பதிலாக ஆன்மீக சாதனையில் கவனம் செலுத்தலாம்; அது மட்டுமே நித்தியமானது, என்றும் நம்மோடு வரும் செல்வம்.
எளிய சுருக்கம்
படைப்பின் முடிவில் அனைத்து உயிரினங்களும் கிருஷ்ணரின் இயல்பில் இணைகின்றன; அடுத்த படைப்புச் சுழற்சி தொடங்கும் போது, கிருஷ்ணரின் சக்தியால் அவை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. படைப்பு மற்றும் அழிவு ஆகிய இரண்டிற்கும் கிருஷ்ணரே பரம கட்டுப்பாட்டாளர் ஆவார்.

