குறிக்கோள்

பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தமது சக்திகளால் அனைத்திலும் நிறைந்திருந்தாலும், பெளதிக உணர்வுகளால் அறிய முடியாத தனித்துவமான பரம தெய்வீக நபராகத் திகழ்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும்; மேலும், தூய பக்தி சேவையாலேயே அவரை உண்மையாக அறிந்து கொள்ள முடியும் என்பதை உணரவும்.

பொருளுரை

பரமபுருஷ பகவான் பெளதிக உணர்வுகளால் அறியப்பட முடியாதவர்.

அத: ஸ்ரீ-கிருஷ்ண-நாமாதி
ந பவேத் கிராஹ்யம் இந்த்ரியை:
சேவோன்முகே ஹி ஜிஹ்வாதௌ
ஸ்வயம் ஏவ ஸ்புரத்யத:
(பக்தி-ரஸாம்ருத-சிந்து 1.2.234)

ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் நாமம், ரூபம், குணங்கள், லீலைகள் பெளதிக உணர்வுகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாதவை. சரியான வழிகாட்டுதலின் கீழ் கலப்படமற்ற பக்தி சேவையில் ஈடுபடுவோருக்கு மட்டுமே பகவான் தாமாகவே வெளிப்படுகிறார்.

பிரம்ம-சம்ஹிதா 5.38 – ச்லோகம்

ப்ரேமாஞ்ஜன-ச்சுரித-பக்தி-விலோசனேன
ஸந்தஃ ஸதைவ ஹ்ருதயேஷு விலோகயந்தி
யம் ஶ்யாமஸுந்தரம் அசிந்த்ய-குண-ஸ்வரூபம்
கோவிந்தம் ஆதிபுருஷம் தம் அஹம் பஜாமி

ஒருவருக்கு பகவானின் மீது பரமாத்மீகமான (அதிகமான) அன்பு நிறைந்த பக்தி மனோபாவம் வளர்ந்திருந்தால், அவர் பரம புருஷனான கோவிந்தரை எப்போதும் தன்னுள் மற்றும் தன்னுக்கு வெளியிலும் காண முடியும். அவர் அனைத்துலகிலும் நிறைந்திருந்தாலும், இந்த மாய உலக புலன்களால் அவரை அறிந்து கொள்ள இயலாது என்று இங்கே கூறப்படுகிறது. எனவே சாதாரண மனிதர்களுக்கு அவர் தென்படுவதில்லை.

‘அவ்யக்த-மூர்தினா’ என்ற சொல் இதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

“அவ்யக்த-மூர்தினா” (அறியப்படாத வடிவில் இருப்பவர்) என்ற சொல்லின் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. நாம் அவரை நேரடியாக காண முடியாதிருந்தாலும், இந்த பிரபஞ்சத்திலுள்ள அனைத்தும் அவரையே ஆதாரமாகக் கொண்டு நிலைத்திருக்கின்றன.

ஏழாம் அதிகாரத்தில் நாம் விவாதித்ததுபோல், இந்த முழு பெளதிகப் பிரபஞ்ச வெளிப்பாடும், அவருடைய இரண்டு வேறுபட்ட சக்திகளின் சேர்க்கையாகும் — உயர்ந்த ஆன்மீக சக்தியும், தாழ்ந்த பெளதீக சக்தியும். எப்படிப் பிரகாசமான சூரியஒளி முழு பிரபஞ்சத்திலும் பரவி இருக்கிறதோ, அதுபோலவே பகவானின் சக்தியும் முழு சிருஷ்டியிலும் பரவி உள்ளது; அனைத்தும் அந்த சக்தியிலேயே நிலைத்து நிற்கின்றன.

அவர் எங்கும் பரவி இருக்கிறார் என்பதற்காக, அவர் தமது தனிப்பட்ட இருப்பை இழந்துவிட்டார் என்று யாரும் நினைக்கக் கூடாது. இத்தகைய வாதத்தை மறுப்பதற்காகவே பகவான் கூறுகிறார்:

“நான் எங்கும் இருக்கிறேன்; அனைத்தும் என்னுள் இருக்கின்றன; இருந்தாலும் நான் அவற்றிலிருந்து தனித்தவனாக இருக்கிறேன்.”

உதாரணமாக, ஒரு ராஜா அரசாங்கத்தின் தலைவராக இருப்பார். அந்த அரசாங்கம் என்பது ராஜாவின் சக்தியின் வெளிப்பாடே ஆகும். அரசாங்கத்தின் பல துறைகள் எல்லாம் ராஜாவின் சக்திகளே; ஒவ்வொரு துறையும் ராஜாவின் அதிகாரத்தின்மேல் தங்கியிருக்கிறது.

ஆனால் அதனால் ராஜா ஒவ்வொரு துறையிலும் தனிப்பட்ட முறையில் இருப்பார் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. அது ஒரு சாதாரண (மெத்தையான) உதாரணம் மட்டுமே. அதேபோல், நாம் காணும் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும், இந்த பெளதீக உலகத்திலும் ஆன்மீக உலகத்திலும் உள்ள அனைத்தும், பரமபுருஷனாகிய பகவானின் சக்தியிலேயே தங்கியிருக்கின்றன.

படைப்பு என்பது அவருடைய பலவிதமான சக்திகளின் பரவலால் நடைபெறுகிறது. பகவத் கீதையில் கூறப்பட்டதுபோல் — “விஷ்டப்யாஹம் இதம் க்ருத்ஸ்நம்” — இந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் நான் என் சக்தியின் பரவலால் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறேன் என்று பகவான் அறிவிக்கிறார். அதாவது, அவர் தமது தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவமாகிய பல்வேறு சக்திகளின் பரவலால் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார்.

நோக்கங்கள்

1. கிருஷ்ணரை பெளதீக புலன்களால் ஏன் உணர முடியாது என்பதை விளக்குதல்.

2. கிருஷ்ணரை உணர்வதில் சுத்த பக்தி சேவையின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுதல்.

3. “அவ்யக்த-மூர்தினா” என்ற சொல்லின் அர்த்தத்தை (கிருஷ்ணரின் அசிந்த்யமான, எங்கும் பரவியிருக்கும் ரூபத்தை) தெளிவுபடுத்துதல்.

4. இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் கிருஷ்ணரின் இரு சக்திகளின் (பெளதீக சக்தி மற்றும் ஆன்மீக சக்தி) மீது எவ்வாறு தங்கியிருக்கிறது என்பதை புரிந்துகொள்ளுதல்.

5. ராஜா மற்றும் அரசாங்கம் என்ற உதாரணத்தின் மூலம், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் எங்கும் பரவி இருந்தாலும் எவ்வாறு தனித்தவனாக இருக்கிறார் என்பதை விளக்குதல்.

6. ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அபரிமிதமான (நிராகாரமான) சக்தி மற்றும் அவருடைய நித்தியமான சச்சிதானந்த ஸ்வரூபமான தனிப்பட்ட இருப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் உள்ள வேறுபாட்டை தெளிவாக அறிதல்.

7. பக்தர்கள் ‘ப்ரேமா’ (தெய்வீக அன்பு) மூலம் கிருஷ்ணரை உள்ளிலும் புறத்திலும் எவ்வாறு அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை விளக்குதல்.

8. படைப்பில் உள்ள அனைத்தும் அவருடைய சக்திகளின் பரவலால் நிலைத்திருக்கின்றன; இருந்தாலும் அவர் பரமபுருஷராகத் திகழ்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துதல்.

முக்கிய குறிப்புகள்

• ஸ்ரீகிருஷ்ணரை பெளதிக உணர்வுகளால் அறிய முடியாது, பக்தி மட்டுமே பகவானை வெளிப்படுத்துகிறது.
• பக்தியே ஒரே தகுதி – குருவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒருவர் அவரது நாமம், ரூபம், லீலைகள் ஆகியவற்றை உணர முடியும்.
• அவ்யக்த-மூர்த்தி – கிருஷ்ணரின் அசிந்த்யமான, எங்கும் பரவியிருக்கும் சக்தியே முழு படைப்பையும் தாங்கி நிற்கிறது.
• அனைத்தும் அவரிலேயே தங்கியிருக்கின்றன – பெளதிக உலகமும் ஆன்மீக உலகமும் இரண்டும் அவருடைய சக்திகளால் நிலைபெற்றுள்ளன.
• ஸ்ரீகிருஷ்ணர் நித்தியமான பரமபுருஷர் – அவர் எங்கும் பரவி இருப்பது, அவரது சாச்வத ரூபத்தை மறுப்பதில்லை.
• ராஜா உதாரணம் – ஒரு ராஜாவின் அதிகாரம் அரசாங்கம் முழுவதும் பரவியிருப்பதைப் போல, ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சக்திகளும் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவி உள்ளன.
• பக்தர்கள் கோவிந்தரை எங்கும் காண்கிறார்கள் – ப்ரேமா என்ற அன்பு-அஞ்சனம் கண்களில் பூசப்பட்டபோது, அவர் உள்ளிலும் புறத்திலும் வெளிப்படுகிறார்.
• முடிவுரை: ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தமது சக்திகளின் மூலம் எங்கும் நிறைந்தவராக இருப்பதோடு, அதே சமயம் பரமாத்மீகமான பரமபுருஷராக — கோவிந்தராக — இறுதியான அடைக்கலமாக திகழ்கிறார்.